Esta lista de obispos, ancianos y superintendentes de Hamburgo registra los jefes espirituales de la iglesia luterana en Hamburgo . Originalmente, la iglesia luterana de Hamburgo formó una iglesia estatal establecida por orden eclesiástica de Johannes Bugenhagen el 15 de mayo de 1529, después de que la mayoría de los burgueses de Hamburgo hubieran adoptado antes el luteranismo . Como iglesia estatal, estaba gobernada en asuntos administrativos por el Senado de Hamburgo (gobierno de la ciudad) y los ancianos principales , según la ley denominada Largo Receso de 1529. [1] Al principio, el orden de la iglesia preveía superintendentes como espirituales líderes. Desde 1593 la dirección espiritual era ejercida por un órgano colegiado , el Ministerium Espiritual , con un superior elegido por sus miembros, los ministros (pastores) de las parroquias. La separación de la Iglesia y el Estado comenzó en 1860, y los últimos privilegios del patrocinio estatal se renunciaron en 1919. El nuevo orden eclesiástico de 1923 autorizó a los sinodales a elegir a uno de los cinco Hauptpastoren (es decir, pastores principales ) en el quinteto de los cinco Hauptkirchen de Hamburgo. (iglesias principales o principales) como mayor.
Después del golpe de estado en el sínodo de 1933 por parte de los luteranos conservadores, se creó el nuevo cargo jerárquico de obispo, estableciendo el episcopalismo y eliminando la política sinodal y presbiterial y descuidando la función tradicional de ministerium superior y espiritual. En 1934 a través de un segundo golpe de Estado por parte de cristianos alemanes , respaldados por autoridades seculares nazis, uno de sus acólitos asumió el episcopado. Después de que los ocupantes británicos provocaron la renuncia del obispo a finales de 1945, se restauró la constitución presbiterial y sinodal de 1923, conservando el título de obispo, pero despojado de cualquier supremacía episcopal, y restableciendo el cargo de obispo mayor, que luego funcionaba como adjunto del obispo. Los luteranos conservadores volvieron a prevalecer al reelegir a su primer obispo de 1933. En 1977, la Iglesia de Hamburgo tomó su existencia independiente y se fusionó con tres iglesias vecinas, en 2012 siguió otra fusión con dos iglesias más. Los líderes espirituales de la región de Hamburgo conservaron el título de obispo; sin embargo, el tradicional seniorato de Hamburgo terminó en 1976.
"En Hamburgo, como en otras ciudades, las parroquias... no sólo eran distritos eclesiásticos, sino también distritos políticos municipales desde la Edad Media . Ellos... formaban cuatro cuerpos incorporados ( Petri , Nikolai , Katharinen , Jacobi ) en los que la “ alodial ” (propiedad) Los burgueses y los jefes de gremios (por lo tanto sólo una fracción de la población masculina) tenían derecho a votar. La Reforma trajo consigo una reducción significativa del poder gubernamental del Senado." [2] "Casi al mismo tiempo, tres diáconos de cada parroquia (doce en total), actuando como “ancianos principales”, [3] asumieron la tarea de centralizar, administrar y distribuir uniformemente la ayuda a los pobres". [2] Posteriormente, a los feligreses de la Iglesia de San Miguel en la Ciudad Nueva , establecida como parroquia independiente de San Nicolás en 1647, se les concedieron los mismos derechos que a los burgueses en una de las cuatro parroquias de la Ciudad Vieja , y el mismo número o representantes. Junto con las cuatro iglesias mencionadas anteriormente, San Miguel forma hasta hoy el quinteto de las iglesias principales de Hamburgo . "A partir de 1685, había quince ancianos principales: sesenta diáconos en lugar de cuarenta y ocho y 180 miembros de la asamblea en total, en lugar de 144. Estas estructuras existieron hasta el siglo XIX, y cada colegio reclutaba nuevos miembros del siguiente más grande". [2] Dado que las parroquias luteranas y los órganos colegiados formados por sus feligreses formaban los órganos constitucionales de Hamburgo, no había una manera fácil de abrir la política a los no luteranos.
