Veii (también Veius ; italiano : Veio ) fue una importante ciudad etrusca antigua situada en el límite sur de Etruria y a 16 km (9,9 millas) al noroeste de Roma , Italia . Ahora se encuentra en Isola Farnese, en la comuna de Roma . Muchos otros sitios asociados con y en la ciudad-estado de Veyes se encuentran en Formello , inmediatamente al norte. Formello lleva el nombre de los canales de drenaje que fueron creados por primera vez por los Veianos.
Veyes era la ciudad más rica de la Liga Etrusca . Estuvo alternativamente en guerra y en alianza con el Reino Romano y más tarde con la República durante más de 300 años. Finalmente cayó en la batalla de Veyes ante el ejército del general romano Camilo en el año 396 a.C. Veyes siguió ocupada después de su captura por los romanos.
El sitio es ahora un área protegida, parte del Parco di Veio establecido por la autoridad regional de Lacio en 1997. [1]
La ciudad de Veyes se encuentra principalmente en una meseta de toba de 190 hectáreas (470 acres) de superficie. [2]
La Valchetta fluye unos pocos kilómetros hacia el este para unirse al río Tíber en el lado sur de Labaro a lo largo de la Via Flaminia y el territorio de Veyes incluía esta área.
Su proximidad al Tíber y la ruta comercial hacia el interior, que se convirtió en la Vía Flaminia, aumentaron su prosperidad. Se sabía que los veianos comerciaban con la cercana Grecia, así como con los fenicios que formaban la región de Levante. Se han encontrado muchos fragmentos de cerámica griega en todo el sitio, que datan del siglo VIII a.C. [3] Aunque el río trajo riqueza y opulencia a Veyes, también la puso en competencia con Roma por el dominio del Lacio .
El templo de Juno era el más grande y venerado de la ciudad. [4]
El monumento visible más grande es el santuario de Minerva del siglo VII. BC, situado a lo largo de una ruta importante a las afueras de la ciudad (en el moderno Portonaccio). Antes de su afluencia de riqueza alrededor del siglo VII a. C., el pueblo de Veyes prefería adorar a sus dioses y diosas al aire libre. Los primeros "templos" consistían en pequeños santuarios rodeados de follaje. Debido a su afinidad con las estrellas, muchos veiianos preferían adorar bajo el cielo nocturno. Una vez que la ciudad comenzó a prosperar, se construyó un templo oficial de madera y piedra. El santuario era uno de los más antiguos y venerados de Etruria, destacando por sus suntuosas decoraciones de terracota policromada, muchas de las cuales se pueden ver hoy en la Villa Giulia . El santuario incluía el templo de Apolo de alrededor del 510 a. C. al que pertenecía el Apolo de Veyes (ahora en el Museo Nacional Etrusco).
Las impresionantes termas y el foro construido bajo Augusto han sido parcialmente excavados en los últimos años.
Se han encontrado muchos túmulos y tumbas de cámara ricos. La más famosa es la Grotta Campana descubierta en 1843, una tumba de cámara con los frescos etruscos más antiguos que se conocen .
También hay largos túneles que conducen a la meseta de la ciudad, lo que puede corroborar el relato de Livio sobre la victoria romana en la batalla de Veyes.
Los muros de Veyes, de los cuales quedan pequeñas secciones, bordeaban los dos arroyos que se cruzaban utilizando los lechos de los arroyos como zanja, con un muro a través de la meseta cerrando el triángulo. [5]
Cada fortaleza etrusca estaba construida sobre una elevación, y Veyes no fue la excepción. Su arx , o ciudadela, estaba situada sobre un acantilado delimitado por acantilados en el ángulo de confluencia de los dos arroyos, casi separada de la cresta principal por un barranco, a través del cual discurría una carretera en época romana. Un sitio arqueológico, Piazza d'Armi ("plaza militar"), marca la ubicación actual.
