El visir ( árabe : وزير , romanizado : wazīr ) fue el ministro principal del califato fatimí durante la mayor parte del período egipcio de su existencia. Originalmente, estaba en manos de funcionarios civiles que actuaban como ministros civiles principales de los califas , de manera análoga al modelo original establecido por los abasíes . Cuando no se nombraba un visir, se designaba en su lugar a un «intermediario» ( wāsiṭa ). Sin embargo, el debilitamiento del poder del califa y la crisis del régimen fatimí bajo el califa al-Mustansir llevaron al surgimiento de hombres fuertes militares, que dominaron el puesto desde la década de 1070 hasta el final del califato. Estos «visires de la espada» también eran comandantes en jefe del ejército que marginaban a los califas y gobernaban en su lugar, a menudo arrebatando el poder a sus predecesores. El último visir, Saladino , abolió el califato fatimí en 1171 (véase Saladino en Egipto ).
Durante el periodo ifriqiyano del califato fatimí (909-973), el título de « visir », aunque corriente en el mundo islámico oriental, no se utilizaba. [1] [2] Fue adoptado tras la conquista fatimí de Egipto , donde el cargo había tenido una larga tradición bajo las dinastías autónomas tuluní e ijshidí . [1] [2] Aunque el último visir ijshidí, Ja'far ibn al-Furat , continuó ejerciendo muchas de sus funciones anteriores, el conquistador y virrey de Egipto, Jawhar , se negó a reconocer su posesión del título de visiral. [3] Asimismo, cuando el califa al-Mu'izz li-Din Allah ( r. 953-975 ) llegó a Egipto, prefirió evitar delegar sus poderes en un visir, aunque nombró a Ya'qub ibn Killis , un antiguo funcionario ijshidí, como jefe del aparato administrativo. Fue sólo c. 979 que el califa al-Aziz Billah ( r. 975–996 ) dio el título de visir a Ibn Killis, quien continuó como jefe de la administración hasta su muerte en 991. [1] [2] [4]
Después de Ibn Killis, los califas podían elegir si designar un visir o confiar los asuntos a un «intermediario» ( wāsiṭa ) que mediara entre el califa y sus funcionarios y súbditos. [1] En línea con la política general fatimí de tolerancia hacia los cristianos y los judíos, [5] varios visires eran cristianos o de origen cristiano, comenzando por Isa ibn Nasturus bajo al-Aziz. [6] Los judíos, por otro lado, solo parecen haber ocupado el cargo después de convertirse al Islam, siendo Ibn Killis el ejemplo más destacado. [6]
Los primeros visires servían a voluntad del califa que los había designado y ejemplificaban lo que el teórico legal del siglo XI al-Mawardi llamó wazīr al-tanfīdh ("visir de ejecución"), siendo efectivamente, en la descripción del orientalista Marius Canard , "agentes para la ejecución de la voluntad del soberano". [1] [7] De hecho, sus carreras fueron a menudo muy breves, siendo depuestos, encarcelados, golpeados y frecuentemente ejecutados, por el califa o por otros rivales de la corte. [6] Como resultado, según Canard, "en términos generales, la característica principal del visirado de los fatimíes es la inseguridad de los visires", con períodos en los que el cargo cambiaba de manos en rápida sucesión. [6] Bajo el débil al-Mustansir, cinco visires ocuparon el cargo solo entre 1060 y 1062. [6]
Esto cambió con el ascenso de los hombres fuertes militares a la posición: Badr al-Jamali y sus sucesores tenían plenos poderes en lugar del califa y representaban al wazīr al-tafwīd de al-Mawardi , el "visir con poderes delegados". Debido a los antecedentes militares de los titulares del visirato, también se los conocía como "visires de la espada y la pluma" ( wazīr al-sayf wa'l-qalam ), o simplemente "visires de la espada" ( wazīr al-sayf ). [1] [7] Los «visires de la espada», que dominaron el último siglo de existencia del Califato, eran al mismo tiempo ministros principales a cargo de toda la administración civil, jefes de los ejércitos ( amīr al-juyūsh ), responsables de todos los asuntos judiciales como qāḍī jefe , e incluso de todos los asuntos religiosos como misionero jefe ( dāʿī al-duʿāt ). [8] A medida que el poder de los visires creció hasta eclipsar al de los califas, incluso asumieron el título de «rey» ( al-malik ) seguido de un epíteto. [6] [a]
A principios del siglo XII se creó el cargo de ṣāḥib al-bāb o chambelán mayor, que se sustituyó inmediatamente al de visir y asumió algunas de las funciones de este último cuando el visir no era un «hombre de espada». Descrito como un «segundo visirado», el cargo sirvió como trampolín para el visirado real de Abu'l-Fath Yanis , Ridwan ibn Walakhshi y Dirgham . [10] [11]
Ibn Killis estableció su residencia oficial ( dār al-wazāra ) en la parte sureste de El Cairo , cerca de la Puerta de Sa'ada, un barrio que se conocería como al-wazīriyya en honor a Ibn Killis. [12] El edificio no solo era la residencia del visir, sino también la sede de las oficinas fiscales ( dīwāns ), y albergaba almacenes para prendas de vestir, el tesoro, libros y bebidas. Cada uno de estos últimos estaba supervisado por un controlador ( nāẓir ), y el propio dār al-wazāra también tenía su propio superintendente ( zimām ). [13] El dār al-wazāra era un eco de los palacios califales , e incluía una pequeña mezquita para la oración y cocinas para los banquetes organizados por el visir. [14] Según el historiador del siglo XV al-Maqrizi , tras la muerte de Ibn Killis, su residencia no volvió a ser ocupada por un visir hasta Abu Muhammad al-Yazuri en 1050. Fue entonces cuando se convirtió en un verdadero dār al-wazāra , siendo la residencia oficial de los posteriores titulares del cargo hasta Badr al-Jamali. [15]
Badr construyó una nueva residencia al norte, en el barrio de Barjawān . Este edificio pasó luego a manos de su hijo y sucesor al-Afdal Shahanshah , y luego a otro de los hijos de Badr, al-Muzaffar Ja'far; de él se conocería más tarde como dār al-Muẓaffar . Más tarde se convirtió en una casa de huéspedes, fue aquí donde los fatimíes depuestos fueron retenidos por Saladino después del derrocamiento de la dinastía en 1171. [16] Al-Afdal también construyó un nuevo dār al-wazāra , mucho más grande y lujoso , en la parte noreste de la ciudad, cerca de Bab al-Nasr . Inicialmente llamada dār al-Afḍaliyya , era conocida comúnmente como la «Casa de las Cúpulas» ( dār al-qibāb ), y más tarde, bajo al-Ma'mun al-Bata'ihi , como dār al-wazāra al-kubrā («gran casa del visirado»). Esta fue la residencia final de los visires fatimíes hasta el final de la dinastía. [17]
