Ru ( chino :襦; pinyin : rú ), a veces denominado shan ( chino :衫; pinyin : shān ), ao ( chino simplificado :袄; chino tradicional :襖; pinyin : ǎo ) y yi ( chino :衣; pinyin : yī ), es una forma de prenda superior , abrigo o chaqueta tradicional china, que normalmente tiene un cierre derecho; sin embargo, también pueden tener una abertura central delantera. [1] Es una prenda tradicional de uso diario para las mujeres del grupo étnico chino Han . [1] Se puede usar en combinación con una falda en un estilo llamado ruqun , o un par de pantalones en un estilo llamado shanku .
La forma y la estructura de las prendas superiores chinas, generalmente denominadas yi (衣), variaban según el período de tiempo. [1] Las prendas que se superponen y se cierran a la derecha se originaron en China y se llaman youren ( chino :右衽; pinyin : yòurèn ; lit. 'solapa derecha'). [2] El estilo de yi que se superpone en la parte delantera y se cierra a la derecha en forma de y se conoce como jiaolingyouren ( chino :交領右衽; pinyin : jiāolǐngyòurèn ; lit. 'solapa derecha del cuello entrecruzado') [nota 1] [3] y apareció por primera vez en la dinastía Shang . [4] [5] Desde entonces, el jiaolingyouren yi ha sido uno de los principales símbolos del Reino Sino [3] y finalmente se extendió por toda Asia . [5] La estructura de las chaquetas que se usaban a finales de la dinastía Qing compartía algunas características de las que usaba la etnia Han durante la dinastía Ming . [1] Continuaron evolucionando y usándose de alguna forma durante la República de China . [1] Desde la década de 1930, la popularidad de la moda tradicional Han disminuyó a favor del qipao y la vestimenta occidental. [1] Ha recuperado prominencia en el siglo XXI después del movimiento Hanfu .
El término yi (衣) generalmente se refiere a la ropa. [6] En la antigüedad, el término yi se refería a una prenda exterior superior. [6] El término yi apareció en textos antiguos para referirse a prendas superiores, como en el Luyi , [7] en el Comentario de Mao , [8] : 94 en las Analectas , [9] y en el I Ching . [10]
El término ru (襦) se ha utilizado a veces como sinónimo de las prendas de vestir shan (衫) y ao (袄;襖). [11] : 48–50 [12] : 65
El ru puede referirse tanto a una chaqueta larga como a una corta. [8] : 94 El ru también tenía diferentes nombres dependiendo de sus características, como su longitud y la presencia o ausencia de forro. [8] : 94
El ru (襦), cuando se refiere a una chaqueta corta, [11] : 48–50 se puede encontrar con mangas cortas o largas. [13] Un ru corto también se conoce como duanru ( chino :短襦; lit. 'chaqueta corta'); [11] : 48–50 un tipo de duanru es el yaoru ( chino :腰襦; lit. 'chaqueta de cintura') que llega hasta la cintura. [8] : 94 En los Manuscritos de Seda de Mawangdui , el carácter ru《襦》se refiere a un 'abrigo corto'. [14] El Shuowen también describió el ru como una forma de duanyi ( chino :短衣; lit. 'ropa corta'. [15] También se describe como una forma común de duanyi en el Guangyun . [16]
En la dinastía Han , el ru podía no tener forro, tenerlo o tenerlo acolchado. [17] Según el Shiming , [18] un ru es una chaqueta acolchada, suave y cálida; [19] : 56 [18] un danru ( chino simplificado :襌(单)襦; chino tradicional :襌(單)襦; literalmente, 'chaqueta sin forro') se describe como similar a un ru que no tiene guata de algodón. [19] : 56
También existe el término changru ( chino simplificado :长襦; chino tradicional :長襦; pinyin : chángrú ; lit. 'chaqueta larga') que aparece en los textos y ha sido descrito como el precursor del chang ao por los eruditos. [11] : 48–50 Según el Guangyun , sin embargo, el changru también puede ser una forma de paofu . [20] En la dinastía Zhou , un ru largo se denominaba gua, mientras que el furu se refería a un ru con forro y que era similar al paofu en términos de forma. [8] : 94 Según el Guangyun , un gua ( chino :袿) también es una forma de changru . [21] Otras formas de changru incluían el shuhe ( chino :裋褐; literalmente, 'ropa basta') que era jiaolingyouren y podía llegar hasta la altura de la rodilla o la cadera. [22]
También existen otros términos, como daru ( chino :大襦; literalmente, 'ropa exterior'), shangru ( chino :上襦; lit. 'chaqueta'), [23] y yiru ( chino :衣襦), [13]. .
