La toga del púlpito , también llamada túnica de púlpito o túnica de predicación , es una toga negra que usan los ministros cristianos para predicar. Se asocia particularmente con las iglesias reformadas , aunque también se usa en las tradiciones anglicana , metodista , luterana y unitaria .
Se le llama comúnmente túnica de Ginebra , especialmente en las iglesias reformadas. [1] La prenda en las iglesias luteranas es el talar ( talaris vestis ), [2] también llamado priesterrock (túnica del sacerdote) o chorrock (túnica del coro o del presbiterio). [3]
La toga, al igual que las togas académicas y judiciales , es tradicionalmente negra, holgada y con mangas acampanadas largas. [4] A menudo está confeccionada con material pesado y presenta revestimientos de terciopelo que recorren el cuello y el frente, imitando la estola que a veces se usa sobre ella.
En los EE. UU. y otros países donde esto forma parte de las togas doctorales, un ministro que haya obtenido un doctorado (por ejemplo, DD , ThD , PhD ) puede usar tres barras de terciopelo en cada manga, o simplemente usar su toga académica en el púlpito. Los paneles de terciopelo de los revestimientos de la toga combinan con las mangas.
Las vestiduras corales contemporáneas se diferencian de las vestiduras de Ginebra y suelen estar confeccionadas con telas más ligeras y coloridas y con mangas grandes y abiertas.
La toga ginebrina representa la formación académica que ha alcanzado el portador con el fin de predicar. [5] La toga tiene el efecto de ocultar a la persona, enfatizando así el oficio. De esta manera, es una especie de uniforme . [6]
Las vestiduras modernas se usan a menudo sobre una camisa con cuello y corbata o un cuello clerical , con o sin una chaqueta de traje. Un ministro también puede usar bandas de predicación y una estola . Un predicador laico puede usar una bufanda de predicación. Con menos frecuencia, un ministro puede usar guantes blancos cuando distribuye elementos de la Cena del Señor , una práctica anterior a la llegada de los cálices de acero inoxidable y las bandejas de comunión. Las vestiduras abiertas por delante se usan tradicionalmente sobre la sotana y, a veces, no incluyen mangas, especialmente en Gran Bretaña , donde las vestiduras de los Maestros a veces tienen mangas caídas (también llamadas mangas fijas).
Los reformadores protestantes se opusieron a la teología de la ordenación en la Iglesia Católica Romana y sus vestimentas sacerdotales prescritas . Andreas Karlstadt fue el primero en usar su toga académica negra durante la liturgia en lugar de la vestimenta clerical contemporánea. [7] Otros ministros protestantes (especialmente reformados ), muchos de ellos ex sacerdotes católicos , siguieron su ejemplo. [8] [9] A diferencia de hoy, cuando la vestimenta académica generalmente se reserva para las ceremonias, esta habría sido la vestimenta diaria para los reformadores. John Knox llevó la costumbre de Ginebra a Escocia en la década de 1570. [8] Esto finalmente se definió como vestimenta litúrgica y la vestimenta tradicional para aquellos en roles de liderazgo. [10] [11]
En la Iglesia de Inglaterra , estalló una controversia sobre la prescripción de vestimentas en el primer Libro de Oración Común . El partido más reformado (más tarde, puritano ) prefería las túnicas negras como sus pares reformados continentales , y objetaba que tales vestimentas eran un remanente supersticioso del catolicismo medieval. El debate se centró en si las vestimentas eran algo indiferente y, por lo tanto, podían ser reguladas. Los cargos oficiales fluctuarían a lo largo de los reinados de Eduardo VI e Isabel I. En 1610, Jacobo VI y yo instruimos el uso de túnicas negras para el púlpito. [8]
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Por convención, un ministro o predicador laico solo usa la toga para los servicios en los que pronuncia un sermón , aunque originalmente era la vestimenta diaria de un ministro en la era de la reforma. [12]
Una encuesta de 1966 registra el uso en América del Norte por denominación. En todos los casos, la denominación permite la discreción local o no hace ninguna declaración oficial: [8]
Por razones históricas y teológicas, la toga es más típica de las iglesias congregacionalistas , presbiterianas y reformadas , es decir, aquellas congregaciones influenciadas principalmente por las formulaciones calvinistas de la doctrina cristiana y el orden eclesiástico . [13] Aunque históricamente también era común entre el clero bautista y metodista , su uso disminuyó en el siglo XX. Durante ese siglo, hubo un cambio general hacia un servicio religioso menos formal; este movimiento se extendió a la mayoría de las líneas denominacionales. Rara vez este atuendo exclusivamente protestante lo usan los ortodoxos orientales o los católicos romanos.
