Los maoríes urbanos son personas maoríes que viven en áreas urbanas fuera de los rohe (tierras tribales tradicionales) de su iwi (tribu) o hapū (subtribu). El censo de Nueva Zelanda de 2013 mostró que el 84% de los maoríes en Nueva Zelanda vivían en áreas urbanas, el 25% vivía en Auckland [ 1] y la mayoría de los demás vivían en otros centros metropolitanos como Wellington y Christchurch . Muchos maoríes continuaron asociándose con su iwi y su rohe , pero más del 15% no conocía su afiliación tribal. [1]
Las asociaciones urbanas maoríes incluyen Ngāti Ākarana en Auckland, Ngāti Poneke en Wellington y Ngāti Rānana en Londres . [ cita necesaria ]
Durante los siglos XIX y principios del XX, la población maorí de Nueva Zelanda vivía predominantemente en comunidades rurales alejadas de los grandes centros urbanos. [2] Esto comenzó a cambiar durante la Segunda Guerra Mundial , cuando se utilizó la Ley de Mano de Obra de 1944 para alentar a los hombres y mujeres maoríes jóvenes que no eran elegibles para unirse al ejército a trabajar en fábricas urbanas. [2] Muchos soldados que regresaron después de la guerra también decidieron establecerse en los centros urbanos de Nueva Zelanda, [2] y la gente se sintió atraída por las ciudades ante la perspectiva de encontrar trabajo. [1] Antes de la Segunda Guerra Mundial, aproximadamente el 10% de la población maorí vivía en un entorno urbano. [2] Para 1951, esta cifra había aumentado al 19%, y cinco años después al 24%. [2] La población urbana creció aún más hasta el 62% de los maoríes a mediados de la década de 1960, y casi el 80% en 1986. [1]
Durante la década de 1960, el Departamento de Asuntos Maoríes fomentó oficialmente la urbanización de los maoríes, a menudo encontrando trabajo y alojamiento para familias interesadas en mudarse a la ciudad. [2] [1] En la década de 1950, las poblaciones maoríes se concentraron alrededor de muelles, fábricas e infraestructura de transporte. En Auckland, esto significó suburbios interiores como Freemans Bay , Ponsonby y Herne Bay , donde la vivienda era pobre y decadente. [2] Para contrarrestar el hacinamiento en los suburbios centrales, se llevaron a cabo proyectos de vivienda a gran escala dirigidos por el gobierno en los suburbios de Ōtara , Māngere y Te Atatū , mientras que se llevaron a cabo proyectos similares en Wellington , en Porirua , el valle de Hutt y Wainuiomata . [2]
La urbanización provocó una serie de cambios en la estructura social de los maoríes, ya que muchos estaban ahora aislados de las whānau y de las tierras tradicionales. Las presiones del capitalismo y la sociedad occidental hicieron que muchos maoríes dedicaran su tiempo a trabajos que implicaban empleos permanentes, dedicando poco tiempo a la jardinería de subsistencia, que se realizaba con más frecuencia en las comunidades rurales. [2] La whānau (familia extensa) comenzó a tener menos importancia que la familia nuclear central , y con el tiempo la importancia de la whānau cambió en un contexto urbano, con muchas familias reuniéndose en las casas de kaumātua y kuia para ocasiones especiales, como momentos de celebración y duelo. [2] Muchas familias lucharon en el nuevo entorno urbano con menos recursos de la familia extensa para ayudarlas, lo que influyó en problemas como la falta de vivienda y el desarrollo de pandillas en Nueva Zelanda. [1]
