Los Siddi ( pronunciado [sɪdːiː] ), también conocidos como Sheedi , Sidi o Siddhi , son un grupo étnico minoritario que habita en Pakistán y la India . Descienden principalmente de los pueblos bantúes de la costa de Zanj en el sudeste de África , la mayoría de los cuales llegaron al subcontinente indio a través del comercio árabe de esclavos . [6] Otros llegaron como comerciantes, marineros, sirvientes contratados y mercenarios. [7]
Existen hipótesis contradictorias sobre el origen del nombre Siddi . Una teoría es que la palabra deriva de sahibi , un término árabe de respeto en el norte de África, similar a la palabra sahib en la India y Pakistán modernos. [8] Una segunda teoría es que el término Siddi se deriva del título que llevaban los capitanes de los barcos árabes que trajeron por primera vez a los colonos Siddi a la India; estos capitanes eran conocidos como Sayyid . [9] Un nombre diferente utilizado ocasionalmente para el Siddi es el término "Habshi". Si bien originalmente se usaba para referirse específicamente a los pueblos Habesha , hablantes etío-semitas de Abisinia , el término luego se usó más ampliamente para referirse a africanos de cualquier etnia, pero no necesariamente refiriéndose específicamente a los Siddi. [10] [11]
A los siddis también se les llama a veces afroindios. [12] [13] [14] Los árabes se referían a los Siddis como Zanji ; en China se utilizaron varias transcripciones de esta palabra árabe, incluidas Xinji (辛吉) y Jinzhi (津芝). [15] [16] [17] [18]
La población Siddi procedía principalmente de los pueblos bantúes del sudeste de África que fueron llevados al subcontinente indio como esclavos. [7] La mayoría de estos inmigrantes eran o se convirtieron en musulmanes , mientras que una pequeña minoría se hizo hindú . [8] El Nizam de Hyderabad también empleó guardias y soldados de origen africano. [19] [20]
Se cree que los primeros Siddis llegaron a la India en el año 628 d.C. al puerto de Bharuch . Varias otras siguieron con la primera conquista árabe islámica del subcontinente en 712 EC. [21] Se cree que este último grupo eran soldados del ejército árabe de Muhammad bin Qasim , y fueron llamados Zanjis .
Algunos Siddis escaparon de la esclavitud para establecer comunidades en zonas boscosas. Los siddis también fueron traídos como esclavos por los sultanatos de Deccan . Estos Siddis abrazaron la cultura musulmana deccani y se identificaron con la facción política musulmana india deccani contra los inmigrantes chiítas iraníes. [22] Varios antiguos esclavos ascendieron a altos rangos en el ejército y la administración, el más destacado de los cuales fue Malik Ambar . [23]
Harris (1971) ofrece un estudio histórico de la dispersión de esclavos hacia el este desde el sudeste de África hacia lugares como la India. [24] Hamilton (1990) sostiene que los siddis en la India, sus historias, experiencias, culturas y expresiones, son parte integral de la diáspora africana y, por lo tanto, ayudan a comprender mejor la dinámica de los pueblos dispersos. [ cita necesaria ] Estudios especializados más recientes sostienen que, aunque los siddis son numéricamente una minoría, su presencia histórica en la India durante más de quinientos años, así como su autopercepción y cómo la sociedad india en general se relaciona con ellos, los convierte en una especie distinta. Bantú/indio. [25] Históricamente, los Siddis no han existido sólo dentro de relaciones binarias con el Estado nación y las fuerzas imperiales. No sucumbieron simplemente a las ideologías y estructuras de las fuerzas imperiales, ni simplemente se rebelaron contra el dominio imperial. [26] Los Siddi son reconocidos como una tribu registrada en 3 estados y 1 territorio de la unión: Goa , Gujarat , Maharashtra , Karnataka y Daman y Diu . [27]