A pesar de los muchos misterios que rodean a la Liga Etrusca , está bien documentado que la liga era una de las organizaciones más influyentes del Mediterráneo. Debido a que la civilización etrusca estaba dividida en una federación de ciudades-estado, la liga permitió a los líderes de cada una reunirse y discutir una variedad de temas. Al igual que el Congreso o las Naciones Unidas , los estadistas discutirían cuestiones relativas a leyes, impuestos y disputas territoriales. Aunque se sabe poco sobre la liga en sí, los estudiosos han descubierto que las ciudades-estado compartían una religión común, así como diferentes variaciones del mismo idioma. Los líderes se reunieron anualmente en el Santuario Fanum Volumnae cerca de Orvieto . [3]
Las esculturas y estatuas de Veyes estaban hechas de terracota . La mayoría de las vasijas de cerámica estaban decoradas con intrincados detalles. Las representaciones de la vida cotidiana de los etruscos eran muy comunes. [6] Muchos jarrones y cuencos descubiertos representan imágenes de agricultores cosechando y criando animales, así como de herreros trabajando en un incendio furioso. Las victorias en las batallas, así como otros logros, fueron temas muy populares en la cerámica funeraria.
A medida que la población y la riqueza florecieron dentro de la ciudad, el uso del bronce se hizo cada vez más común. Los habitantes de Veyes utilizaron por primera vez el metal para fabricar arneses para caballos, armas, abanicos, joyas y espejos.
El uso del entierro y la cremación se modificó según la estabilidad del asentamiento. En los primeros años, la mayoría de los ciudadanos eran cremados. A medida que aumentó la riqueza, las personas tuvieron más libertad para enterrar a sus seres queridos cerca para poder visitarlos con regularidad. Se han descubierto lugares de enterramiento que datan del siglo IX a.C. A medida que la inhumación se hizo cada vez más popular, los sarcófagos se volvieron cada vez más complejos. Mediante el uso de terracota, los escultores locales comenzaron a utilizar sus talentos para agregar adornos alrededor de los ataúdes, creando relatos detallados de la vida del difunto, así como de las deidades que más significaban para ellos. Las tumbas solían estar decoradas con objetos sentimentales, así como con elementos que pudieran necesitar en el más allá.
En tiempos de guerra o dificultades económicas, aumentó el uso de la cremación. Sin embargo, a diferencia de sus antepasados, el pueblo de Veyes continuó la tradición del entierro guardando las urnas de sus seres queridos en tumbas en miniatura. Al igual que los sarcófagos, las urnas estaban hechas de terracota y representaban diversas escenas importantes para el individuo enfermo. Todavía se colocaban objetos en las pequeñas tumbas; sin embargo, el valor de los objetos disminuyó constantemente a medida que continuaban los tiempos de crisis financiera.
Se conocen más de 10.000 escritos etruscos. Se han descubierto diversos ejemplos de escritura etrusca en todo el mundo antiguo.
Las primeras evidencias de ocupación mediante análisis demográfico, incluido el de los cementerios, datan del siglo X a.C. en la Edad del Bronce Final. [2] Los pequeños asentamientos estaban dispersos en un área más amplia que la meseta, y se estima que la población de la meseta de Veyes se mantuvo estable en alrededor de 1.000. [2] En el siglo IX a. C., la Edad del Hierro Temprana ( cultura Villanova ), los hallazgos se localizan en la meseta, pero parecen estar asociados con asentamientos independientes, cada uno con su propio cementerio. La ocupación se intensificó gradualmente en los siglos VIII (resto de Villanovan) y VII ( período orientalizante ) a. C., por la conurbación de los asentamientos a medida que el sitio asumió una apariencia urbana con manzanas de la ciudad en un patrón de cuadrícula dispuestas alrededor de una plaza central que contenía una cisterna de agua. Esa evidencia sugiere que la ciudad de Veyes adquirió su forma clásica en el siglo VII a.C. por una población, presumiblemente etrusca, que se estableció allí por primera vez en el siglo X a.C. Durante los primeros años del asentamiento, muchas casas se construyeron en formas esféricas de madera sobre una zanja poco profunda y cubiertas con un techo de paja. Hasta el siglo VII a.C. Veyes tuvo que depender de sí mismo para la mayoría de sus recursos y bienes. Muchos artesanos encontraron trabajo en la industria textil, creando complejos diseños de lana para ropa y mantas. Para reforzar aún más su autosuficiencia, se han descubierto en la zona muchos carretes de hilo y pesas de telar. [3]
La población de los primeros Veyes practicaba tanto la inhumación como la cremación dentro de la misma familia. La proporción era del 50% en el siglo IX a. C., después de que antes predominara la cremación (90%). En el siglo VIII, la inhumación aumentó al 70%, lo que puede atribuirse a una influencia del Lacio , donde prevaleció la inhumación en el siglo IX a.C.
