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Derecho exclusivo

El ius exclusivae (latín"derecho de exclusión"; a veces llamadoveto papal) era el derecho reclamado por variosmonarcascatólicos deEuropapara vetar a un candidato alpapado. Aunque nunca fue reconocido formalmente por la Iglesia Católica, los monarcas de Francia, España y Austria reclamaron este derecho en varias ocasiones, haciendo saber a uncónclave papal, a través de uncardenal de la corona, que el monarca consideraba objetable a un candidato particular al papado.

Historia temprana

El derecho ejercido por los emperadores bizantinos y del Sacro Imperio Romano Germánico de confirmar la elección de un papa, que se ejerció por última vez en la Alta Edad Media , parece no tener relación con la reivindicación legal moderna temprana de jus exclusivae por parte del Sacro Imperio Romano Germánico, Francia y España. El papa Pío IV , en su bula In Elgidendis (1562), excluyó el apoyo formal de la Iglesia a tales derechos y las intervenciones externas en el cónclave. Fue prohibido explícitamente en 1904 con la bula Commissum Nobis del papa Pío X.

En el siglo XVII aparecen los primeros tratados en defensa de este derecho, que fue invocado en 1644 tanto por España como por Francia. España lo utilizó para excluir la elección de Giulio Cesare Sacchetti , mientras que Francia no vetó la elección de Giovanni Battista Pamphili (que se convirtió en el Papa Inocencio X).

Derecho reivindicado desde 1644

En el cónclave papal de 1846 , el canciller austríaco Klemens von Metternich confió el veto de Austria al cardenal Giovanni Maria Mastai-Ferretti al cardenal Carlo Gaetano Gaisruck , arzobispo de Milán , quien llegó demasiado tarde. [9] [10] [b] Mastai-Ferretti reinaría como Pío IX durante más de treinta y un años.

Actitud papal hacia laius exclusivae

Francisco José I de Austria fue el último monarca que intentó ejercer el jus exclusivae .

El derecho nunca ha sido reconocido formalmente por el papado, aunque los cónclaves han considerado conveniente reconocer las objeciones seculares a ciertos papabili , es decir, candidatos al papado, y aceptar la interferencia secular como un abuso inevitable. Mediante la bula papal In eligendis del 9 de octubre de 1562, el papa Pío IV ordenó a los cardenales elegir un papa sin deferencia a ningún poder secular. La bula Aeterni Patris Filius del papa Gregorio XV (15 de noviembre de 1621) prohíbe a los cardenales conspirar para excluir a cualquier candidato. Sin embargo, estos pronunciamientos no condenaron específicamente el jus exclusivae . En la constitución apostólica In hac sublimi del 23 de agosto de 1871, el papa Pío IX prohibió cualquier tipo de interferencia secular en las elecciones papales.

El intento más reciente de ejercer el derecho de exclusión del cardenal Rampolla en 1903 fue rechazado por el cónclave, aunque en el transcurso de varias votaciones Rampolla, que había sido el candidato principal, perdió apoyo hasta que el cónclave eligió al cardenal Sarto, san Pío X. Al año siguiente, Pío X prohibió el jus exclusivae en la constitución apostólica Commissum Nobis del 20 de enero de 1904:

Por lo cual, en virtud de la santa obediencia, bajo amenaza del juicio divino y pena de excomunión latae sententiae … prohibimos a los cardenales de la Santa Iglesia Romana, todos y cada uno, y asimismo al Secretario del Sagrado Colegio Cardenalicio, y a todos los demás que toman parte en el cónclave, recibir incluso bajo la forma de un simple deseo el oficio de proponer el veto de cualquier manera, ya sea por escrito o de palabra… Y es nuestra voluntad que esta prohibición se extienda… a todas las intercesiones, etc… con las que los poderes laicos intenten entrometerse en la elección de un pontífice… Que nadie infrinja esta nuestra inhibición… bajo pena de incurrir en la indignación de Dios Todopoderoso y de sus Apóstoles, San Pedro y San Pablo.

Desde entonces, a los cardenales en cónclave se les ha ordenado prestar este juramento: "Nunca aceptaremos de ninguna manera, bajo ningún pretexto, de ningún poder civil, el oficio de proponer un veto de exclusión ni siquiera bajo la forma de un mero deseo... y nunca prestaremos favor a ninguna intervención, o intercesión, o cualquier otro método por el cual los poderes laicos de cualquier grado u orden quieran interferir en la elección de un pontífice".

Ningún poder ha intentado ejercer abiertamente el derecho desde 1903. Francia se había convertido en una república en 1870. Después de la Primera Guerra Mundial, el Imperio Alemán y el Imperio Austrohúngaro fueron abolidos. España se convirtió en una república y finalmente en una monarquía constitucional . Durante el cónclave de 1963 , el generalísimo Francisco Franco hizo un intento infructuoso de bloquear la elección del cardenal Giovanni Battista Montini . Envió al Colegio Cardenalicio algunos "consejos" a través del cardenal Arcadio Larraona , nativo de España, que era entonces el Prefecto de la Congregación de Ritos . Fue cuidadosamente redactado para quedar fuera de las formas de influencia que Pío X había prohibido, pero los cardenales, sin embargo, lo consideraron escandaloso. [13] [c]

Véase también

Notas

  1. ^ El cardenal Odeschalchi fue elegido Papa en 1676, tomando el nombre de Inocencio XI.
  2. ^ Salvador Miranda escribe que Eugenio Cazzani califica de rumor no verificado el rumor de que Gaisruck estaba provocando el veto del emperador austríaco a Mastai-Ferretti. [11] [12]
  3. ^ Poco después de que terminara el cónclave, The New York Times informó: "Se desmintió enfáticamente una información previa al inicio del cónclave según la cual el generalísimo Francisco Franco había pedido a los seis cardenales españoles que impidieran la elevación del cardenal Montini a la jerarquía eclesiástica. La prensa española había criticado a [Montini] en octubre pasado después de que intercediera públicamente ante [Franco] a favor de los presos políticos". [14]

Referencias

  1. ^ abcde Pattenden, Miles (2017). La elección del Papa en la Italia moderna temprana, 1450-1700. Oxford University Press. pág. 52. ISBN 978-0-19-879744-9.
  2. ^ Petruccelli della Gattina, Ferdinando (1866). Histoire diplomatique des conclaves (en francés). Bruselas: A. Lacrois, Verboeckhoven & Co. p. 68 . Consultado el 28 de noviembre de 2017 .
  3. ^ Collins, Roger (2009). Guardianes de las llaves del cielo: Una historia del papado . Libros básicos. pág. 403.
  4. ^ Burkle-Young, Francis A. (2000). Elecciones papales en la era de la transición, 1878-1922. Lexington Books. pág. 22. ISBN 9780739101148. Recuperado el 30 de noviembre de 2017 .
  5. ^ ab Pennington, Arthur Robert (1897). Los cónclaves papales. Nueva York: E. & JB Young & Co. p. 37. Consultado el 30 de noviembre de 2017 .
  6. ^ Murphy, John Nicholas (1886). La Cátedra de Pedro: o el papado considerado en su institución, desarrollo y organización. Londres: Burns & Oates. p. 617. Consultado el 25 de noviembre de 2017 .
  7. ^ Schmidlin, Josef; de Waal, Anton (1904). Vida de Su Santidad el Papa Pío X. Hermanos Benziger. pp. 186ff . Consultado el 17 de noviembre de 2017 .
  8. ↑ «Carrera de Pío y su política» (PDF) . The New York Times . 20 de agosto de 1914. Consultado el 23 de julio de 2018 .
  9. ^ Ott, M. (1911). «Papa Pío IX». Enciclopedia católica. Robert Appleton Company . Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
  10. ^ Pirie, Valérie (1935). "Pío IX (Mastai-Ferretti)". La Triple Corona: Un relato de los cónclaves papales . Londres: Sidgwick & Jackson. pág. 328. Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
  11. ^ Salvador Miranda. «Gaisruck, Karl Kajetan von». Archivado desde el original el 5 de marzo de 2016. Consultado el 16 de noviembre de 2017 .
  12. ^ Cazzani, Eugenio (1996). Vescovi e arcivescovi di Milano (en italiano). Milán: Massimo. págs. 266–269. ISBN 88-7030-891-X.
  13. ^ Burkle-Young, Francis A. (2000). Elecciones papales en la era de la transición, 1878-1922. Lexington Books. pág. 160. ISBN 9780739101148. Recuperado el 30 de noviembre de 2017 .
  14. ^ Hofmann, Paul (22 de junio de 1963). «Rome Believes New Pope Will Press for Reforms» (PDF) . The New York Times . Consultado el 17 de noviembre de 2017 .

Fuentes