Las túnicas de dragón , también conocidas como gunlongpao ( chino simplificado :袞龙袍; chino tradicional :袞龍袍; pinyin : gǔn lóng páo ; hangul : 곤룡포) o longpao para abreviar, son una forma de vestimenta cotidiana que tenía un dragón chino , llamado long (龍), [2] como decoración principal; fue usado por los emperadores de China. [3] [4] : 392 Las túnicas de dragón también fueron adoptadas por los gobernantes de países vecinos, como Corea ( dinastías Goryeo y Joseon ), Vietnam ( dinastía Nguyễn ) y el Reino Ryukyu .
Los dragones chinos tienen su origen en la antigua China. [5] Los dragones chinos han estado asociados con el emperador de China desde la antigüedad, [6] : 89 mientras que el fenghuang está asociado con la emperatriz de China. [2] Cuando se usan en la ropa, los dragones chinos denotan la superioridad de su portador o sus aspiraciones. [7] : 96 Desde las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, el uso de túnicas con patrones de dragones estaba prohibido para los súbditos del emperador [8] : 26 sin su autorización.
Desde la dinastía Ming , el dragón chino es un dragón de cinco garras; si tiene cuatro garras, ya no se considera un dragón chino, sino una criatura china parecida a un dragón mang (蟒, lit. "pitón"); [7] : 96 mang se puede encontrar en la ropa llamada mangfu (蟒服, lit. "túnica mang"). Según Shen Defu , "la túnica mang es una prenda con una imagen cercana a un dragón, similar a la túnica de dragón de la máxima autoridad (el emperador), excepto por la deducción de una garra". [9] Otras prendas con criaturas chinas parecidas a dragones de cuatro garras son feiyufu y douniufu; feiyu y douniu tienen características específicas adicionales que las diferencian tanto del mang como del long. [5]
El uso temprano de símbolos de dragón en las túnicas imperiales fue documentado en el Shangshu , donde el uso de la cantidad de 12 adornos (que incluye al dragón) permitidos para ser usados en la ropa está regulado de acuerdo con los rangos sociales. [10] [4] : 391–392 El uso de los 12 adornos en la ropa se especificó nuevamente durante el reinado del emperador Xiaoming de la dinastía Han del Este en el 59 d. C. [4] : 392
Basado en la túnica de cuello circular , la túnica de dragón fue adoptada por primera vez por la dinastía Tang (618-906 d. C.) y fue utilizada por los gobernantes y altos funcionarios de la dinastía Tang; [11] [12] : 26 la túnica de cuello circular estaba adornada con dragones para simbolizar el poder imperial. [5] [13] [14] Se documentó durante el reinado de Wu Zetian en 694 d. C. que ella otorgaría estas túnicas decoradas con dragones (enrollados [6] : 89 ) con tres garras a funcionarios de alto rango, es decir, funcionarios de la corte por encima del tercer rango, y a príncipes. [5] [14] Las túnicas de dragón eran un símbolo de poder, y era un gran honor que el emperador te otorgara túnicas de dragón. [5] Esta práctica continuó hasta la dinastía Song . [12] : 26
La dinastía Song acabó convirtiendo al dragón en el símbolo del emperador. [8] : 42 El atuendo del emperador de la dinastía Song, como el tongtianguanfu , también tiene dragones como patrones decorativos. [15] : 108–109
En el año 1111 d. C., un decreto prohibió a todos los súbditos del emperador usar patrones de dragones, convirtiendo el uso de túnicas de dragones en un derecho exclusivo para el emperador y la emperatriz, a menos que las túnicas de dragones se les otorgaran como símbolo de un favor especial. [6] : 89
En las artes de las dinastías Tang y Song, los dragones suelen representarse con tres garras y cuernos curvados hacia arriba. [6] : 89
Tanto los gobernantes de la dinastía Liao como la dinastía Jin liderada por los Jurchen adoptaron dragones redondos en sus túnicas para indicar el estatus social; actualmente, los artefactos arqueológicos más antiguos de la túnica de dragón que se han encontrado hasta ahora datan de la dinastía Liao . [14] [4] : 392 Las dinastías Liao y Jin adoptaron vestimentas imperiales decoradas con dragones de estilo Song. [6] : 89