En el siglo XVIII, una comunidad Siddi llegó con los árabes y con frecuencia sirvió como guardias de caballería del ejército de Asif Jahi Nizam de Hyderabad . Los gobernantes de Asif Jahi los patrocinaron con recompensas y la música tradicional de Marfa ganó popularidad y se interpretaba durante las celebraciones y ceremonias oficiales. [28] [29] [30]
Supuestamente presentados como esclavos por los portugueses al príncipe local, Nawab de Junagadh , los Siddis también viven alrededor del Parque Nacional y Santuario de Vida Silvestre Gir Forest . [31] En el camino a Deva-dungar se encuentra el pueblo de Sirvan, habitado enteramente por Siddis. Fueron traídos hace 300 años desde los territorios coloniales portugueses para el Nawab de Junagadh. Hoy en día, siguen muy pocas de sus costumbres originales, con algunas excepciones como la danza tradicional Dhamal. [32]
Aunque los gujarati siddis han adoptado el idioma y muchas costumbres de las poblaciones circundantes, se han conservado algunas de sus tradiciones bantúes. Estos incluyen la forma de música y danza Goma , que a veces se llama Dhamaal (gujarati: ધમાલ, diversión). [33] Se cree que el término se deriva de los tambores Ngoma y las formas de danza tradicionales del pueblo bantú que habita en África central, oriental y meridional. [34] La Goma también tiene un significado espiritual y, en el clímax de la danza, se cree que algunos bailarines son vehículos para la presencia de los santos Siddi del pasado. [35]
La música goma proviene de la palabra kiswahili "ngoma", que significa tambor o tambores. También denota cualquier ocasión de baile en la que se utilizan principalmente tambores tradicionales.
La mayoría de los Siddis en Gujarat son musulmanes (98,7%), y muy pocos siguen el hinduismo (1%). [36]
Los Siddis de Karnataka (también escritos Siddhis ) son un grupo étnico minoritario de ascendencia principalmente bantú que ha hecho de Karnataka su hogar durante los últimos 400 años. [7] Hay una población Siddhi de 50.000 habitantes en toda la India, de los cuales más de un tercio vive en Karnataka . [37] En Karnataka, se concentran alrededor de Yellapur , Haliyal , Ankola , Joida , Mundgod y Sirsi taluks de Uttara Kannada y en Khanapur de Belgaum y Kalaghatagi del distrito de Dharwad . Muchos miembros de la comunidad Siddis de Karnataka emigraron a Pakistán después de la independencia y se establecieron en Karachi , Sindh .
Una pluralidad de Siddis en Karnataka sigue el hinduismo (41,8%), seguido del Islam (30,6%) y el cristianismo (27,4%). [38]
En Pakistán, los lugareños de ascendencia bantú se llaman "Sheedi". Viven principalmente a lo largo del Makran en Baluchistán y en el bajo Sindh . [39] La población estimada de Sheedis en Pakistán es de 250.000 habitantes. [3] En la ciudad de Karachi , el principal centro Sheedi es el área de Lyari y otras áreas costeras cercanas. Técnicamente, los Sheedi son una hermandad o una subdivisión de los Siddi. Los Sheedis están divididos en cuatro clanes o casas: Kharadar Makan, Hyderabad Makan, Lassi Makan y Belaro Makan. [40] Muchos consideran al santo sufí Pir Mangho como un Wali importante de los Sheedis, y el festival anual Sheedi Mela es el evento clave en el calendario cultural de la comunidad Sheedi. [40] Algunos destellos de los rituales en el Festival Sidi/Sheedi 2010 incluyen la visita a los caimanes sagrados en Mangho pir, tocando música y bailando. [41] Claramente, el instrumento, las canciones y la danza parecen derivar de África. [42]
En Sindh , los Sheedis tradicionalmente se han casado sólo con personas como los Mallaahs (pescadores), Khaskheli (trabajadores), Khatri (comunidad de teñido) y Kori (fabricantes de telas). Los hijos del matrimonio interracial de un hombre sindhi y una mujer sheedi se llaman Gadra/Guda. [43] La mayoría de los sheedis hoy en día son de herencia mixta y se pueden encontrar en Sindh, donde el idioma principal es el sindhi.
