La vocación de los varegos , vocación de los príncipes (varegos) o invitación a los varegos [a] ( ruso : призвание варягов , romanizado : prizvaniye variagagov ; ucraniano : покликання варягів , romanizado : poklykannya variahiv ) es una leyenda [8] [9 ] [10] [11] sobre los orígenes del pueblo ruso , la dinastía Rurik y el estado de la Rus de Kiev , registrados en muchas versiones divergentes en varios manuscritos y compilaciones de las crónicas de la Rus . Estos incluyen los seis testigos principales de la Crónica Primaria (PVL; principalmente Laurentian (Lav.) , Hipatian (Ipat.) y Radziwiłł (Rad.) ) y la Primera Crónica de Novgorod (NPL), así como testigos textuales posteriores como como la Primera Crónica de Sofía y la Tercera Crónica de Pskov .
La tradición común es que algunas tribus eslavas y finlandesas que vivían al este del mar Báltico en algún momento pagaron tributo a los varegos , luego se rebelaron y los expulsaron a través del mar, para luego caer en un conflicto intertribal. [12] [10] Para resolver esta situación, las tribus acordaron buscar un príncipe que reinara sobre ellos y restaurara el orden, y para ello cruzaron el mar hacia los varegos e invitaron a los tres hermanos Rurik , Sineus y Truvor a hacerlo. . [13] [10] Después de supuestamente establecerse en Novgorod (la mayoría de los textos) o Staraya Ladoga (Ipat.), Beloozero e Izborsk (la mayoría de los textos) o "Slovensk" [b] (P3L), respectivamente, [14] dos de los hermanos murieron y Rurik se convirtió en el único gobernante del territorio. [10] Según una tradición de la iglesia moscovita posterior desarrollada en el siglo XVI, esto lo convirtió en el progenitor legendario de la dinastía Rurik , aunque las fuentes primarias anteriores a mediados del siglo XV parecían desconocer por completo la existencia de Rurik o no estar particularmente preocupadas. con identificarlo como el fundador de una dinastía. [15]
Según Cross y Sherbowitz-Wetzor (traductores de las ediciones inglesas de 1930/1953 del Códice Laurenciano ), la invitación de los varegos "ha inspirado un volumen mayor de literatura controvertida que cualquier otro punto en disputa de la historia rusa". [16] Las controversias se han centrado en el significado de los etnónimos y topónimos utilizados en los textos, si Rus ' se refiere a los varegos (normanismo) o a los eslavos ( antinormanismo ), y qué versiones de los textos eran originales y más confiables. [16] En un sentido más amplio, el normanismo sostenía que los escandinavos establecieron el estado de Kiev, mientras que los antinormanistas argumentaban que la 'Rus de Kiev' [era] esencialmente la creación de los eslavos orientales que simplemente podrían haber contratado un séquito militar varangiano para servirles.' [5] Lind (2006) comentó que "la etnicidad es una construcción cultural y bastante cargada políticamente, pero también es una construcción que la gente de los siglos IX y X no entendería". [17]
La versión más joven de la Primera Crónica de Novgorod (N1L) conserva un texto más antiguo que el que se encuentra en las copias de la Crónica Primaria (PVL) y, a veces, lo contradice directamente. [18] A diferencia del autor del N1L, el compilador del PVL estaba particularmente interesado en explicar la relación entre los términos varegos y rus . [19] Esto encajaba con sus esfuerzos geográficos y etnográficos más amplios de "situar a la Rus" en un contexto bíblico", así como con su "querer mapear los pueblos y regiones con los que el estado de esta Rus entró en contacto". [20] Lind (2006) argumentó que el "compilador, que no era escandinavo, pero todavía se consideraba un ruso " , necesitaba resolver el problema de hablar y escribir de forma nativa una lengua eslava pero autoidentificarse como ruso. . [21] Sabía que el nombre Rus ' procedía de los varegos en Escandinavia según las fuentes que tenía sobre la invitación de los varegos a mediados del siglo IX, pero también que el término "varegos" había desaparecido de textos como el así -llamados Tratados Ruso-Bizantinos de 907, 911, 944 y 971 que presumiblemente fueron escritos solo unas pocas décadas después. [21]