Inicialmente, los superintendentes eran nombrados por el Senado. En 1593 se abandonó la superintendencia y los pastores de las cinco congregaciones urbanas formaron el ministerium espiritual (Geistliches Ministerium), ejerciendo colegialmente el liderazgo espiritual de la iglesia estatal y eligiendo de entre ella a uno de los pastores principales, el mayor, como primus inter pares únicamente.
En 1806, Hamburgo se convirtió en una ciudad-estado soberana independiente , anexada a Francia entre 1811 y 1814, y reconstituida posteriormente. Las reformas comenzaron con la concesión de la ciudadanía a los no luteranos y la total emancipación de calvinistas, católicos y judíos hasta 1849. Los seguidores de estas religiones pudieron entonces ingresar a la burocracia y al parlamento. En 1860, la nueva Constitución de Hamburgo preveía el inicio de la separación del Estado y la Iglesia. [4] En lugar de que el Senado gobernara y administrara directamente los asuntos de la iglesia luterana, se desarrollaron órganos separados. [4] Los ancianos principales perdieron su papel como órgano constitucional dentro de la administración de Hamburgo, pero continuaron como un organismo de caridad luterana. [5] La administración de la iglesia estatal luterana fue modificada para convertirse en un organismo separado del gobierno. Sólo los miembros luteranos del Senado formaban un colegio encargado de confirmar las actas aprobadas por los sinodales, así como las elecciones de diversos funcionarios dentro de la Iglesia, como los mayores de Hamburgo, pastores, sinodales e incluso laicos en los presbiterios . [4] La Iglesia Luterana estableció su autogobierno y en 1871 se reconstituyó como un organismo eclesiástico protestante regional llamado Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo . [4]
El liderazgo espiritual permaneció en el ministerium espiritual con su superior. En marzo de 1919, los senadores luteranos renunciaron al gobierno supremo del Senado (summepiscopado ; como el gobierno supremo real de la Iglesia de Inglaterra ), al privilegio de confirmar a los mayores electos y a las decisiones sinodales tomadas. [4] La Iglesia Luterana en el Estado de Hamburgo tomó en cuenta este cambio y adoptó una constitución democratizada en 1923. [4] El sínodo era ahora el máximo legislador de la iglesia, eligiendo al consejo de la iglesia (Kirchenrat), el ejecutivo, incluido el alto funcionario como su miembro ex officio . [6] El mayor aún debía ser elegido entre los cinco pastores principales, pero no por los miembros del ministerium espiritual, sino por el sínodo. [6] El ministerium espiritual, que comprende a todo el clero luterano, con muchas más de las cinco iglesias y parroquias principales establecidas en el siglo XIX, fue redefinido como un mero organismo asesor y revisor. [6]
Con la introducción del sufragio general e igual también para las mujeres y las personas con ingresos bajos o nulos en Hamburgo en 1919, también la Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo estableció el sufragio igual en las elecciones presbiteriales y sinodales mediante una ordenanza de emergencia de 1919 y su revisión Constitución de 1923.