Los gobernantes de la dinastía Xia occidental también llevaban una túnica de dragón con un cinturón; era una túnica de cuello redondo decorada con rondas de dragones. [14] [16]
La dinastía Yuan fue la primera en codificar el uso de túnicas de dragón como emblemas en las túnicas de la corte . [13] La familia imperial de Yuan usó los dragones largos de cinco garras, que perseguían perlas llameantes entre las nubes. [14] Los dragones grandes con cinco garras se convirtieron en rasgos característicos de la vestimenta del emperador, mientras que los dragones más pequeños con tres garras se usaban para ocasiones generales. [4] : 392
Como resultado del uso de túnicas de dragón en la dinastía Yuan, los emperadores Ming posteriores las evitaron en ocasiones formales. [13]
Desde la dinastía Ming, los dragones chinos tienen cinco garras. [4] : 392 Sin embargo, solo los miembros de la realeza podían usar dragones de cinco garras, a los funcionarios honorables se les podía conceder el privilegio de usar túnicas con criaturas parecidas a dragones, como el mangfu (criatura parecida a un dragón con cuatro garras), el feiyufu (el feiyu, "pez volador", una criatura con cuatro garras, alas similares a aletas en el torso y una cola que parece un pez) y el douniu (capricornio mirlo acuático; una criatura que puede tener 3 o 4 garras; cuernos similares a los de un búfalo de agua). [5] [17] Las túnicas mangfu , feiyu y douniu estaban estrictamente reguladas por la corte Ming. [5]
A principios de la dinastía Ming, la corte Ming conservó los esquemas decorativos de la dinastía Yuan para sus propias túnicas de dragón; sin embargo, los diseñadores Ming también modificaron la túnica de dragón de la dinastía Yuan y la personalizaron añadiéndole "olas rompiendo contra las rocas a lo largo de los bordes inferiores de las áreas decorativas". [14] La túnica de dragón de la dinastía Ming tenía un gran dragón en la espalda y el área del pecho de la túnica y dragones que se colocaban horizontalmente en la falda y las mangas anchas. [18]
En la dinastía Qing , el longpao solo puede ser referido como tal cuando involucra la vestimenta del emperador, sus consortes y el príncipe heredero; el lonpao generalmente estaba decorado con los dragones de cinco garras junto con los 12 símbolos auspiciosos dependiendo del rango del usuario. [19] Hay diferentes tipos de túnicas decoradas con dragones chinos en la dinastía Qing: incluyendo jifu ("túnica auspiciosa", una túnica de corte semiformal, que se usaba durante ocasiones especiales e importantes), [20] chaofu (朝服 lit. "túnica de audiencia", la túnica más formal de la corte de la dinastía Qing), [21] y changfu.
La dinastía Qing heredó las túnicas de dragón de la dinastía Ming. [14] Los primeros manchúes originalmente no tejían sus propios textiles, y los manchúes tenían que obtener túnicas y telas de dragón Ming cuando pagaban tributo o comerciaban con la dinastía Ming. [18] : 158 En 1636, el código de vestimenta elaborado por los manchúes permitió al emperador y a los príncipes de primer rango usar túnicas amarillas con dragones de cinco garras. [8] : 42
En la época de Hong Taiji , el primer emperador de la dinastía Qing no quería vestirse únicamente con la ropa de los chinos Han y quería mantener la identidad étnica manchú, incluso en términos de vestimenta. [14] [18] : 157–158 También rechazó el uso de los Doce Símbolos Antiguos de la Autoridad Imperial que solían adornar las túnicas ceremoniales y rituales de los emperadores chinos anteriores desde la dinastía Zhou. [14] Por lo tanto, las túnicas de dragón de la dinastía Ming fueron modificadas, cortadas y confeccionadas para ser estrechas en las mangas y la cintura con aberturas en la falda para que fueran adecuadas para la cetrería, la equitación y el tiro con arco. [22] [18] : 157–158, 162 Las túnicas de dragón de la dinastía Ming fueron simplemente modificadas y cambiadas por los manchúes para adaptarse a sus gustos manchúes cortándolas en las mangas y la cintura para hacerlas estrechas alrededor de los brazos y la cintura en lugar de anchas y agregaron un nuevo puño estrecho a las mangas. [18] : 157–158 [23] El nuevo puño estaba hecho de piel. La cintura de la chaqueta de la túnica tenía una nueva tira de tela sobrante puesta en la cintura mientras que la cintura se hacía más ajustada al hacer pliegues en la parte superior de la falda de la túnica. [18] : 159 Los manchúes agregaron faldas, puños y cuellos de piel de marta a las túnicas de dragón Ming y recortaron piel de marta por todas partes antes de usarlas. [24]