Según el Ben Cang Gang Mu《本草綱目》escrito por la época de Li Shizhen (1518 – 1593 d. C.), en la antigüedad, una prenda corta sin forro, duanru (短襦; 'chaqueta corta'), se llamaba shan (衫); y en la época de Li Shizhen, el shan también pasó a referirse a prendas largas ( chino simplificado :长衣; chino tradicional :長衣; pinyin : chángyī ; lit. 'ropa larga'). [12] : 65
El término hanshan ( chino :汗衫; pinyin : hànshān ; lit. ' camiseta de sudor ') se refiere típicamente a una forma de camiseta interior. [12] : 65 Según Li Shizhen, quien citó el Zhiguzi《炙轂子》de Wang Rui, el hanshan solía llamarse zhongdan (中單), una prenda interior sin forro; cambió de nombre cuando el zhongdan del rey Han se empapó de sudor cuando este último luchó contra Xiang Yu . [12] : 65
El término ao (袄;襖) aparece en un diccionario de la dinastía Sui llamado Qieyun , publicado en el año 601 d. C. y puede traducirse como "abrigo acolchado", pero también puede referirse a una prenda superior forrada. [24] El término ao se usaba a veces para referirse a formas más gruesas de chaqueta que podían usarse como ropa de invierno. [25] Una jia ao (夹袄), por ejemplo, era una chaqueta forrada que usaban las mujeres chinas Han como ropa de invierno; la jia ao se usaba típicamente encima de un qun largo debajo. [26]
El término xi ( chino :褶; literalmente, ' abrigo '), a veces pronunciado zhe (褶), también existe y generalmente se asocia con la prenda superior que se usa en la ropa militar llamada kuzhe/kuxi .
El ru es una forma de chaqueta o abrigo, que típicamente se cierra a la derecha y se describe como youren . [1] Sin embargo, algunos estilos se pueden encontrar con una abertura central frontal [1] que puede denominarse duijin (对领) [27] o zhiling (直领). [28] [29] El ru también se puede clasificar como jiaolingyouren cuando tiene cuello cruzado que se cierra en el lado derecho, [30] dajin o xiejin cuando tiene una solapa oblicua grande superpuesta, pianjin cuando tiene una solapa grande inclinada, [27] [1] fangling cuando tiene cuello cuadrado, [31] y yuanling cuando tiene cuello redondo. [32] También se puede encontrar con o sin cuello alto , [1] que se conoce como liling o shuling . [31] Los cuellos altos comenzaron a incorporarse en las prendas superiores a finales de la dinastía Ming.
La longitud del corpiño puede variar; puede ser hasta la cintura o hasta la rodilla. [1]
También se pueden encontrar aberturas en ambos lados de los dobladillos inferiores del corpiño. [1]
La longitud de las mangas puede variar, como por ejemplo hasta la muñeca [1] y hasta el codo. [33]
Las formas de las mangas también pueden variar, como mangas grandes, mangas estrechas, puños grandes, mangas mandarín, mangas acampanadas. [1] [33]
El estilo de vestimenta que se superpone y se cierra hacia la derecha se originó en China . [2] Las túnicas y chaquetas chinas deben cubrir la parte derecha en un estilo llamado youren (右衽; yòurèn ; 'solapa derecha'). [34] El cierre youren es un símbolo importante de la etnia china Han . [34] El jiaolingyouren yi (交領右衽 衣; jiāolǐngyòurèn yī ) había sido uno de los principales símbolos del Reino Sino, [3] y eventualmente se extendió por toda Asia. [5]
La estructura del jiaolingyouren yi (交領右衽 衣; jiāolǐngyòurèn yī ) puede tener algunas diferencias y variaciones en cuanto a las características según el período de tiempo y los estilos de la prenda superior. Por ejemplo, un estilo de jiaolingyouren yi de la dinastía Ming tiene las siguientes características:
La forma tradicional de distinguir entre Hufu y Hanfu es mirando la dirección del cuello. [35] En la antigua China, algunas minorías étnicas tenían ropa que generalmente se cerraba del lado izquierdo de una manera conocida como zuoren ( chino :左衽; pinyin : zuǒrèn ; lit. 'solapa izquierda'). [34] Esto se puede encontrar en las Analectas donde el propio Confucio elogió a Guan Zhong por evitar que la debilitada dinastía Zhou se convirtiera en bárbaros: [36] [37] [38]
"Pero para Guan Zhong, ahora deberíamos llevar el cabello suelto y las solapas de nuestros abrigos abotonadas en el lado izquierdo [微管仲，吾其被髮左衽矣]"
