El valle de Yarlung está formado por el Yarlung Chu, un afluente del río Tsangpo en la prefectura de Shannan en la región del Tíbet de China. Se refiere especialmente al distrito donde el Yarlung Chu se une al río Chongye y se ensancha en una gran llanura de unos 2 km de ancho, antes de desembocar en el río Tsangpo. [1] Está situado en el distrito de Nedong de la prefectura de Shannan e incluye la capital de la prefectura, Tsetang , una de las ciudades más grandes del Tíbet, a 183 km al sureste de Lhasa . [2]29°12′N 91°46′E / 29.200°N 91.767°E / 29.200; 91.767
En sus orígenes, el distrito de Tsetang estaba repleto de bosques y era apto para la agricultura. Es famoso por sus manzanas y peras. [3]
El valle de Yarlung y el valle adyacente de Chongye formaban la sede original de la dinastía de reyes tibetanos Yarlung y controlaban antiguas e importantes rutas comerciales hacia la India y Bután . El primer emperador tibetano, Songtsen Gampo (605 o 617? - 649), trasladó la capital a Lhasa después de expandir enormemente sus territorios y su poder.
Descripción
El valle, al que a menudo se hace referencia como la "cuna de la civilización tibetana", tiene solo 72 km (45 mi) de largo, pero contiene varios castillos, monasterios, templos, cuevas de meditación, picos y estupas importantes . Hay tres lugares de poder famosos ( ne-sum ), Sheldrak, Tradruk y Yumbu Lagang o ( Palacio Yungbulakang ). Además, hay tres estupas importantes que sirven como receptáculos para reliquias sagradas ( ten-sum ): Takchen Bumpa, Gontang Bumpa y Tsechu Bumpa. [4]
Justo debajo de la ciudad de Tsetang había un puente colgante de hierro del siglo XIV construido sobre el río Yarlung Tsangpo o Brahmaputra por el famoso ingeniero Tangtong Gyalpo , con una longitud de 150 a 250 metros, pero hoy en día sólo quedan cinco grandes soportes de piedra. Se ha construido un puente moderno unos kilómetros río abajo en Nyago. [5] Incluso cuando Sarat Das lo visitó en 1879 estaba en tal estado de deterioro que tuvo que cruzar el río en un gran barco que transportaba a comerciantes y sus burros. [6]
"Al norte de la ciudad estaba el Gonpi ri, uno de los lugares favoritos de Chenrezig ( Avalokitesvara ), y donde, según la tradición, el rey mono y el duende criaron su familia de monos, de la que en última instancia descendió la raza tibetana.
"Hay cuatro lamaserías alrededor de Tse-tang, y en la ciudad hay unas quince tiendas nepalesas, veinte chinas y diez cachemires, además de comerciantes nativos de todas partes del Tíbet. El cordero y la mantequilla abundaban, pero la cebada, aunque barata, es de calidad inferior". [7]
Principales sitios de interés
El valle inferior del Yarlung
El monte Sotang Kangbori ( en tibetano : ཟོ་དང་གངས་པོ་རི། , ZYPY : Sotang Kangbori ; o Sodang Gangpo Ri ) se encuentra al este de la ciudad de Zêtang, elevándose 800 metros por encima de la ciudad con sus estribaciones que la protegen de los elementos y forman una posición defendible en la desembocadura del valle. Es una de las cuatro montañas sagradas del Tíbet central y la morada de Yarlha Shampo, un poderoso dios de la montaña. También es famoso por su cueva a 4.060 metros (13.320 pies) cerca de la cumbre. Según la leyenda, en este lugar Chenrezig ( Avalokitesvara ) se encarnó como un mono rojo y embarazó a una sinmo , u ogresa blanca, concibiendo seis hijos que fueron los antepasados de los seis clanes originales del Tíbet. En la cueva se puede ver una imagen natural de un mono y pinturas de figuras simiescas. Se dice que dentro de la montaña hay un beyul o "tierra oculta". [8] [9]
Monasterio de Sheldrak: por encima del pueblo de Sekhang Zhika, pasando por un cementerio sagrado con una estupa dedicada a Hayagriva (budismo) , se encuentra el Monasterio de Sheldrak. Fundado en el siglo XIV, aparentemente está dedicado al Terton o buscador de tesoros Sangye Lingpa. Contiene imágenes de Padmasambhava con sus dos consortes más importantes, las Ocho Manifestaciones de Padmasambhava y Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339 d. C.). [10] [11]
Las cuevas de Sheldrak en la cordillera de Pema Tskeri, a la entrada del valle de Yarlung, sobre el monasterio de Sheldrak:
Sheldrak Drubpuk (Shel brag) está orientada al este y fue la primera cueva de meditación de Guru Rinpoche o Padmasambhava en el Tíbet, donde las fuerzas indígenas y los demonios fueron obligados a hacer un juramento de lealtad al budismo. Es uno de los destinos de peregrinación más venerados en la meseta tibetana y simboliza los atributos de Buda de Padmasambhava. Originalmente había una imagen "parlante" de Padmasambhava, pero ahora se ha trasladado al monasterio de Traduk . El altar ahora tiene nuevas imágenes de Guru Rinpoche con sus dos consortes principales y la pared oeste de roca tiene imágenes de Avalokiteshvara , los 25 discípulos de Padmasambhava, la estupa Boudhanath cerca de Katmandú y una luna creciente. [12]
Tsogyel Sangpuk (mTsho rgyal gsang phug) está orientada al noreste y es la cueva secreta de meditación de Yeshe Tsogyal , la consorte de Padmasmabhava. Su ubicación está indicada por una bandera de oración al sur de la cueva.