A finales del siglo XVII d.C., la corte Qing decidió rediseñar las túnicas de dragón de la dinastía Ming , y desde principios del siglo XVIII, la corte Qing estableció una túnica de dragón con 9 dragones, en la que 4 dragones irradiarían desde el cuello hasta el pecho, la espalda y los hombros para simbolizar la dirección cardinal , se encontraron 4 dragones en las faldas: 2 en la espalda y 2 en la parte delantera de la falda respectivamente, y el último dragón (noveno) oculto colocado en la solapa interior del vestido. [14]
En la década de 1730, el emperador Qianlong comenzó a usar los símbolos del sol y la luna; ambos eran parte de los Doce Símbolos Antiguos de la Autoridad Imperial . [14]
A través del decreto Huangchao liqi tushi , todos los Doce Símbolos Antiguos de la Autoridad Imperial (que irónicamente fueron rechazados inicialmente por el primer emperador Qing) fueron finalmente agregados a las túnicas de dragón del emperador en el año 1759. [14] Según el Huangchao liqi tushi , la túnica de la corte de invierno del emperador Qianlong usada en la audiencia de la corte diurna era de color amarillo brillante; estaba decorada con los doce símbolos y estaba decorada con dragones verdes del océano en las mangas y el cuello, la falda tenía cinco dragones en movimiento, la solapa estaba decorada con un dragón y los pliegues tenían nueve dragones; la falda tiene dos dragones y cuatro dragones en movimiento y el cuello ancho tiene dos dragones en movimiento y cada puño de manga tiene 1 dragón. [18] : 166–167 En el decreto de 1759, el uso de los dragones de cinco garras también se restringió al uso de la familia imperial, es decir, los emperadores, los hijos del emperador y los príncipes de primer y segundo rango. [8] : 42 Las túnicas de dragón Minghuang (amarillo brillante) solo las usaban el emperador y la emperatriz; a los hijos de los emperadores Qing se les permitía usar otros tonos de amarillo, es decir, "amarillo albaricoque" para el príncipe heredero, "amarillo dorado" para los príncipes imperiales y para las otras esposas del emperador, y los otros príncipes y miembros del clan Aisin Gioro tenían que usar túnicas azules o azul-negras. [8] : 42 [25]
El Museo de Arte Spencer tiene seis túnicas longpao que pertenecieron a la nobleza china Han de la dinastía Qing. [26] : 115 Los funcionarios de rango y los nobles chinos Han tenían dos aberturas en las faldas, mientras que los nobles manchúes y la familia imperial tenían 4 aberturas en las faldas: todos los funcionarios de primer, segundo y tercer rango (así como los nobles chinos Han y Manchú) tenían derecho a usar 9 dragones por los Precedentes Ilustrados Qing de 1759. [ 26] : 115 Las leyes suntuarias Qing solo permitían dragones de cuatro garras (Mang) para funcionarios, nobles chinos Han y nobles manchúes, mientras que la familia imperial Qing, el emperador y los príncipes hasta el segundo grado y sus familiares femeninos tenían derecho a usar dragones de cinco garras. Sin embargo, los funcionarios violaron estas leyes todo el tiempo y usaban dragones de 5 garras y los 6 longpao del Museo Spencer usados por los nobles chinos Han tienen 5 dragones de garras en ellos. [26] : 117
Se pensó erróneamente que las prendas de piel de los antepasados cazadores de los manchúes se convirtieron en prendas de la dinastía Qing, debido al contraste entre la longitud recta de la tela sin forma de la ropa de la dinastía Ming en contraste con las piezas de forma irregular del longpao (lit. "túnica de dragón") y el chaofu de la dinastía Qing. [26] : 103 Los eruditos de Occidente asumieron erróneamente que esas prendas eran puramente manchúes, ya que los primeros gobernantes manchúes escribieron varios edictos enfatizando el mantenimiento de sus tradiciones y vestimentas. [26] : 103 Las prendas no oficiales de la dinastía Qing, longpao, comparten características similares con la vestimenta de la dinastía Yuan, mientras que la vestimenta oficial de la dinastía Qing, chaofu, comparte similitudes con la vestimenta similar al chaofu de la dinastía Ming. Los Ming modelaron conscientemente su vestimenta según la de las dinastías chinas Han anteriores, como la dinastía Song, la dinastía Tang y la dinastía Han. [26] : 103
El traje de la corte china Han también fue modificado por los manchúes añadiéndole un gran cuello ceremonial (daling) o un cuello chal (pijianling). [27]
El elemento manchú del chaofu Qing ( chino :朝服; pinyin : chaofu ) se puede ver en las mangas ajustadas y los puños en forma de pezuña de caballo, que son los vestigios de la ropa manchú que se usaba cuando la gente cazaba en climas fríos. [28] El primer prototipo del chaofu fue en realidad el terlig mongol de la dinastía Yuan ; el terlig mongol de la dinastía Yuan continuó desarrollándose en las dinastías Ming y Qing posteriores, desarrollando sus propias características respectivas. [29] Sin embargo, el chaofu de la dinastía Qing también fue una adaptación manchú del vestido de la corte china Han ; las adaptaciones de la ropa se formalizaron en 1759. [28]
Se excavaron túnicas similares a Chaofu de las tumbas de la dinastía Ming (por ejemplo, la tumba del emperador Wanli ) y se descubrió que el chaofu Qing era similar en estructura. Tenían criaturas parecidas a dragones bordadas o tejidas sobre ellas, pero son diferentes de las túnicas de dragón longpao, que son una vestimenta separada. [26] : 103 Como tienen criaturas que parecen dragones sobre ellas, esas prendas se llaman "túnicas de dragón" en los informes de excavación; sin embargo, no son los mismos longpao encontrados en la siguiente dinastía Qing. [26] : 103 La ropa similar a Chaofu de la dinastía Ming tenía faldas acampanadas o plisadas con cierres en el lado derecho y corpiños ajustados. Se han encontrado túnicas de dragón en las tumbas de Beijing, Shanxi, Jiangxi, Jiangsu y Shandong de funcionarios Ming y miembros de la familia imperial Ming. [26] De manera similar a la vestimenta similar al chaofu de la dinastía Ming anterior, que utiliza extensiones de mangas (es decir, otra pieza de tela unida a la manga superior integral del corpiño), el chaofu de la dinastía Qing posterior también comparte la misma característica. [26] : 104
Tras la fundación de la dinastía Ming, los gobernantes Ming modelaron conscientemente su vestimenta según la de las dinastías chinas Han anteriores, como la dinastía Song, la dinastía Tang y la dinastía Han. [26] : 105 Estas prendas similares a los chaofu Ming compartían similitudes con los banbi de la dinastía Tang que se encontraron en el depósito Shosoin del templo Todaiji en términos de construcción (por ejemplo, cuello cruzado [26] : 106 ) pero no en términos de decoración; sin embargo, también difieren entre sí en algunas características. El chaofu Qing también puede haberse derivado del banbi de la dinastía Tang; el banbi de la dinastía Tang también usa diferentes telas con diferentes patrones en el ran del banbi (una forma de falda unida al corpiño) y el corpiño. [26] : 105
Además, las tumbas de las dinastías Han y Jin (266-420) en Yingban, al sur de las montañas Tianshan en Xinjiang, tienen ropas que se parecen a las del long pao Qing y al banbi de la dinastía Tang. Por lo tanto, hay evidencia de tumbas excavadas que indican que China tenía una larga tradición de prendas que condujeron al chaofu Qing, y no fue inventado o introducido por los manchúes en la dinastía Qing o los mongoles en la dinastía Yuan. Las túnicas Ming de las que se deriva el chaofu Qing no solo se usaban en retratos y pinturas oficiales, sino que se consideraban de alto estatus para ser enterradas en tumbas. En algunos casos, los Qing fueron más allá que la dinastía Ming al imitar a la antigua China para mostrar legitimidad con la resurrección de antiguos rituales chinos para reclamar el Mandato del Cielo después de estudiar los clásicos chinos. Los recipientes rituales de sacrificio Qing se parecen deliberadamente a los antiguos chinos incluso más que los recipientes Ming. [30] Los pueblos tungúsicos del río Amur, como Udeghe, Ulchi y Nanai, adoptaron influencias chinas en su religión y vestimenta, con dragones chinos en túnicas ceremoniales, diseños de máscaras de pájaros y monstruos en espiral y pergaminos, Año Nuevo chino, uso de seda y algodón, ollas de hierro para cocinar y casas con calefacción de China. [31]