Después de la suspensión por parte de Hindenburg de las libertades civiles constitucionales centrales de Weimar , seguida de la toma del poder por parte de los nazis a nivel del Reich y con su Ley de Empoderamiento que eliminaba de facto la autonomía estatal, el último senado democrático fue depuesto y el parlamento de Hamburgo se renovó sin tener en cuenta el resultado de las elecciones estatales de Hamburgo, pero reflejando la asignación de escaños, bastante preferencial por los nazis, realizada a nivel del Reich. Esta atmósfera de caza de brujas democráticas alentó a los sinodales antirrepublicanos sumisos a los nazis afiliados a los llamados cristianos alemanes y a los sinodales conservadores antiliberales del llamado Movimiento Joven Reformador , [7] liderados por Bernhard Heinrich Forck, a formar una nueva mayoría en el sínodo de Hamburgo que impuso un golpe de estado dentro de los órganos de la iglesia. [8] El actual mayor Karl Horn se vio obligado a dimitir y se convocó un sínodo extraordinario. [9] El 29 de mayo de 1933, este sínodo estableció la nueva función de un obispo estatal ( Landesbischof ) con supremacía jerárquica sobre todo el clero siguiendo el Führerprinzip nazi , eliminando así la colegialidad en los órganos eclesiásticos, y facultó al nuevo obispo estatal Simon Schöffel gobernar discrecionalmente sin el sínodo, aboliendo la política sinodal y presbiterial previamente practicada en la iglesia de Hamburgo. [10] Este golpe de estado convirtió a la iglesia de Hamburgo en un organismo eclesiástico simplificado sometido a un obispo estatal obediente al nuevo régimen nazi y abierto a cualquier experimento que permitiera domesticar el protestantismo para el propósito nazi. [11]
Así, cuando el gobierno de Hitler impuso una reelección prematura e inconstitucional de todos los presbíteros (ancianos) y del sínodo para el 23 de julio de 1933 – también en otros organismos eclesiásticos protestantes regionales en Alemania – los llamados cristianos alemanes y el Kirchenpartei [12] Evangelio e Iglesia (una fusión que incluye el Movimiento de Jóvenes Reformadores, dominado por los defensores de este último) presentó al electorado luterano de Hamburgo listas unidas de candidatos para el sínodo y todos los presbiterios, cada uno con un 51% de cristianos alemanes y un 49% de defensores del Evangelio y la Iglesia . [11] Así, en Hamburgo, la elección del sínodo y de los presbiterios se convirtió en una pura farsa. De modo que estas listas unidas atrajeron a la facción derechista tradicionalmente fragmentada dentro del electorado luterano, pero otorgaron a los llamados cristianos alemanes una participación en los escaños que excedía con creces su proporción entre los feligreses luteranos. [11] La propaganda financiada por el gobierno nazi movilizó a miembros de la iglesia previamente inactivos que se adherían al nazismo para votar por las listas unidas, provocando una participación muy alta de votantes sin precedentes en elecciones eclesiásticas anteriores. Así, los candidatos de las listas unidas obtuvieron la mayoría en el sínodo y en la mayoría de los presbiterios.
Se desarrolló una oposición, llamada Iglesia Confesante , y sus seguidores consideraban que la Iglesia Evangélica Luterana en el estado de Hamburgo era una iglesia llamada destruida porque ya no tenía cuerpos ni líderes puros y, por lo tanto, no merecía la sumisión de los feligreses y el clero opuestos. Miembros destacados de la iglesia confesante de Hamburgo, como Forck y Theodor Knolle , habían participado anteriormente en el golpe de Estado para racionalizar su iglesia. Los cristianos alemanes se radicalizaron durante la década de 1930, de modo que Schöffel, él mismo un golpista, se vio obligado a dimitir nuevamente a principios de marzo de 1934. El 5 de marzo, Franz Tügel tuvo éxito.
Con la derrota de Alemania y su gobierno nazi, la Iglesia Evangélica Luterana en el Estado de Hamburgo volvió a su constitución anterior a 1933, limpiando sólo a regañadientes su personal y sus cuerpos de algunos de los defensores más extremos de los cristianos alemanes . Sin embargo, sus líderes espirituales continuaron teniendo el título de obispo. A partir del 1 de enero de 1977, la Iglesia Evangélica Luterana del Estado de Hamburgo se fusionó con tres iglesias luteranas vecinas en la nueva Iglesia Evangélica Luterana del Norte de Elbia , que, compuesta por tres ámbitos espirituales (diócesis luterana ), mantuvo la función de obispo de Hamburgo hasta 2008. Desde entonces, los ámbitos episcopales se han rediseñado, siendo Hamburgo parte del nuevo ámbito llamado Hamburgo y Lübeck , que incluye también partes del sureste de Holstein y Lübeck , pero con sede en Hamburgo. Esta estructura de ámbito continuó también después de que la Iglesia del Norte de Elba se fusionara con dos iglesias vecinas en la nueva Iglesia Evangélica Luterana en el Norte de Alemania (abreviatura: Iglesia del Norte).
Se alteran títulos y ámbitos de los titulares. Los respectivos titulares de la dirección espiritual ostentaban los siguientes títulos y ámbitos: