2 Samuel 23 es el capítulo 23 de la segunda parte de los Libros de Samuel en la Biblia hebrea (o el capítulo 23 del "Segundo Libro de Samuel" en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana ). Contiene una declaración profética descrita como las "últimas palabras de David " (versículos 1-7) y detalles de los 37 " valientes " que fueron los principales guerreros de David (versículos 8-39). [1]
El texto original de este capítulo fue escrito en idioma hebreo . Este capítulo está dividido en 39 versículos.
Algunos testimonios antiguos del texto de este capítulo en hebreo son del Texto Masorético , que incluye el Codex Cairensis (895), el Codex de Alepo (siglo X), el Codex Leningradensis (1008). [2] Se encontraron fragmentos que contienen partes de este capítulo en hebreo entre los Rollos del Mar Muerto , incluido 1Q7 (1QSam; 50 a. C.) con los versículos 9–12 existentes [3] [4] [5] [6] y 4Q51 (4QSam a ; 100 - 50 a. C.) con los versículos 1 a 6, 14 a 16, 21 a 22, 38 a 39 existentes. [3] [4] [7] [8]
También existe una traducción al griego koiné conocida como Septuaginta , realizada en los últimos siglos a.C. Los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta incluyen el Codex Vaticanus ( B ; B ; siglo IV), el Codex Sinaiticus ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Codex Alexandrinus ( A ; A ; siglo V). [9]
La Biblia de Jerusalén afirma que las últimas palabras fueron atribuidas a David al estilo de Jacob (ver La bendición de Jacob , Génesis 49) y Moisés (ver Bendición de Moisés , Deuteronomio 33). Sus editores señalan que "el texto ha sufrido considerablemente y las reconstrucciones son conjeturales". [10]
1 Reyes 2:1–9 contiene las últimas palabras de David a Salomón , su hijo y sucesor como rey .
Las últimas palabras de David no consisten en una bendición (o "bendición") a Israel (a diferencia de la bendición de Jacob en Génesis 49 o la bendición de Moisés en Deuteronomio 33), sino que David es retratado como un profeta que habla una profecía (oráculo ) similar a Moisés en Deuteronomio 32–33. [11]
La lista de los guerreros de David consta de varias secciones. [1] La primera parte trata sobre 'los Tres' (el término usado en la LXX y la Vulgata ) con sus nombres—Josheb-basshebeth, Eleazar y Shammah—y sus hechos (versículos 8b-12, posiblemente hasta el 17b). [1] La segunda parte trata sobre los 'tres de los treinta' (versículos 13-17a) que eran diferentes de los tres primeros, pero también cuya membresía entre los treinta también es incierta, por lo que probablemente se encuentren en algún lugar entre estos dos grupos. [1] La lista de los Treinta comienza con Asael en el versículo 24, luego los siguientes guerreros pueden ordenarse geográficamente, siendo los lugares en los versículos 24–35 los más cercanos a Belén, y los de los versículos 36–39 no eran israelitas. [1]