El pelo suelto y los abrigos cerrados en el lado izquierdo se asociaban con las costumbres de vestimenta de los grupos étnicos nómadas del norte que eran considerados bárbaros por los chinos Han. [36] Por lo tanto, los zuoren se usaban para referirse a Hufu y/o referirse al gobierno de nacionalidades extranjeras. [34]
Sin embargo, la regla youren no siempre fue respetada: por ejemplo, en algunas áreas (como el norte de Hebei ) en el siglo X, también se podía encontrar a algunos chinos étnicos Han usando ropa zuoren . [39] También era común que las mujeres chinas Han adoptaran zuoren bajo el reinado de nacionalidades extranjeras, como en la dinastía Yuan ; el uso de zuoren también continuó en algunas áreas de la dinastía Ming a pesar de ser una dinastía gobernada por chinos Han, lo cual es una característica atípica. [40] Algunas etnias no chinas que también adoptaron el estilo Hanfu a veces mantienen sus solapas zuoren , como los Khitans en la dinastía Liao . [41] : 267
El único momento en el que se supone que los chinos Han usan zuoren es cuando visten a sus muertos. [34] Esto se debe a las antiguas creencias chinas en la teoría del Yin y el Yang , donde se cree que la izquierda es el aspecto Yang y representa la vida, mientras que la derecha es el Yin que representa la muerte. [42] Con base en esta creencia, la solapa izquierda debe estar afuera (es decir, al estilo youren ) para indicar que el poder del Yang está suprimiendo al Yin , que por lo tanto simboliza la vestimenta de las personas vivas. [42] Sin embargo, si el Yin supera al Yang (es decir, al estilo zuoren ), entonces la vestimenta se convierte en la vestimenta que usa el difunto. [42] Por lo tanto, es típicamente tabú en la vestimenta china que una persona viva use zuoren . [42]
El estilo de vestimenta con cierre youren (右衽; yòurèn ; 'solapa derecha') se originó en China . [2] Antes de la dinastía Han del Este , el ru era la forma más común de túnica corta tanto para hombres como para mujeres; sin embargo, el ru fue preferido por las mujeres después. [17] El ru largo podía llegar a la altura de la rodilla, mientras que el ru corto llegaba hasta la cintura. [17] El ru se podía encontrar sin forro, forrado o acolchado. [17]
El jiaolingyouren yi (交領右衽 衣) comenzó a usarse en la dinastía Shang . [4] Según documentos históricos y hallazgos arqueológicos, la forma básica de vestimenta durante la dinastía Shang era el yichang . [43]
En la dinastía Shang, el yi era largo y llegaba hasta la rodilla y se usaba sobre una falda llamada chang ; [44] : 22 El yi que usaban los dueños de esclavos tenía mangas ajustadas y también estaba cerrado en el lado derecho siguiendo el estilo youren . [43]
En la dinastía Zhou , había varias formas de yi como término genérico para las prendas superiores. [8] : 94 Una forma típica de yi era el ru . [8] : 94 El ru tenía diferentes nombres en este período dependiendo de sus características, como la longitud y el forro: gua se refería al ru largo ; yaoru (腰襦; 'chaqueta de cintura') se refería al ru corto ; furu se refería al ru con forro y, por lo tanto, era adecuado para proteger a su portador del frío en invierno si estaba relleno de seda o lino; el furu era similar al paofu en forma. [8] : 94
En la dinastía Han , los hombres y las mujeres podían usar ru cortos hasta la cintura con pantalones o faldas respectivamente. [nota 2] [43]
En las dinastías Han y Wei , las mangas del ru podían ser anchas o estrechas; el ru se cerraba hacia la derecha. [17] Una forma de shan que apareció en el período Han y Wei era un nuevo tipo de vestido que tenía piezas delanteras iguales que eran rectas en lugar de ser jiaolingyouren y se sujetaba con una cuerda; también era una forma de prenda superior sin forro con mangas rectas y puños anchos. [17] Este shan fue usado por hombres y mujeres y se hizo popular porque era más cómodo de usar. [17]