Durante los siglos IX y VIII a. C., la densidad de población y el ajuar funerario aumentaron: más personas y más ricas y también una mayor disparidad en la riqueza: el ascenso de una clase más rica. En el siglo VIII a. C., tanto el torno de alfarero como la escritura fueron introducidos desde Grecia. Durante todo el período, los asentamientos se trasladaron alrededor de la meseta; sin embargo, un asentamiento (Casale del Fosso) mantuvo un cementerio al norte de la meseta de forma continua desde finales del siglo IX a.C. hasta principios del siglo VI a.C.
La historia documentada de Veyes, como la de todas las ciudades italianas en sus primeros siglos, es escasa y poco fiable.
Según Livio (escribiendo 700 años después), los fidenates y los veientes fueron derrotados en una guerra con Roma durante el reinado del mítico primer rey de Roma , Rómulo , en el siglo VIII a.C. [7]
Plutarco (que escribió incluso más tarde, en el siglo I d. C.) [8] dice de ellos:
Los primeros (en oponerse a Rómulo) fueron los Veientes, un pueblo de Toscana (el sitio está ahora en Lacio ), que tenía grandes posesiones y habitaba en una ciudad espaciosa; aprovecharon la ocasión para comenzar una guerra, afirmando que Fidenae les pertenecía... [9]
Se decía que Fidenae y Veyes fueron nuevamente derrotadas por Roma en el siglo VII a. C. durante el reinado del tercer rey de Roma, Tulo Hostilio .
En el siglo VI a. C., el sexto rey de Roma, Servio Tulio, luchó contra Veyes (después de la expiración de una tregua anterior) y los etruscos. Se dice que mostró valor en la campaña y derrotó a un gran ejército enemigo. La guerra le ayudó a consolidar su posición en Roma. [10]
En 509 a. C., tras el derrocamiento de la monarquía romana, la familia de Tarquinio el Soberbio se exilió en Caere , en Etruria. Tarquino intentó recuperar el trono, al principio mediante la conspiración tarquiniana y, cuando ésta fracasó, por la fuerza de las armas. Convenció a las ciudades de Tarquinii y Veyes para que lo apoyaran y dirigió sus ejércitos contra Roma en la batalla de Silva Arsia . El ejército romano salió victorioso, y Livio registra que aunque las fuerzas de Tarquinii lucharon bien en el ala derecha, inicialmente haciendo retroceder al ala izquierda romana, los Veientes en el ala izquierda flaquearon y huyeron de la batalla, porque estaban acostumbrados a derrota a manos de los romanos. Después de la pérdida de la batalla, las fuerzas de Veyes regresaron a casa. [11] Livio escribe que más tarde, en 509 a. C., el cónsul Publio Valerio Publicola regresó para luchar contra los Veientes. [12]
En el siglo V a. C., los fabianos, una familia aristocrática romana, se mudaron a una ciudad etrusca en las afueras de Fidenae. Debido al repentino aumento de la riqueza en la comunidad, muchos ciudadanos etruscos comenzaron a preocuparse por la inminente caída de la economía. Pronto estallaron batallas en ambos bandos que finalmente llevaron a la guerra. La secuencia de acontecimientos que siguieron a los conflictos iniciales se considera ampliamente una leyenda; Se dice que los guerreros veiianos asesinaron a 300 Fabii, dejando a todos menos uno muertos para incitar el miedo en el resto de la comunidad. [13]
El rey más famoso de Veyes fue Lars Tolumnus , cuya familia formaba parte de la aristocracia veyente [14] y que instigó una guerra con Roma en el 438 a.C. [15] La cercana colonia romana de Fidenae se rebeló contra Roma y se alió con Veyes, dando a Tolumnus el control del ejército de Fidenate. Los romanos enviaron cuatro enviados para exigir una explicación pero fueron asesinados. Roma declaró la guerra a Veyes y envió a Lucio Sergio con un ejército que ganó la batalla de Fidenas , pero las pérdidas romanas fueron tan elevadas que se declaró el estado de emergencia. Una posterior batalla ferozmente librada con Veyes en 437 a. C., reforzada por un contingente de Falerii , fue indecisa hasta que el tribuno Aulo Cornelio Coso desmontó a Tolumno y lo mató con su lanza.