Las asociaciones voluntarias, como las iglesias, los clubes culturales maoríes y la Liga de Bienestar de las Mujeres Maoríes asumieron un papel mucho más importante en las vidas de los maoríes urbanos. [2] Las actividades que antes se realizaban en marae, como el nacimiento y el tangi, se realizaban cada vez más en las residencias privadas de las personas o en salones comunitarios, especialmente aquellos asociados con asociaciones urbanas maoríes como Ngāti Ākarana en Auckland y Ngāti Poneke en Wellington. [2] En la década de 1970, las asociaciones con grupos políticos como Ngā Tamatoa se habían vuelto importantes para la vida de muchos maoríes urbanos, [1] y en la década de 1980 autoridades maoríes urbanas como Te Whānau o Waipareira Trust ( West Auckland ), Manukau Urban Māori Authority ( South Auckland ), Te Rūnanga o Kirikiriroa Trust ( Hamilton ), Te Rūnanganui o te Ūpoko o Te Ika (Wellington). ), y Te Rūnanga o Ngā Maata Waka ( Christchurch ) se establecieron para fomentar el desarrollo económico, social y comunitario en las zonas urbanas. [1]
Durante la década de 1950, las poblaciones urbanas maoríes y pākehā en las ciudades tendían a vivir vidas discretas y separadas unas de otras, a menudo interactuando solo por motivos de empleo, religión y rugby . [2] Durante el período inicial de urbanización, muchos pākehā desconfiaban de los maoríes urbanos, creían que la vida en la ciudad era inapropiada para ellos y sentían que surgirían problemas sociales debido a las diferentes normas sociales y culturales de las ciudades. [1] Estas actitudes disminuyeron con el tiempo, y los maoríes urbanos y los pākehā comenzaron a vivir vidas menos separadas entre sí. [1]
En la década de 1960, nació una nueva generación de niños: maoríes criados en un contexto urbano y que podían reclamar afiliaciones a un amplio número de iwi , debido a que se producían muchos matrimonios entre personas que inmigraban de diferentes áreas del país. [1] Muchas personas que crecieron en entornos urbanos sintieron una falta de conexión con sus iwi y sus tierras tradicionales, y tuvieron poca interacción con kaumātua y kuia para transmitir su herencia y tradiciones. [1] Muchos maoríes urbanos de tercera y cuarta generación no conocen sus afiliaciones tribales o tienen poco contacto con sus iwi. [1] Muchos marae ubicados en zonas rurales hacen esfuerzos activos para reconectarse con los maoríes urbanos y aquellos que viven fuera de su rohe tradicional , a quienes a menudo se hace referencia aquí como taura (cuerdas atadas). [1]
A principios del siglo XX, figuras como Te Puea Hērangi y Āpirana Ngata fueron defensores del restablecimiento de los marae como símbolo de la identidad y el mana maoríes, incluidos los marae urbanos para atender a las poblaciones que vivían lejos de sus tierras tradicionales. [3] [4] Se sintió la necesidad de ubicar marae en las ciudades debido a que los salones comunitarios eran lugares inadecuados para celebrar tangihanga . [2]
En 1963, las comunidades maoríes de Māngere y Onehunga se vieron gravemente afectadas por el accidente de autobús de Brynderwyn . La comunidad tuvo dificultades para organizar el tangihanga que necesitaba para los miembros de su comunidad, lo que se convirtió en un impulso para la creación del Te Puea Memorial Marae , el primer marae urbano en Auckland, que se inauguró en 1965. [5] [2]
Con el tiempo, se encontraron tres tipos de marae en las ciudades de Nueva Zelanda. El primer tipo eran los marae tradicionales que habían sido absorbidos por el desarrollo suburbano de las ciudades, el segundo marae basado en hapū para servir a una comunidad familiar extendida específica, y el tercero eran los marae pan-tribales, que se construyeron para servir a la comunidad maorí local independientemente de whakapapa . [2] [1] Los pan-tribales incluyen Hoani Waititi Marae en Oratia en West Auckland , Ngā Hau e Whā Marae en Pukekohe y Ngā Hau e Whā Marae en Christchurch . [2] Los marae urbanos también se han establecido en instalaciones educativas, como escuelas secundarias, universidades y politécnicos. [1]