Los chaofu de la dinastía Qing aparecen en retratos formales oficiales, mientras que estas prendas similares a los chaofu de la dinastía Ming de las que derivan no lo hacen, lo que quizás indica que los funcionarios Ming y la familia imperial usaban chaofu debajo de sus túnicas formales, ya que aparecen en las tumbas Ming, pero no en los retratos. [26] : 104
El longpao de la dinastía Qing se parece a la ropa de la dinastía Yuan, como las túnicas encontradas en la tumba de la dinastía Yuan de Shandong de Li Youan. [26] : 104–105 Las túnicas Yuan tenían dobladillos acampanados y alrededor de los brazos y el torso eran ceñidas. La ropa no oficial de la dinastía Qing, longpao, comparte características similares con la ropa de la dinastía Yuan, mientras que la ropa oficial de la dinastía Qing, chaofu, deriva de la ropa similar al chaofu de la dinastía Ming.
El emperador Qing también otorgó túnicas de dragón de cinco garras al Dalai Lama , al Panchen Lama y al Jebtsundamba khutukhtu de Urga, que eran los tres dignatarios más destacados del budismo tibetano. [8] : 42 Las túnicas de la corte se enviaban a menudo desde China al Tíbet en el siglo XVIII, donde se rediseñaban en el estilo de ropa que usaban los aristócratas laicos; estos textiles chinos tenían un gran valor en el Tíbet en ese momento, ya que algunos de estos chuba aristocráticos podían volver a coserse a partir de muchas piezas diferentes de túnicas. [32] Solo a los nobles y los altos lamas se les permitía usar túnicas de dragón en el Tíbet. [8] : 42
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Los emperadores Qing otorgaron túnicas con dragones a los nobles mongoles que estaban bajo el control de la dinastía Qing; el código de vestimenta Qing se aplicó a la nobleza mongol desde el año 1661. [8] : 42–43
Los reinos coreanos de Silla y Balhae adoptaron por primera vez la túnica de cuello circular, dallyeong , de la dinastía Tang de China en el Período de los Estados Norte-Sur para su uso como vestimenta formal para la realeza y los funcionarios del gobierno.
Según el Goryeosa , desde 1043 d. C., los emperadores Song, Liao y Jin han otorgado ropa imperial a Goryeo. [6] : 89 Los reyes de la dinastía Goryeo inicialmente usaron túnicas de dragón amarillo, compartiendo un estilo de vestimenta similar al de los chinos. [33] En 1043, el rey de Goryeo prohibió a sus súbditos usar túnicas con dragones y fénix brocados o bordados . [6] : 89
Después de que Goryeo fuera subyugado por la dinastía Yuan de China (1271-1368 d. C.), los reyes de Goryeo, la corte real y el gobierno tuvieron varios títulos y privilegios degradados hasta el punto de que ya no eran iguales a los emperadores Yuan. [34] Los reyes de Goryeo fueron degradados del estatus tradicional de gobernante imperial de un reino al estatus de rey de rango inferior de un estado vasallo ; [34] [35] como tal, se les prohibió usar las túnicas de dragón amarillo, ya que estaban reservadas para los emperadores Yuan. [33] En ese momento, tenían que usar una túnica púrpura en lugar de una amarilla. [33] Los reyes de Goryeo en ese momento a veces usaban el atuendo mongol en su lugar; varios elementos de vestimenta mongol fueron adoptados en la vestimenta de Goryeo. [33] Después de la caída de la dinastía Yuan en 1368, los gobernantes de Goryeo finalmente tuvieron la oportunidad de recuperar su antiguo estatus de dinastía Pre-Yuan. [35] Sin embargo, Goryeo fue pronto reemplazada por la dinastía Joseon en 1392.