Los sheedis están poblados en gran medida en diferentes ciudades y pueblos del bajo Sindh . Son muy activos en actividades culturales y organizan festivales anuales, como el Festival Habash, con el apoyo de varias organizaciones comunitarias. En la cultura local, cuando hay un baile, no lo realizan unos pocos seleccionados y otros lo miran de brazos cruzados, sino que participan todas las personas allí presentes, poniendo fin a las diferencias entre los artistas y el público. [44]
Los sheedis en Sindh también se llaman a sí mismos con orgullo Qambranis, en reverencia a Qambar , el esclavo liberado de Ali , el cuarto califa Rashid . [7] [45] Tanzeela Qambrani se convirtió en la primera mujer sheedi en ser elegida miembro de la Asamblea Provincial de Sindh en las elecciones generales de Pakistán de 2018 . [46] [47]
Los avances recientes en los análisis genéticos han ayudado a arrojar algo de luz sobre la etnogénesis de los Siddi. La genealogía genética , aunque es una herramienta novedosa que utiliza los genes de las poblaciones modernas para rastrear sus orígenes étnicos y geográficos, también ha ayudado a aclarar los posibles antecedentes del Siddi moderno.
Un estudio del cromosoma Y realizado por Shah et al. (2011) probaron individuos Siddi en la India en busca de linajes paternos. Los autores observaron el haplogrupo E1b1a1-M2 , que es frecuente entre los pueblos bantúes , en aproximadamente el 42% y el 34% de los siddis de Karnataka y Gujarat , respectivamente. Alrededor del 14% de los Siddis de Karnataka y el 35% de los Siddis de Gujarat también pertenecían al B-M60 subsahariano . Los Siddis restantes tenían clados asociados a la India o vinculados al Cercano Oriente, incluidos los haplogrupos P , H , R1a-M17 , J2 y L-M20 . [48]
Thangaraj (2009) observó afinidades paternas similares, principalmente vinculadas a los bantúes, entre los Siddi. [49]
Qamar et al. (2002) analizaron Makrani Sheedis en Pakistán y descubrieron que, en cambio, portaban predominantemente haplogrupos asociados a la India o vinculados al Cercano Oriente. R1a1a-M17 (30,30%), J2 (18,18%) y R2 (18,18%) fueron sus linajes masculinos más comunes. [50] Sólo alrededor del 12% portaba clados derivados de África, que consistían principalmente en el haplogrupo arcaico B-M60 , del cual tenían la frecuencia más alta de cualquier población paquistaní Underhill et al. (2009) también detectaron una frecuencia relativamente alta del subclado R1a1a-M17 (25%) entre Makrani Sheedis. [51]
Según un estudio de ADNmt realizado por Shah et al. (2011), la ascendencia materna de los Siddi consiste en una mezcla de haplogrupos asociados a bantúes y haplogrupos asociados a indios, lo que refleja un flujo sustancial de genes femeninos de las poblaciones indias vecinas. Aproximadamente el 53% de los Siddis de Gujarat y el 24% de los Siddis de Karnataka pertenecían a varios subclados del macrohaplogrupo L de origen bantú . Este último consistía principalmente en sublinajes L0 y L2a asociados con mujeres bantúes. El resto poseía subclados indios específicos de los haplogrupos euroasiáticos M y N , lo que apunta a una mezcla reciente con grupos indios autóctonos. [7]
Narang et al. (2011) examinaron el ADN autosómico de Siddis en la India. Según los investigadores, alrededor del 58% de la ascendencia de los Siddis proviene de pueblos bantúes. El resto está asociado con poblaciones locales del norte y noroeste de la India, debido a recientes eventos de mezcla. [52]
De manera similar, Shah et al. (2011) observaron que los Siddis en Gujarat derivan entre el 66,90% y el 70,50% de su ascendencia de antepasados bantúes, mientras que los Siddis en Karnataka poseen entre el 64,80% y el 74,40% de dicha ascendencia en el sudeste africano. Los componentes restantes del ADN autosómico en el Siddi estudiado se asociaron principalmente con poblaciones locales del sur de Asia. Según los autores, el flujo de genes entre los ancestros bantúes de los Siddis y las poblaciones indias locales también fue en gran medida unidireccional. Estiman que el momento en que ocurrió este episodio de mezcla se produjo dentro de los últimos 200 años u ocho generaciones. [7]
La vestimenta nacional de los Siddis es Sari, Kameez y su propia ropa tradicional africana para las mujeres, para los hombres usan kameez y su ropa única. Si bien se han asimilado de muchas maneras a la cultura dominante, [53] también han mantenido algunas prácticas ancestrales, especialmente en la música y la danza. [54] Al igual que otros grupos étnicos separados por la geografía, existen diferencias y similitudes en las prácticas culturales entre los Siddi.