Los eruditos modernos consideran que la narrativa de la invitación de los varangianos es una serie improbable de eventos, probablemente inventados por los sacerdotes ortodoxos del siglo XII que escribieron la Crónica primaria como una explicación de cómo los vikingos lograron conquistar las tierras a lo largo de la ruta varangiana con tanta facilidad. así como para apoyar la legitimidad de la dinastía Rurikid . [22] Rurik es considerado un personaje legendario por los eruditos modernos; mientras que algunos piensan que puede ser un personaje mítico y tal vez incluso completamente ficticio ( Donald Ostrowski (2018) sugiere que "el cronista" puede haber "creado un gobernante ficticio llamado Riurik para proporcionar [una] justificación" para el reinado de Igor [23 ] ), otros como Norman W. Ingham y Christian Raffensperger (2007) piensan que "Ryurik es [no necesariamente] completamente ficticio". [c] Nicholas V. Riasanovsky (1947) declaró: '...ninguna fuente de Kiev anterior a la Crónica Primaria (principios del siglo XII) sabía de Riurik. Al rastrear la ascendencia de los príncipes de Kiev normalmente se detenían en Igor . [25] La Crónica Primaria nunca llama a Rurik príncipe de Kiev; Ostrowski (2018) señaló que el pasaje en el que Oleg "se sentó en Kiev" ( antiguo eslavo oriental : понелѣже сѣде въ Кыевѣ , romanizado: ponelѣzhe sѣde v" Kyyevѣ ) no menciona a Rurik, sugiriendo que el autor estaba "más interesado en el primero". "que el gobernante de Rusia resida en Kiev que con cualquier fundador de una dinastía". [26]
El término "dinastía Rurikid" no se acuñó hasta el siglo XVI, cuando los clérigos rusos desarrollaron este concepto de dinastía R(i)urikid con el propósito de "reforzar el estado dinástico moscovita ". [15] Debido a estas cuestiones, varios eruditos han nombrado a la dinastía Volodimerovichi ( Volodymyrovichi ), descendientes del gran príncipe Volodimer I de Kiev . [27] [24] En general, algunos estudiosos consideran la vocación de los varegos y la posterior "fundación" del "estado de Rusia" y la "dinastía Rurikid" por Rurik como un mito fundador de la Rus de Kiev. [24] A través de una translatio imperii , también fue adoptado como mito fundacional del Gran Ducado de Moscú (Moscovia) en el siglo XV, [28] y de la dinastía moscovita Daniilovichi en el siglo XVI. [29]
Por otro lado, algunos de los acontecimientos mencionados en la narrativa generalmente se consideran históricamente plausibles. [11] El consenso académico es que los varegos, también conocidos como rus, vinieron de Escandinavia y dieron origen al estado de Kievan Rus, aunque se construyó sobre varias ciudades, estructuras socioeconómicas y tradiciones culturales locales existentes. [d] Académicos como Janet Martin (2009b) piensan que a principios del siglo IX, bandas de aventureros escandinavos conocidos como varegos y más tarde rus comenzaron a saquear varias aldeas (eslavas) de la región, para luego extraer tributos a cambio de protección contra el saqueo. por otros varegos. [31] Con el tiempo, estas relaciones de tributo por protección evolucionaron hacia estructuras políticas más permanentes: los señores de la Rus se convirtieron en príncipes y la población eslava en sus súbditos. [32] Académicos como Paul Magocsi (2010) ponen más énfasis en el papel desempeñado posteriormente por Oleg el Sabio que en el de los varegos supuestamente "invitados" Rurik y sus hermanos: "Independientemente de las incertidumbres que rodean el origen de la Rus", con Helgi/Oleh (reinó entre 878 y 912), tenemos una figura histórica conocida a la que se le atribuye la construcción de los cimientos de un estado de Kiev. (...) Con la invasión de Kiev por parte de Oleh y el asesinato de Askol'd y Dir en 882, había comenzado la consolidación de las tribus eslavas orientales y finlandesas bajo la autoridad de la Rus varangiana.' [30] Oleg fue el primer "príncipe" ( knyaz ) de Kiev según la Crónica Primaria , aunque todavía no era llamado " gran príncipe " ( velikiy knyaz ). [33] La relación de Oleg con Rurik sigue siendo discutible y ha sido rechazada por varios eruditos modernos. [34]
A pesar de las dudas sobre su historicidad, la leyenda de la invitación de los varegos ha sido durante mucho tiempo "entendida por los estudiosos como una especie de punto de partida del Estado ruso". [35] De manera similar, la historiografía ha asumido comúnmente "que la dinastía Riurikid gobernó Rusia " , supuestamente "fundada por el vikingo Riurik, mientras que las fuentes primarias anteriores al siglo XV parecen ignorar por completo o, al menos, no preocuparse de que Riurik también lo hizo.' [35] Como 'punto de partida', la legendaria invitación varega se prefiere a narrativas más oscuras como la posible mención de un " Khaganate ruso " en los Annales Bertiniani , que ha sido una fuente similar de perpetuo desacuerdo. [7]
Esta improbable invitación fue claramente un vehículo para explicar la anexión de estos territorios por parte de los vikingos y para otorgar autoridad a una generación posterior de gobernantes rusos.