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El ru , [45] shan y ao eran prendas de vestir comunes para las mujeres en la dinastía Tang . [46] El ru (como una chaqueta corta) y el shan (como una túnica corta sin forro) se usaban para la vestimenta ceremonial y diaria de las mujeres. [47] Algunas chaquetas en la dinastía Tang se podían encontrar con mangas estrechas, [5] mientras que otras prendas superiores se podían encontrar con mangas sueltas. [43] El ru de la dinastía Tang también podía ser una chaqueta ajustada o una chaqueta acolchada de algodón, que podía tener una línea dorada bordada como adorno en el cuello y las mangas o, a veces, podía estar decorada con damasco de seda . [48] Las mujeres también usaban duijin shan en este período; [49] : 3 [50] una forma de duijin shan era el daxiushan que se hizo popular cuando el estilo Hufu declinó en popularidad. [51] : 94
En la dinastía Song , la daxiushan (camisa con mangas grandes/anchas) era una forma de vestimenta formal de moda. [48] En la dinastía Song, las mujeres usaban chaquetas jiaolingyouren y chaquetas duijin . [49] : 9–16 El ru corto era una prenda de vestir diaria para mujeres; los cierres del ru corto se encontraban a la izquierda o a la derecha del frente de la prenda. [52]
La ropa que usaban las personas de la dinastía Song del Norte que vivían en Kaifeng está representada en la pintura Festival Qingming en el río de Zhang Zeduan. [53] : 70 Esta pintura representa la ropa que usaban las personas que tenían diferentes estatus sociales, rangos y ocupaciones: las chaquetas que se usaban como prendas exteriores eran todas cortas, aproximadamente hasta la rodilla o más cortas, cuando las usaban los culíes, los buhoneros, los campesinos y los barqueros y los niños que vendían frutas secas vestían shan blanco corto. [53] : 70
La moda al estilo de la dinastía Song, incluidas las chaquetas jiaolingyouren , continuaron siendo usadas tanto por mujeres chinas Han como por mujeres Khitan no pertenecientes a la élite en la dinastía Liao ; estas chaquetas llegaban hasta la cintura. [47]
Tanto las chaquetas jiaolingyouren como las jiaolingzuoren para mujeres coexistieron en la dinastía Yuan . El uso de zuoren (en lugar de youren ) era común en la dinastía Yuan. [54] Las mujeres chinas Han también usaban jia ao (夹袄), una forma de chaqueta forrada, típicamente sobre un qun largo debajo como ropa de invierno . [26]
Tras el final de la dinastía Yuan , el uso de zuoren en la ropa de las mujeres persistió en la dinastía Ming , al menos para las mujeres chinas que vivían en la provincia de Shanxi . [54] Las pinturas de retratos de la dinastía Ming que muestran a mujeres chinas vestidas con chaquetas zuoren parecen ser características de los retratos ancestrales de la provincia de Shanxi y muy probablemente de las áreas vecinas a la provincia. [54]
En la dinastía Ming, el ao como chaqueta larga se hizo más frecuente a expensas del ru corto . [11] : 48–50 Según el Discurso del aprendizaje del Norte ( Pukhak ŭi;北學議: 완역정본) de Pak Chega (1750–1805) que visitó la dinastía Qing en 1778, en la dinastía Ming, la prenda superior de las mujeres chinas apenas cubría la cintura durante la era Hongzhi (1488–1505); sus prendas superiores luego se volvieron gradualmente más largas y llegaron por debajo del nivel de la rodilla durante la era Zhengde (1506–1521). [55] : 72–74 Pak Chega basó su descripción de la vestimenta de las mujeres chinas en los Registros de estudio diario ( Rizhilu ) de Gu Yanwu (1613–1682), un erudito de finales de las dinastías Ming y principios de las dinastías Qing. [55] : 194
A finales de la dinastía Ming, comenzaron a aparecer chaquetas con cuellos altos , conocidas como liling o shuling , [31] . [11] : 93–94 El cuello alto se cerraba con botones entrelazados hechos de oro y plata, [56] llamados zimukou ( chino :子母扣). [57] La aparición de la hebilla entrelazada promovió el surgimiento y la popularidad del cuello alto y la chaqueta china con botones en la parte delantera, y sentó las bases del uso de hebillas de nudo chinas . [56] En las prendas de mujer de la dinastía Ming, el cuello alto con zimukou de oro y plata se convirtió en una de las formas más distintivas y populares de estructura de vestimenta; se volvió de uso común en la ropa de mujer, lo que refleja el concepto conservador de la castidad de las mujeres Ming al mantener sus cuerpos cubiertos y debido a los cambios climáticos durante la dinastía Ming (es decir, la temperatura promedio era baja en China). [56] Había al menos dos tipos de chaquetas de cuello alto en la dinastía Ming: liling duijin shan ( chino :立领对襟衫), que es una chaqueta con cuello alto y se cierra en la parte delantera centralmente, y liling dajin changshan ( chino :立领大襟长衫), que es una chaqueta larga con cuello alto, se superpone desde el cuello y se cierra en el lado derecho. [31] El liling dajin changshan se usa típicamente con una falda, llamada mamianqun . [31]
