Wolfgang Stegmüller ( alemán: [ˈʃteːgˌmʏlɐ] ; 3 de junio de 1923 - 11 de junio de 1991) fue un filósofo germano-austriaco que hizo importantes contribuciones en filosofía de la ciencia y filosofía analítica .
W. Stegmüller estudió economía y filosofía en la Universidad de Innsbruck . En 1944 se graduó con el "Diplom-Volkswirt" y un año después obtuvo el doctorado en economía. También en la Universidad de Innsbruck obtuvo en 1947 el doctorado en Filosofía con la tesis Erkenntnis und Sein in der modernen Ontologie mit besonderer Berücksichtigung der Erkenntnismetaphysik Nicolai Hartmanns: eine kritische Untersuchung . En 1949 se habilitó con la tesis Sein, Wahrheit und Wert in der heutigen Philosophie .
Tras una estancia de un año en la Universidad de Oxford, en 1954 regresó a la Universidad de Innsbruck, donde fue nombrado profesor asociado de filosofía en 1956. Tras estancias como profesor visitante en las Universidades de Kiel y Bonn recibió una llamada de la Universidad Ludwig Maximilian de Múnich . Aquí, en 1958 fue nombrado profesor de filosofía, lógica y filosofía de las ciencias y director del "Seminario II". A excepción de dos estancias como profesor invitado en 1962/63 y 1964 en la Universidad de Pensilvania, permaneció en Munich y dirigió allí un centro de filosofía analítica hasta su jubilación en 1990. De 1977 a 1979 también fue decano de la facultad de filosofía, filosofía de la ciencia y estadística.
Stegmüller fue desde 1966 miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de Austria y desde 1967 miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Baviera . En 1972 se convirtió en miembro del Instituto Internacional de Filosofía francés, con sede en París. También fue miembro de la Academia Internacional de Ciencias de Munich, fundada en 1980. [2] En 1989, W. Stegmüller recibió un doctorado honorario de la Universidad de Innsbruck. Tras su jubilación fue elegido presidente honorario de la Gesellschaft für Analytische Philosophie (Sociedad de Filosofía Analítica).
A Stegmüller se le pueden atribuir contribuciones esenciales a la difusión de ideas de filosofía analítica y filosofía de la ciencia en el mundo de habla alemana . En su conferencia inaugural en la Universidad de Innsbruck , esbozó los cuatro problemas de la epistemología , en los que se centró en su trabajo posterior:
En sus libros Das Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik ( El problema de la verdad y la idea de la semántica , 1957) y Unvollständigkeit und Unentscheidbarkeit ( Incompletitud e indecidibilidad , 1959) Stegmüller difundió las ideas de Alfred Tarski y Rudolf Carnap sobre la semántica y la lógica como así como los de Kurt Gödel sobre lógica matemática . Trabajos similares posteriores se encuentran en Die Antinomien und ihre Behandlung ( Las antinomias y su tratamiento , 1955), así como en Strukturtypen der Logik ( Tipos de estructuras de lógica , 1961).
Uno de los libros más influyentes de Stegmüller es Metaphysik, Skepsis, Wissenschaft (1954). En esta obra, analiza los fundamentos epistemológicos de la metafísica , el escepticismo y la ciencia . Demuestra que cualquier búsqueda de fundamentos epistemológicos conducirá necesariamente al problema de la evidencia , que Stegmüller no considera solucionable. También rechaza la posible solución de que el escepticismo universal se refute a sí mismo . Incluso si se refuta a sí mismo, se puede afirmar el escepticismo universal si el escéptico no intenta justificarlo. En consecuencia, tanto en la metafísica como en la ciencia son necesarias condiciones explícitas ( Evidenzvoraussetzungen ) . Esto significa que ninguno de los dos puede justificarse fundamentalmente, pero presupone una decisión.
Otro foco del trabajo de Stegmüller fue el fenomenalismo . En "Der Phänomenalismus und seine Schwierigkeiten" (1958) describe los problemas extremos que impiden una implementación estricta del programa de fenomenalismo.
Stegmüller es considerado uno de los principales filósofos de la ciencia de la segunda mitad del siglo XX. Profundamente influenciado por Thomas S. Kuhn y Joseph D. Sneed , él y varios compañeros de trabajo ampliaron las ideas de Sneed para superar la crisis de racionalidad predominante en la ciencia que a menudo se consideraba una consecuencia de los trabajos de Kuhn. Además, esto le llevó a una nueva respuesta a los problemas de los conceptos teóricos . Esta línea de investigaciones se conoce hoy como la " teoría estructural de las ciencias empíricas ".