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Vid verdadera

Cristo, la vid verdadera , pintura griega del siglo XVII de Leos Moskos

La Vid Verdadera ( griego : ἡ ἄμπελος ἡ ἀληθινή hē ampelos hē alēthinē ) es una alegoría o parábola dada por Jesús en el Nuevo Testamento . Se encuentra en Juan 15:1–17, describe a los discípulos de Jesús como ramas de él mismo, quien es descrito como la "vid verdadera", y a Dios el Padre como el "labrador".

Antiguo Testamento

Cristo la Vid de Angelos Akotantos, realizado entre 1425 y 1457

Hay numerosos pasajes del Antiguo Testamento que se refieren al pueblo de Israel como una vid ( hebreo : גָּ֫פֶן gephen ): Salmo 80:8-16, Isaías 5:1-7, Jeremías 2:21, Ezequiel 15:1-8, 17:5-10 y 19:10-14, y Oseas 10:1. [1] Los pasajes del Antiguo Testamento que utilizan este simbolismo parecen considerar a Israel como fiel a Dios y/o objeto de severo castigo.

El árbol de Jesé , de Victor , 1674

Ezequiel 17:5-10 contiene imágenes de la vid que se refieren a un rey de la casa de David , Sedequías , que fue establecido como rey en Judá por Nabucodonosor . [2] Los cristianos vinculan el tema con el Árbol de la vida y el Árbol de Jesé . El Árbol de Jesé se origina en un pasaje del Libro bíblico de Isaías. El libro describe metafóricamente el Árbol de Jesé en un pasaje y hace referencia al descenso del Mesías y es aceptado por los cristianos como una referencia a Jesús. Las diversas figuras representadas en el linaje de Jesús se extraen de los nombres enumerados en el Evangelio de Mateo y el Evangelio de Lucas. A veces, la Virgen María también se representa en una vid. [3]

Escuela cretense

Cristo la Vid de Víctor , 1674

La Vid Verdadera fue un tema popular pintado por los artistas cretenses. Uno de los primeros pintores del tema fue Angelos Akotantos . Angelos pintó varias versiones de la obra durante el siglo XV. Una de las pinturas de Angelo de la Vid Verdadera titulada Cristo la Vid se encuentra en el Monasterio de la Virgen Odigitria, Heraklion, Creta. El tema fue copiado por muchos artistas y Cristo la Vid o Christos o Ambelos es una representación de los nueve apóstoles originales con Pablo el Evangelista a veces referido como el decimotercer apóstol, Lucas el Evangelista y Marcos el Evangelista en un árbol. El tema está vinculado al Árbol de Jesé , que es el uso original del árbol genealógico como una representación esquemática de una genealogía. El tema se originó en un pasaje del Libro bíblico de Isaías y describe el descenso del Mesías. El árbol es la representación en el arte de los antepasados ​​de Jesucristo y Cristo se muestra en un árbol ramificado. El árbol se eleva típicamente desde Jesé de Belén, Jesé fue el padre del rey David . El árbol de Jesé (Ρίζα του Ιεσσαί) ha aparecido numerosas veces en el arte bizantino greco-italiano y el tema de la Vid Verdadera también es parte del Nuevo Testamento. Es una parábola o alegoría que se encuentra en Juan 15:1-17. Describe a los discípulos de Jesús como ramas de él mismo. Leos Moskos completó su versión de la obra entre 1650-1690 y se titula Cristo la Vid . Victor completó su versión de Cristo la Vid en 1674. [4] [5] [6] [7] [8]

Interpretación como parábola

Icono de Cristo como la Vid verdadera

Varios autores como Barbara Reid, Arland Hultgren o Donald Griggs comentan que "las parábolas están notablemente ausentes del Evangelio de Juan". [9] [10] [11] Según la Enciclopedia Católica , "no hay parábolas en el Evangelio de San Juan"; [12] y según la Encyclopædia Britannica , "aquí la enseñanza de Jesús no contiene parábolas y solo tres alegorías, los Sinópticos la presentan como parabólica de principio a fin". [13] Todas estas fuentes sugieren que el pasaje se describe mejor como una metáfora que como una parábola. Algunos escritores, sin embargo, en particular Juan Calvino , [14] se refirieron al pasaje con un término latino que normalmente se traduce al inglés como "parábola".