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La vestimenta clerical típica de un ministro anglicano durante el siglo XVIII era una sotana, una túnica ginebrina y bandas en el cuello . Por esta razón, la toga se encuentra a veces (aunque raramente) en parroquias de la " iglesia baja " de la Comunión Anglicana , muchas de las cuales desean una continuidad con las posturas protestantes más firmes de la iglesia antes de la influencia del Movimiento de Oxford . En estas parroquias es habitual que la toga se use para predicar, mientras que la sobrepelliz se usa para la liturgia. [14]
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Las togas se utilizan ampliamente en muchas congregaciones afroamericanas, independientemente de la afiliación denominacional .
El uso de la toga también ha disminuido en las iglesias luteranas , aunque parecía ser común durante el siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.
En la Iglesia Presbiteriana de Escocia , es normal que la túnica de Ginebra tenga aberturas (apertura en la parte delantera), no tenga mangas y se use sobre una sotana. La sotana suele ser negra, pero también puede ser azul (como la bandera de Escocia ) o rojo escarlata para un capellán del rey. Esta práctica a veces la siguen algunos metodistas ingleses y presbiterianos estadounidenses, aunque usan la túnica de estilo estadounidense más conocida, que incluye una sotana negra de corte romano o anglicano.
Algunos rabinos y líderes espirituales de otras religiones no cristianas han diseñado sus vestimentas religiosas modernas siguiendo el modelo de la histórica túnica de Ginebra. [ cita requerida ]
La toga ganó popularidad en el siglo XX, pero también lo hizo el alba después del Vaticano II (1962-65). [15] Los ministros que abandonan la toga generalmente pasarán a un alba con cíngulo , estola o casulla , o abandonarán por completo la vestimenta distintiva, a menudo vistiendo un traje de negocios típico .
El movimiento de Oxford , los movimientos paleo-ortodoxos y de las iglesias unificadoras están todos asociados con un renovado interés en las formas litúrgicas premodernas. Estos tienden a abandonar la toga ginebrina en favor del alba y el cíngulo , que se consideran más antiguos y ecuménicos .
Las iglesias protestantes alemanas han reintroducido oficialmente vestimentas litúrgicas desde la década de 1970, una tendencia denominada "reclericalización". [12]
Las iglesias evangélicas y pentecostales tienden en la dirección opuesta, eliminando por completo la vestimenta ministerial distintiva. Esto tiene el efecto de minimizar la distinción entre pastor y laico, fomentando una atmósfera informal común en el movimiento sensible al buscador .
El vestido negro que usaban los primeros ministros reformados para predicar, holgado y con mangas largas. Todavía lo usan los presbiterianos y otros calvinistas.
La toga de Ginebra es una túnica negra que solían usar en público quienes tenían credenciales académicas. La toga de Ginebra simboliza la formación académica y la predicación erudita, un valor histórico y una fortaleza de la tradición reformada.
Los orígenes de la túnica de Ginebra
{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda ){{cite journal}}: CS1 maint: DOI inactivo a partir de noviembre de 2024 ( enlace )La toga del púlpito (generalmente negra, pero en tiempos más recientes disponible comercialmente en otros colores) está relacionada con las togas académicas que se usaban en las universidades medievales. Comunica gravedad, porte erudito y presencia. La toga del púlpito ganó popularidad en el siglo XX entre aquellos grupos protestantes que recuperaban sus conexiones con la Reforma. El alba llegó a ser de uso popular a fines del siglo XX en el período posterior al Vaticano II, cuando las iglesias protestantes volvieron a las raíces litúrgicas de la iglesia primitiva y al consenso ecuménico emergente sobre el culto.