Pema Shelpuk o Padma Shepuk (Padma shel phug o yar-(k)lung shel-gyi brag-phag - 'Cueva/Roca de Cristal') está orientada al oeste. Aquí es donde el famoso Orgyen Lingpa (1323-circa 1360) descubrió el terma Pema Katang ( La vida y liberación de Padmasambhava ) y muchas otras obras importantes. Es un sitio Nyingma vital. [13] [14] [15]
Lhabab Ri (Lha bab ri) - 'La colina del descenso divino' es la más alta de las tres cimas de las colinas del extremo sur de la cordillera de Pema Tsekpa, debajo de las cuevas de Sheldrak. Es donde se dice que el primer rey, Nyatri Tsenpo, descendió de los cielos en una "cuerda celestial" (que los Bonpo creían que conectaba el cielo y la tierra) y, al no poder entender el idioma local, fue llevado colina abajo en hombros de tibetanos que se dieron cuenta de su procedencia divina y por qué había venido. Las leyendas budistas dicen que descendía de un estado Licchavi en la moderna Bihar , y que descendía de Buda. [16] [17]
La estupa Tsechu Bumpa (Tse chu 'bum pa) está justo al sur del desvío hacia Sheldrak. Es una de las tres estupas sagradas de Yarlung y su circunvalación suele marcar el comienzo o el final de una peregrinación a Sheldrak. Se dice que tiene en su centro una imagen de Buda en cristal de roca traída de la India y entregada por el traductor Chokrolui Gyeltsen al rey Trisong Detsen . Otra leyenda dice que contiene la armadura del rey Songtsen Gampo . El sitio también contiene una gran cantidad de piedras mani . [18]
La estupa Gongtang Bumpa (dGon thang 'bum pa), una de las tres estupas principales del valle de Yarlung, está situada en el centro de la entrada al fértil valle de Chongye y protege al valle de Yarlung de la aproximación de demonios o fuerzas hostiles. Se dice que se construyó por consejo del famoso traductor Vairocana , uno de los principales estudiantes de Padmasambhava y poseedor del linaje Dzogchen , para resolver una disputa de límites. Tenía entre 6 y 8 metros de altura. Un nuevo templo al oeste tiene imágenes de Hyagriva con Padmasambhava y Lhodrak Longka Geling a cada lado. [19] [20]
Bairo Puk (Bairo phug): cueva de Vairocana. La cueva de meditación de Vairocana, uno de los principales discípulos de Padmasambhava, tiene tres metros de profundidad y está frente a una cascada seca. Solo queda la base de cobre de la estatua original, aunque aún quedan la huella de la mano de Vairocana en la roca y algunas inscripciones en la misma. [21] [22]
Monasterio de Riwo Choling . Al sur del templo de Tradruk y al este del pueblo de Tsharu se encuentran las inmensas ruinas de lo que una vez fue un monasterio Gelugpa fundado en el siglo XV por el Panchen Lama I, Khedrup Gelek Pelzang (1385-1438), el discípulo más destacado de Je Tsongkhapa . [23] Los monjes de aquí alguna vez actuaron como cuidadores del Palacio Yumbu Lagang . [24]
El valle superior del Yarlung
Mujeres tibetanas mayores en Ombu Lhakang en el valle de YarlungRa Lotsawa
Se dice que la aldea de Podrang (Chogyel Potang; Chos rgyal pho brang), a unos 5 km al sur de Yumbu Lagang, es la aldea más antigua del Tíbet. [25] [26]