En 406 a. C., Roma declaró la guerra a Veyes, todavía poderosa y bien fortificada, y a sus aliados Falerii y Capena , lo que obligó a los romanos a iniciar un asedio que duró muchos años. [4] Como dice Plutarco:
Veyes había sido la capital de Etruria, no inferior a Roma, ni en número de armas ni en multitud de soldados, de modo que confiando en su riqueza y lujo, y enorgulleciéndose de su refinamiento y suntuosidad, había participado en muchas contiendas honorables con el Romanos por gloria e imperio... como la ciudad estaba provista de toda clase de armas, ofensivas y defensivas, así como de trigo y toda clase de provisiones, soportaron alegremente un asedio.
Después de diez años, en el 396 a. C., los romanos nombraron dictador a Camilo . Después de derrotar a Falerii y Capena en Nepete , Camilo comandó el ataque final contra Veyes ( Batalla de Veyes ). Excavó en la suave roca de toba debajo de las murallas mientras distraía a los veiianos con ataques a las murallas y se infiltró en el sistema de drenaje de la ciudad para emerger en la ciudadela, lo que llevó a su derrota. [16] Sin interés en rendirse sino sólo en la destrucción completa de Veyes, los romanos masacraron a toda la población masculina adulta y esclavizaron a todas las mujeres y niños. El botín fue muy rico y extenso, incluida la estatua de Juno llevada a Roma.
Camilo apoyó a los patricios en su oposición al plan plebeyo de poblar Veyes con la mitad de la ciudad de Roma diseñado para resolver problemas de pobreza y espacio. Camilo prolongó deliberadamente el proyecto hasta su abandono. [17]
La ciudad pronto fue asimilada bajo el control romano y la literatura académica la denomina "Veii romana" en contraposición a "Veii etrusca". Bajo el imperio, los romanos llamaron a la ciudad Municipium Augustum Veiens . La ciudad nunca recuperó su antigua riqueza ni su población después de la conquista romana. Sin embargo, después de la derrota de Roma en la batalla de Allia , muchos soldados romanos huyeron allí y se propuso un proyecto para abandonar Roma hacia Veyes; Camilo se opuso con éxito a este proyecto . [dieciséis]
Los romanos construyeron ricas villas en la región y Livia tenía una propiedad allí, según Suetonio .
Veyes finalmente fue abandonada después de la época romana, y cualquiera que tuviera acceso al sitio se llevó todo lo que tuviera valor o utilidad. Finalmente fue rellenado y alisado para labrar y quedó olvidado hasta su redescubrimiento en el siglo XVII por el anticuario Raffaello Fabretti .
El territorio de una ciudad-estado en cualquier lugar dentro del dominio romano era, en la terminología jurídica romana, un ager . La ley hacía una serie de distinciones sutiles, pero por ager se entendía principalmente ager publicus , "territorio público", la tierra perteneciente al estado, que en aquellos tiempos era principalmente agrícola ( ager es "campo"). [18] El ager Veientanus (es decir, de Veyes) cubría toda la región entre la margen derecha del bajo río Tíber y la costa; eso es todo el sur de Etruria . La frontera noroeste probablemente llegaba al oeste hasta los Montes Sabatini y el lago Bracciano en el norte. [19] En la época etrusca, el ager Veiantanus compartía el campo con Silva Ciminia , el remanente de un antiguo bosque, ante el cual los romanos temían supersticiosomente.
El ager Veiantanus siguió siendo en su mayor parte agrario hasta que después de la Segunda Guerra Mundial se hizo evidente que la ciudad de Roma iba a expandirse y desarrollarse en esa zona como un suburbio. Además, un nuevo método de arado estaba removiendo el suelo a un metro de profundidad, destruyendo toda evidencia superficial. John Bryan Ward-Perkins , entonces director de la Escuela Británica de Roma , puso en marcha el Estudio del Sur de Etruria (1954-1968), que catalogó todas las antigüedades visibles en el ager Veientanus . Fue publicado en 1968. [20]
Casi 30 años después, en 1997, el gobierno italiano tomó medidas para proteger una parte de esa zona, creando el Parque Natural Regional Veio de 14.984 hectáreas (37.030 acres) entre la Via Cassia al oeste, la Via Flaminia al este, la Via Campagnanese al norte y la ciudad de Roma al sur. [21] Dentro del parque se encuentran las comunas de Campagnano di Roma , Castelnuovo di Porto , Formello , Magliano Romano , Mazzano Romano , Morlupo , Riano , Sacrofano y el Municipio XX de la ciudad de Roma .
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