Como las mujeres Han no fueron obligadas a cambiarse a la ropa manchú en la dinastía Qing , las mujeres Han de la dinastía Qing siguieron el estilo de chaqueta femenina usada en la dinastía Ming . [1] Las mujeres chinas Han mantuvieron cuidadosamente su etnia china Han pura y no usaron ropa manchú . [30] Con el tiempo, las costumbres de la dinastía Ming fueron olvidadas gradualmente. [30] La vestimenta de los Han y los Manchúes eventualmente se influenciaron mutuamente. [59] Sin embargo, las mujeres manchúes y las mujeres chinas Han nunca emularon la vestimenta de las demás; y como resultado, a fines del siglo XIX, las mujeres chinas Manchúes y Han habían mantenido una vestimenta distintiva. [60]
A principios de la dinastía Qing, las mujeres Han continuaron usando el hanfu de la dinastía Ming; en el sur, la mayoría de las mujeres continuaron usando el jiaoling ao y el shan con faldas largas, mientras que en el norte, los pantalones eran más comunes. [8] : 97
En la vestimenta de mediados de la dinastía Qing, los estilos de moda se asociaban a los que se usaban a fines del siglo XVI y principios del XVII. [61] Según el Discurso del aprendizaje del Norte ( Pukhak ŭi;北學議: 완역정본) de Pak Chega (1750-1805), quien visitó la dinastía Qing en 1778, las mujeres chinas usaban prendas superiores e inferiores que eran similares a las que se usaban en las pinturas antiguas. [55] : 72–74 Pak describió que las chaquetas tenían cuellos que eran redondos y estrechos y se abrochaban justo debajo de la barbilla; también las describió como típicamente lo suficientemente largas para ocultar todo el cuerpo, aunque en algunos casos, la chaqueta sería lo suficientemente larga como para estar justo debajo del nivel de la rodilla. [55] : 72–74 Pak también observó que la vestimenta de las mujeres chinas conservaba las antiguas tradiciones (que estaban en su mayoría intactas) y que contrastaba con la tendencia de la vestimenta de las mujeres de Joseon que, según él, se parecía más al estilo mongol, una influencia que atribuyó a la estrecha relación entre Goryeo y la dinastía Yuan y que continuó existiendo en Joseon durante su vida. [55] : 72–74
Después de la dinastía Qing media, la vestimenta manchú, llamada qizhuang , comenzó a influir en el hanfu de las mujeres. [8] : 97 A finales del siglo XVIII y XIX, hubo un cambio dramático en la estética de la moda. [61] Se registraron nuevas siluetas en varias fuentes pictóricas y escritas, que eran diferentes de las que se usaban en la dinastía Ming (es decir, chaquetas y faldas sueltas y largas en capas que eran más desestructuradas [61] ), con la aparición de formas más anchas y estructuradas de chaquetas de mujer chinas Han (incluyendo shan , ao y gua ). [27] La tendencia en este período se caracterizó por el énfasis en los adornos y accesorios decorativos que eran modulares y podían producirse, comprarse y luego aplicarse fácilmente en la ropa (incluidas túnicas, chaquetas y faldas); esas formas de características modulares incluían cuellos, bandas de mangas y decoraciones de bordes. [27] La decoración de los bordes en colores contrastantes se utilizó a lo largo de la historia de la vestimenta de China y se registró temprano en la historia (por ejemplo, en el Liji ). [62] Durante este período, los símbolos auspiciosos y los paisajes narrativos se convirtieron especialmente en redondeles y bordes bordados y se pusieron de moda en la ropa de las mujeres chinas Han; esta nueva tendencia fue una influencia de la secularización imperial tardía de las artes y la cultura en los textiles. [27] También se prodigaron con bordados que se basaban en el sistema simbólico chino, que a su vez se basaba en el idioma, la mitología, las costumbres y la literatura chinas, y el sistema de creencias (por ejemplo, los motivos confucianistas y taoístas). [62] Las mangas anchas utilizadas en la prenda superior fueron una herencia de la dinastía Ming y una característica distintiva que diferenciaba al Hanfu de la ropa manchú. [59] En términos de longitud, la chaqueta larga ( ao ) estaba aproximadamente por debajo del nivel de la cadera o al nivel de la rodilla [62] pero nunca fue tan larga como las túnicas manchúes, sin embargo era más larga que la chaqueta hasta la cintura ( yaoru ) que parece haber caído en desgracia durante el siglo XVIII. [59]