Texto

Juan 15:1–17 se lee en la Biblia Douay–Rheims : [15]

Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. Todo sarmiento que en mí no lleve fruto, lo quitará; y todo aquel que lleve fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. El que en mí no permanece, será echado fuera como sarmiento, y se secará; y lo recogerán, y lo echarán al fuego , y arderá. Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queráis, y os será hecho. En esto es glorificado mi Padre, que llevéis mucho fruto y seáis mis discípulos . Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado. Permaneced en mi amor. Si guardáis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre , y permanezco en su amor. Estas cosas os he dicho, para que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido. Este es mi mandamiento : que os améis unos a otros, como yo os he amado. Nadie tiene amor más grande que este, que uno ponga su vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacéis lo que yo os mando. Ya no os llamaré siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor. Pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oí de mi Padre, os las he dado a conocer. No me elegisteis vosotros a mí, sino que yo os elegí a vosotros, y os he destinado para que vayáis y llevéis fruto; Y vuestro fruto permanezca: que todo lo que pidáis al Padre en mi nombre, él os lo conceda. Esto os mando: que os améis unos a otros.

Véase también

Notas

  1. ^ Talbert, Charles H. (1994). Leyendo a Juan: Un comentario literario y teológico sobre el Cuarto Evangelio y las epístolas joánicas. Leyendo el Nuevo Testamento (edición revisada). Macon, Georgia : Smyth & Helwys Publishing Incorporated. págs. 219–221. ISBN 1573122785.
  2. ^ "Introducción a Ezequiel". Biblica . 2016-10-09 . Consultado el 2019-11-06 .
  3. ^ Bladen 2021, págs. 20–50.
  4. Fafalis Giorgos (15 de junio de 2022). «Cristo la Vid». Centro Nacional de Documentación. Archivado desde el original el 19 de abril de 2024. Consultado el 19 de abril de 2024 .
  5. ^ Staff Writers (5 de diciembre de 2021). «Catálogo de arte griego». Museo Benaki. Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2021. Consultado el 19 de abril de 2024 .
  6. ^ Achiimastou Potamianou, Myrtalē (1998). Iconos del Museo Bizantino de Atenas. Atenas, Grecia: Ministerio de Cultura. p. 170. ISBN 9789602149119.
  7. ^ Hatzidakis, Manolis; Drakopoulou, Evgenia (1997). Έλληνες Ζωγράφοι μετά την Άλωση (1450-1830). Τόμος 2: Καβαλλάρος - Ψαθόπουλος [ Pintores griegos después de la caída de Constantinopla (1450-1830). Volumen 2: Kavallaros - Psathopoulos ]. Atenas: Centro de Estudios Griegos Modernos, Fundación Nacional de Investigación. págs. 205-208. hdl :10442/14088. ISBN 960-7916-00-X.
  8. ^ Bladen 2021, pág. 51.
  9. ^ Barbara Reid, 2001 Parábolas para predicadores ISBN 0-8146-2550-9 página 3 
  10. ^ Arland J. Hultgren, 2002 Las parábolas de Jesús ISBN 0-8028-6077-X página 2 
  11. ^ Donald L. Griggs, 2003 La Biblia desde cero ISBN 0-664-22577-2 página 52 
  12. ^ Barry, William (1913). "Parábolas". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 5 de julio de 2016 .Dominio público 
  13. ^ von Hügel, Friedrich (1911). "Juan, Evangelio de San"  . En Chisholm, Hugh (ed.). Enciclopedia Británica . vol. 15 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 454.
  14. ^ Calvin, John (1553). Comentario al Evangelio según Juan. Vol. 2. Traducido por William Pringle . Consultado el 5 de julio de 2016 .
  15. ^ Juan 15:1–17

Bibliografía

Enlaces externos