La estupa Takchen Bumpa (rTag spyan bum pa) es la primera de las tres estupas principales de Yarlung. Recibe su nombre de Sadaparudita (tibetano Taktu Ngu), un bodhisattva mencionado en la literatura Prajnaparamita . Se encuentra en un paso de la antigua ruta hacia Eyul, al este. El chorten es de un diseño muy antiguo, con un bumpa (jarrón) en forma de cúpula y escalones que conducen a una ventana cerca de la parte superior de la cúpula. Hay una lámpara encendida en la ventana. La estructura sufrió graves daños durante la Revolución Cultural , pero ahora está completamente restaurada. [27] [28]
Junto a la estupa Takchen Bumpa se encuentra Takchen Bumoche , un pequeño monasterio Drukpa Kargyu atribuido a Geshe Korchen (siglo XII) del período Kadampa . Cuando Keith Dowman visitó este monasterio en 1985 o 1986, había alrededor de una docena de monjes en residencia. [29] [30]
El Chode O tiene un salón de actos de tres plantas. Fue fundado por el quinto Dalai Lama (1617-1682) y ampliado por el séptimo Dalai Lama (1708-1757). En el piso intermedio se encuentra la imagen principal de Shakyamuni con sus discípulos principales, los Dieciséis Ancianos y los Ocho Budas de la Medicina . [31]
El Chode Gong es más antiguo que el Chode O , ya que fue fundado en el siglo XI por Ra Lotsawa. El templo tiene cuatro pisos y contiene un salón de actos y un santuario interior que contiene un santuario dedicado a Tsongkhapa y sus estudiantes, el octavo Dalai Lama , los Budas de los Tres Tiempos y los Ocho Bodhisattvas . [32]
El Monasterio de Yabzang , actualmente en ruinas, fue fundado por Gyurme Long en 1206 y fue la sede de la pequeña escuela Yabzang Kagyu , cuyos orígenes se remontan a su maestro Geden Yeshe Chenye, que era discípulo de Phakmodrupa. [33]
El pico principal del monte Yarlha Shampo se encuentra a 24 km del municipio de Yarto. El pico más alto (6.636 m o 21.772 pies) es la morada del protector Yarlha Shampo . La carretera pasa por el paso Yarto Drak La (4.970 m o 15.715 pies), que marca el final del valle de Yarlung, hasta el valle de Nyel y las fronteras con India y Bután . [34]
Notas al pie
^ Dowman (1988), pág. 173.
^ Dorje (2009), págs. 219, 940.
^ Stein (1972), págs. 20, 24.
^ Dorje (1999), pág. 190.
^ Dorje (1999), pág. 186.
^ Das (1902), pág. 228.
^ Das (1902), págs. 229-230.
^ Dowman (1988), págs. 174-175.
^ Dorje (1999), pág. 186.
^ Homenaje a Yeshe Tsogyal por Gyurme Dorje
^ Dorje (1999), pág. 190.
^ Dorje (1999), págs. 190-191.
^ Dorje (1999), págs. 190-191.
^ Dudom Rinpoché, et al. (1999), vol. 1, pág. 775.
Buckley, Michael y Strauss, Robert. Tíbet: un kit de supervivencia para viajes . (1986) Lonely Planet Publications, Victoria, Australia. ISBN 0-908086-88-1 .
Das, Sarat Chandra. (1902). Lhasa y el Tíbet central . Reimpresión: (1988). Mehra Offset Press, Delhi.
Dorje, Gyurme (1999). Footprint Tibet Handbook with Bhutan . Footprint Handbooks, Bath, Inglaterra. ISBN 0-8442-2190-2 .
Dorje, Gyurme (2009). Manual del Tíbet . Footprint Handbooks, Bath, Inglaterra. ISBN 978-1-906098-32-2 .
Dowman, Keith. (1988) Los ritmos de poder del Tíbet central: la guía del peregrino . Routledge & Kegan Paul, Londres y Nueva York. ISBN 0-7102-1370-0 .
Dudom Rinpoche y Dorje, Jikdrel Yeshe (1991). La escuela Nyingmapa del budismo tibetano: sus fundamentos e historia . 2 vols. Traducido y editado por Gyurme Dorje con Matthew Kapstein. Wisdom Publications. Boston. ISBN 978-0-86171-087-4 .
Hilton, Isabel. (1999). La búsqueda del Panchen Lama . Viking. Reimpresión: Penguin Books. (2000). ISBN 0-14-024670-3 .
Mayhew, Bradley y Kohn, Michael. (2005) Tíbet . 6ta edición. ISBN 1-74059-523-8 .