Generalmente, los Siddi se asocian y casan principalmente con miembros de sus propias comunidades. [55] Es raro que los siddi se casen fuera de sus comunidades, aunque en Pakistán un número creciente de sheedi se casan entre sí como una forma de diluir su linaje africano y reducir la discriminación y los prejuicios raciales. [56]
Las comunidades Siddi, aunque clasificadas como tribu por el gobierno indio, viven principalmente en comunidades agrícolas donde los hombres son responsables de la agricultura y las mujeres son responsables del hogar y los niños. [54] Fuera de sus comunidades, los hombres también tienden a ser empleados como peones agrícolas, conductores, trabajadores manuales y guardias de seguridad. [53]
En lo que respecta a la vestimenta, las mujeres y los hombres visten a la moda típica india. Las mujeres Siddi visten las prendas predominantes en su localidad, que pueden ser saris coloridos complementados con bindis . [57] Los hombres visten lo que generalmente es apropiado para los hombres en sus comunidades. [53]
Como en otros aspectos de la vida, los Siddi han adoptado las prácticas dietéticas comunes de la sociedad dominante. Un ejemplo de comida básica serían grandes porciones de arroz con dal y pepinillos. [55]
El atletismo ha sido una parte importante de la comunidad Siddi y ha sido un medio para elevar a los jóvenes y una forma de escapar de la pobreza y la discriminación. [58] [59] [60]
Los siddis son principalmente musulmanes, aunque algunos son hindúes y otros pertenecen a la Iglesia católica . [61]
... dado que los capitanes de los barcos africanos y árabes llevaban el título Sidi (de Sayyid, o el linaje del profeta Mahoma), los colonos africanos en el continente indio pasaron a llamarse Siddis...
...continúan existiendo en tres comunidades principales. Estos afroindios, conocidos como 'Siddis'...
hecho, se dice con frecuencia que los afroindios del oeste de Gujarat son descendientes de esclavos fugitivos...
Los primeros musulmanes en Gujarat que llegaron son los Siddis a través del puerto de Bharuch en 628 CE. El grupo principal, sin embargo, llegó en 712 EC a través de Sindh y el norte... Con la fundación de Ahmedabad en 1411 EC, se convirtió en la base concentrada de la comunidad...
La palabra goma se deriva de la palabra swahili para danza, ngoma, que en el este de África... Los sirvientes Siddi solían realizar danzas goma con tambores...
cuando un gran número de personas son poseídas simultáneamente, la presencia de los santos Sidi entre los vivos se experimenta a través de los cuerpos elegidos por los santos como vehículo. Esto sucede durante las sesiones de baile llamado damal o goma...
Una de las comunidades étnicas más pequeñas de Pakistán está formada por personas de origen africano, conocidas como Sidi.
Los afropaquistaníes viven en Karachi y otras partes de las provincias de Sindh y Baluchistán en una pobreza abyecta, pero rara vez se quejan de discriminación.
Aunque esta pequeña comunidad musulmana no está al borde de la extinción, su creciente preocupación es cómo mantener su identidad africana distintiva en medio de las culturas dominantes del sur de Asia.
Los sindhi sheedis se llaman a sí mismos Qambrani, por reverencia a Hazrat Qambar, un sirviente de Hazrat Ali (AS).
Entre las familias Siddi de Karnataka hay católicos, hindúes y musulmanes... Era un procedimiento normal para los portugueses bautizar a los esclavos africanos... Después de vivir durante generaciones entre los hindúes, se consideraban hindúes.... Los Siddi Los hindúes deben lealtad a Saudmath...