La dinastía Joseon adoptó una vez más el estilo de la dinastía Ming de China, entonces conocido en China como hwangnyongpo ( hangul : 황룡포; hanja : 黃龍袍), como gonryongpo . Fue introducido por primera vez en 1444 de la dinastía Ming durante el reinado del rey Sejong . [36] La dinastía Joseon se sometió ideológicamente a la dinastía Ming de China como un estado tributario, y por lo tanto utilizó el goryeongpo rojo de acuerdo con la política de China de usar ropa que fuera dos niveles más baja. [37] El goryeongpo rojo se usó en lugar del amarillo para sus túnicas de dragón, ya que el amarillo simbolizaba al emperador y el rojo simbolizaba al rey. [37] Después de la caída de la dinastía Ming , la túnica se convirtió en una costumbre coreana al integrar el estilo coreano único en su diseño. [36] Fue sólo cuando el emperador Gojong se proclamó emperador en 1897 que el color del goryeopo cambió de rojo a amarillo para ser del mismo color que el emperador de China. [36] Sólo el emperador Gojong y el emperador Sunjong pudieron usar el goryeonpo amarillo. [37]
Normalmente, en los gonryongpo se bordaba un dragón en un círculo . Cuando un rey u otro miembro de la familia real usaba un gonryongpo , también usaba un ikseongwan (익선관, 翼善冠) (una especie de sombrero), un cinturón de jade y zapatos mokhwa (목화, 木靴). Usaban hanbok debajo del gonryongpo . Durante los meses de invierno, se usaba una tela de seda roja y, durante el verano, gasa. El rojo indicaba una fuerte vitalidad.
Los gonryongpo tienen diferentes grados divididos por su color y material del cinturón y un cuadrado mandarín que refleja el estatus del usuario. El rey usaba gonryongpo escarlata , y el príncipe heredero y el hijo mayor del príncipe heredero usaban unos de color azul oscuro. Los cinturones también se dividían en dos tipos: jade y cristal. En cuanto al diseño circular de dragón bordado del cuadrado mandarín , el rey usaba un ohjoeryongbo (오조룡보, 五爪龍補), un dragón con cinco dedos; el príncipe heredero usaba un sajoeryongbo (사조룡보, 四爪龍補), un dragón con cuatro dedos; y el hijo mayor del príncipe heredero usaba un samjoeryongbo (삼조룡보, 三爪龍補), un dragón con tres dedos. [38]
En Vietnam, la túnica del dragón se llama Long Bào. Se usó en Vietnam desde el período Restaurado Tardío-Lê , escribió Phan Huy Chú en los Registros Categorizados de las Instituciones de Dinastías Sucesivas (Lịch triều hiến chương loại chí): [39]
"Desde la era Lê Posterior Restaurada, para ocasiones grandes y formales, (los emperadores) siempre usaban el sombrero Xung Thiên y la túnica Hoàng Bào..."
Según el libro Weaving a Realm , el único artefacto del Long Bào de Lê fue la túnica funeraria del emperador Lê Dụ Tông durante el período Lê Posterior Restaurado. Sin embargo, los patrones de dragón en este vestido ya habían seguido el estilo "dragón-nube [龍雲大會]", un estilo común de la dinastía Míng tardía . En este período, los diseños de dragón eran muy grandes en el pecho y la espalda y más pequeños en los hombros, con patrones de nubes y fuego por todo el manto. Se podía ver que el estilo del patrón era más cercano al Míng tardío que al Míng temprano, por lo tanto, los patrones de la túnica de Lê Dụ Tông solo eran específicos de una era del Lê Posterior Restaurado, mientras que el Lê Posterior Temprano posiblemente todavía seguía el estilo del mandala del dragón. [39] Es un vestido informal usado por los emperadores de la dinastía Nguyễn.
Los gobernantes de Ryukyu adoptaron la vestimenta de la corte de estilo Ming para la vestimenta oficial y el uso diario: la túnica de seda de dragón de cinco garras que usaba el rey de Ryukyu se llamaba umantun (o umanshâ) y que parece similar a la vestimenta del emperador de la dinastía Ming. [40] : 106–109 Al igual que en China, el color amarillo en la ropa estaba restringido al uso de la familia gobernante de Ryukyu. [41]
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