Los estudiosos han utilizado las historias orales, la arqueología y la lingüística para estimar que esto ocurrió hace unos 2000 años, cerca de la actual Detroit.

[4]​ Después del contacto con los europeos, especialmente con los franceses y los neerlandeses, las naciones algonquinas se volvieron activas en el comercio de pieles.

Junto con los innu, los algonquinos mantuvieron lazos culturales más fuertes con los pueblos wendat, abenaki, atikamekw y cree.

Con frecuencia eran las esposas o viudas de los sachems anteriores, pero algunas lo consiguieron por mérito propio, porque las mujeres algonquinas ocupaban, sociopolíticamente hablando, igual espacio que los hombres.

Usaban el cuero de ciervo para hacer chozas, pantalones o mallas, faldas y zapatos confortables llamados mocasines.

Cuando estos espíritus se enojaban, traían tormentas terribles o hacían trucos sobre los cazadores para que fallaran con sus presas.

Champlain estaba ansioso por concluir tratados tanto con los algonquinos como con los innu para impedir la competencia de sus rivales europeos.

En julio, los franceses se unieron a los algonquinos, innus y hurones en la desembocadura del río Richelieu para una invasión de la patria mohawk.

Sin embargo, era tarde en la noche, y después de algunas negociaciones, ambas partes decidieron esperar hasta la mañana cuando la luz sería mejor.

Los kichesipirini, sin embargo, continuaron beneficiándose cobrando peajes para que los comerciantes franceses y nativos pasaran por su territorio.

Debido a que la guerra era perjudicial para el comercio, los neerlandeses se habían apresurado a arreglar la paz entre estos rivales, pero en 1624 los mohawk descubrieron que los mohicanos estaban tratando de actuar como intermediarios organizando el comercio entre los holandeses y los algonquinos e innus.

Cuando se involucraron en guerras con los mohicanos, los mohawk habían hecho varios intentos de resolver sus diferencias con los algonquinos e innus.

Sin embargo, con la excepción de una breve tregua acordada en Trois Rivieres en 1622, los combates habían continuado entre los mohawk, algonquinos e innus.

Después de cuatro años, los mohicanos habían sido derrotados y forzados al este del río Hudson.

Desafortunadamente, los iroqueses en ese momento habían agotado el castor en su tierra natal y necesitaban territorio de caza adicional para mantener su posición con los neerlandeses.

Su incapacidad para satisfacer la demanda de castor fue la razón por la que los holandeses habían intentado en 1624 abrir el comercio con los algonquinos e innus.

En 1630, tanto los algonquinos como los innu necesitaban ayuda francesa para luchar contra los mohawk, pero esto no estaba disponible.

Recuperaron el territorio rendido en 1610 y expulsaron a los algonquinos e innus del alto San Lorenzo.

Debilitados por la partida de sus tribus cristianas a Trois Rivieres y Sillery, los algonquinos no pudieron detener el ataque que siguió.

Para cuando Tessouat y los otros aliados franceses firmaron la versión pública del tratado firmado en Trois Rivieres en septiembre, Montmagmy, Vimont y Le Jeune no se habían molestado en informarles de las disposiciones secretas Los aliados franceses no eran los únicos mantenidos en la oscuridad.

Aun así, hubo una pausa en la lucha durante la cual las pieles de Huron y Algonkin fluyeron hacia el este a Quebec en cantidades sin precedentes, mientras que los iroqueses renovaron los esfuerzos para obtener el permiso de los hurones para cazar al norte del San Lorenzo.

Tessouat, sin embargo, visitó Trois Rivières en 1651 y fue rápidamente abandonado en una mazmorra durante unos días debido a su maltrato al sacerdote jesuita dos años antes.

Aprendiendo de sus errores anteriores, los franceses insistieron en que este acuerdo también incluyera a sus aliados y socios comerciales.

Durante los siguientes cincuenta años, los franceses establecieron puestos comerciales para los Algonkin en Abitibi y Temiscamingue en el extremo norte del valle de Ottawa.

Esta extraña mezcla de antiguos enemigos, ambos convertidos al cristianismo y aliados con los franceses, se hizo conocida tanto por su nombre Algonkin Oka (pickerel), como por la forma iroquesa, Kanesatake (lugar arenoso).

Para entonces, los británicos habían capturado Quebec y estaban cerca de tomar el último bastión francés en Montreal.

Johnson murió repentinamente en 1774, pero su legado perdió, y los Algonkin lucharon junto a los británicos durante la Revolución Americana (1775-83) participando en la campaña de St.

Otras pérdidas ocurrieron durante la década de 1840 cuando los intereses madereros se trasladaron al Valle del Alto Ottawa.

Los tratados y compras por parte del gobierno canadiense finalmente establecieron diez reservas que permitieron a los Algonkin permanecer en el área, pero como la mayoría de los nativos americanos tanto en Canadá como en los Estados Unidos, se les permitió mantener solo una pequeña parte de lo que una vez había sido su patria original.

En el año 2000, algonquinos de la Primera Nación Timiskaming desempeñaron un papel significativo en la oposición local popular al plan para convertir la Mina Adams en un vertedero.