El gálata es una lengua celta extinta que fue hablada por los gálatas en Galacia , en Anatolia central ( parte asiática de la actual Turquía ), desde el siglo III a. C. hasta al menos el siglo IV d. C. Algunas fuentes sugieren que todavía se hablaba en el siglo VI. [1] El gálata era contemporáneo del galo y estaba estrechamente relacionado con él . [2] [3]
El idioma gálata, según la evidencia onomástica (ya que aún no se han descubierto textos escritos en gálata), parece haberse parecido mucho al galo de Europa occidental y central. [1] La lengua fue introducida en Anatolia en el siglo III a. C., cuando las tribus celtas, en particular los tectosages , los trocmii y los tolistobogii , migraron al sur desde los Balcanes. Según el historiador griego Estrabón , los tectosages de Anatolia estaban relacionados con los volcae tectosages de la Galia ; la tribu progenitora de ambas ramas, los volcae , vivía originalmente en Europa central.
En algún momento entre el 48 y el 55 d. C., el apóstol Pablo escribió su epístola a los gálatas en griego , el medio de comunicación en las partes orientales del Imperio romano . Esto puede significar que los gálatas de esa época ya eran bilingües en griego, como informa más tarde San Jerónimo. Sin embargo, los estudiosos están divididos en cuanto a si Pablo estaba escribiendo a los gálatas griegos o a los descendientes helenizados de los gálatas celtas. [4] [5]
Luciano de Samosata registró alrededor del año 180 d. C. que el profeta Alejandro de Abonoteico pudo encontrar intérpretes de habla celta para sus oráculos en Paflagonia (inmediatamente al noreste de Galacia). [6] [7]
El médico Galeno de Pérgamo, a finales del siglo II d. C., se quejaba de que el griego comúnmente hablado en su época estaba siendo corrompido por préstamos de palabras extranjeras de idiomas como el gálata. [8] [9]
En el siglo IV, San Jerónimo (Hieronymus) escribió en un comentario a la Epístola del Apóstol Pablo a los Gálatas que «aparte de la lengua griega, que se habla en todo Oriente, los gálatas tienen su propia lengua, casi la misma que los tréveros ». La capital de los tréveros era Tréveris , donde Jerónimo se había establecido brevemente después de estudiar en Roma. [10] [11]
En el siglo VI d.C., Cirilo de Escitópolis sugirió [12] que el idioma todavía se hablaba en su época cuando contó una historia sobre un monje de Galacia que estaba temporalmente poseído por Satanás y era incapaz de hablar; cuando se recuperó de la "posesión", pudo responder a las preguntas de los demás solo en su lengua materna, Galacia. [13]
Del idioma sólo sobreviven unas pocas glosas y breves comentarios de escritores clásicos y nombres dispersos en inscripciones. En total suman unas 120 palabras, incluyendo nombres de lugares y personas. Los términos de vocabulario dispersos mencionados por autores griegos incluyen ἀδάρκα ( adarka ), un tipo de planta; αδες ( ades ), "pies"; βαρδοί ( bardoi ), "poetas cantores, bardos"; μάρκα ( marka ), "caballo" y τριμαρκισία ( trimarkisia ), "grupo de batalla de tres caballos". [14] [15]
Sólo hay constancia de tres sustantivos comunes, y sólo dos de ellos de origen celta. Todos ellos están documentados en fuentes griegas y se declinan como si fueran griegos. [1]
Epifanio de Salamina menciona tanto taskos como droungos en su Panarion en un esfuerzo por dilucidar el nombre de la secta gnóstica de los tascodrugitas . Aunque tiene el significado correcto de droungos , indica que taskos significa "clavija". Es casi seguro que significa "tejón". [16] La palabra hus no es de origen celta, sino que fue tomada prestada al gálata de otra lengua. [1]
Los nombres personales gálatas atestiguados son similares a los que se encuentran en otras partes del antiguo mundo de habla celta. Muchos son nombres compuestos que contienen raíces celtas comunes como *brog- , "país, territorio" (cf. antiguo irlandés mruig , galés y bretón bro ; cognado con el latín margo y el gótico marka ), *epo- , "caballo" (antiguo irlandés ech , galés eb- [en ebol "poni" y el compuesto ebrwydd "veloz"], bretón ebeul , potro), *māro- (cf. galo -māros , antiguo irlandés mór , galés mawr , bretón meur ) "grande", y *rig(o)- , "rey" (cf. galo -rīx/-reix , irlandés rí , galés rhi ; cognado con el gótico -reiks , latín rēx ). Algunos ejemplos incluyen: [17]
Los nombres tribales incluyen Ambitouti (irlandés antiguo imm- , galés am "alrededor"; irlandés antiguo tuath , galés tut , "tribu"), Ριγόσαγες ( Rigosages , "Buscadores de reyes"; cf. irlandés antiguo saigid "va hacia, busca", galés haeddu , sufijo verbal -ha- "buscando"), y Τεκτόσαγες ( Tectosages , cf. la tribu relacionada Volcae Tectosages de la Galia, "Buscadores de viajes"; irlandés antiguo techt , "yendo, procediendo", galés taith , "viaje, viaje").
Los nombres divinos atestiguados incluyen βουσσουριγίος ( Bussurīgios ) y Σουωλιβρογηνός ( Suolibrogēnos ), ambos identificados con el rey griego de los dioses Zeus , y Ούινδιεινος ( Uindieinos). ), quizás el dios tutelar del pueblo tolistobogiano Ούινδια ( Uindia ). [18] [19]
Los nombres de lugares atestiguados incluyen Acitorīgiāco ("[Asentamiento de] Acitorīx "; compárese con Acitodunum en la Galia), Άρτικνιακόν ( Articniācon , "[Asentamiento de] Articnos " ["Hijo del oso"]), Δρυνέμετον ( Drunemeton ; < protocelta *dru- "roble" y, por extensión, "grande"; cf. irlandés antiguo druí , galés dryw [< *dru-wid-s ], "druida, hombre sabio" [literalmente "muy sabio"], irlandés antiguo neimed , galés nyfed "lugar santo, arboleda [sagrada]"), el lugar de reunión de los tetrarcas y jueces gálatas, y Ούινδια ( Uindia "Lugar bello/blanco/sagrado"; irlandés antiguo finn , galés gwyn [masc.], gwen [fem.] "bello, blanco; sagrado"). [20]