Abdülmecid I

Abdülmecid I quería alentar el otomanismo entre las naciones sometidas secesionistas y detener los movimientos nacionalistas en ascenso dentro del imperio, pero a pesar de las nuevas leyes y reformas para integrar a los no musulmanes y los no turcos en la sociedad otomana, sus esfuerzos fracasaron en este sentido.La Marcha de Mecid (Mecidiye Marşı) fue el himno imperial otomano vigente durante su mandato.Su madre fue la primera esposa de su padre en 1839, Valide Bezmiâlem Sultan, originalmente llamada Suzi (1807-1853), ya sea una esclava circasiana[2]​ o georgiana.[3]​[4]​[1]​ Abdülmecid recibió una educación europea y hablaba francés con fluidez, siendo el primer sultán en hacerlo.Abdülmecid también fue el primer sultán en escuchar directamente las quejas del público en días especiales de recepción, que generalmente se celebraban todos los viernes sin intermediarios.Abdülmecid recorrió los territorios del imperio para ver en persona cómo se estaban aplicando las reformas de Tanzimat.Mediante estas leyes se dispuso que todas las clases de súbditos del sultán deberían tener sus vidas y propiedades protegidas; que los impuestos deben ser impuestos justos y la justicia administrada imparcialmente; y que todos deberían tener plena libertad religiosa e igualdad de derechos civiles.El plan se encontró con una fuerte oposición de las clases gobernantes musulmanas y los ulemas, o autoridades religiosas, y sólo se implementó parcialmente, especialmente en las partes más remotas del imperio.[7]​ Entre las medidas promovidas por Abdülmecid figuraban: Otra reforma notable fue que el turbante fue oficialmente prohibido por primera vez durante el reinado de Abdülmecid, a favor del fez.Cuando Kossuth y otros buscaron refugio en Turquía después del fracaso del levantamiento húngaro en 1849, Austria y Rusia llamaron al sultán para que los entregara, pero se negó.Contra esto, sin embargo, debe establecerse su excesiva extravagancia, especialmente hacia el final de su vida".Mientras tanto, la situación financiera se deterioró y las deudas externas, que se tomaron en condiciones difíciles para cubrir los costos de la guerra, supusieron una carga para el tesoro.[5]​ Aunque enfatizó su compromiso con las reglas ceremoniales impuestas por sus antepasados en las ceremonias reflejadas en el exterior, adoptó cambios radicales en la vida del palacio.Por ejemplo, abandonó por completo el Palacio de Topkapi, que fue un lugar durante cuatro siglos, sobre la dinastía otomana.Además, muchas fuentes, mezquitas, logias e instituciones sociales similares fueron reparadas o reconstruidas.