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El dajin youren ao ( chino :大襟右衽袄) siguió usándose. [27] A finales de la dinastía Qing, estos dajin youren ao no tenían pinzas ni costuras en los hombros; los paneles delantero y trasero están conectados por el hombro, y las piezas izquierda y derecha son más o menos simétricas. [1] Tiene un cierre central delantero y luego curvas cruzadas hacia la derecha antes de asegurarse con botones de rana en un estilo llamado pianjin . [11] : 48–50 El cierre delantero, el cuello, el dobladillo y los puños de las mangas tienen bordes de ribetes contrastantes y aberturas laterales. [11] : 48–50 Las chaquetas también podían estar decoradas con apliques yunjian . [27]
También existía una forma especial de ao llamada mangao, [63] : 184 que se usaba típicamente como parte de un tipo de vestimenta de boda china .
También se usaban las duijin ao (chaquetas con abertura frontal). [1] [27] Las duijin ao en el siglo XIX podían ser de cuello redondo sin cuello o tener pequeños cuellos altos. [27]
El jiaolingyouren yi siguió siendo usado por los niños de la dinastía Qing incluso en el siglo XIX. [30]
En los primeros tiempos de la República de China , los dajin youren ao tenían mangas estrechas, con mangas que llegaban hasta la muñeca [1] y cuellos altos (por ejemplo, cuello alto o cuello hasta la oreja). [ 1] Estos cuellos altos se fueron reduciendo gradualmente [1] Después del Movimiento del 4 de Mayo , estos cuellos altos se abandonaron debido a su incomodidad [1] En la década de 1920, las chaquetas tenían un dobladillo inferior curvado en la región de la cintura y la cadera y un cuello alto bajo; era un componente del Wenming xinzhuang (chino :文明新裝; literalmente, 'nuevo vestido civilizado'). [1] [33] Después de la década de 1930, estas formas de prendas superiores perdieron popularidad y su uso disminuyó, ya que fueron reemplazadas por el qipao y el vestido occidental [1]
Tras el movimiento Hanfu en 2003, han reaparecido muchas formas, figuras y estilos diversos de prendas superiores Hanfu y han recuperado popularidad. [64]
El cierre youren fue adoptado por los japoneses en 718 a través del Código Yoro que estipulaba que todas las túnicas debían cerrarse de izquierda a derecha al estilo típico chino [65].
El cierre youren también fue adoptado por los coreanos durante el período de los Tres Reinos, quienes cambiaron el cierre de su jeogori de izquierda a derecha imitando las chaquetas chinas; el cierre derecho es una característica que todavía existe en el hanbok actual. [66] [67] Inicialmente, el jeogori se cerraba en la parte delantera, luego cambió a un cierre izquierdo antes de finalmente cerrarse en el lado derecho. [68] Cerrar el jeogori a la derecha se ha convertido en una práctica estándar desde el siglo VI d. C. [68] Se dice que el rey Hyonjong de Goryeo compuso un poema en 1018 que decía: "Si no hubiera sido por Kang, nuestros abrigos de la izquierda estarían siempre atados", cuando Kang Kamch'an ganó contra los invasores Khitan. [35] [69] La dinastía china Ming también otorgó el atuendo ceremonial y la ropa diaria a las reinas Joseon desde el reinado del rey Munjong hasta el reinado del rey Seonjo cada vez que un nuevo rey era entronizado; La ropa otorgada incluía ao (襖, llamado o en Corea), qun (裙, llamado gun en coreano) y dansam (chaqueta sin forro). [70] [71]
Los vietnamitas solían usar el áo giao lĩnh (túnica de cuello cruzado) que era idéntica a la que usaban los chinos Han antes de adoptar el áo ngũ thân [72] [73] ), [74] una camisa holgada con cuello alto y cierre diagonal en el lado derecho que va desde el cuello hasta la axila y los pantalones. [75] [76] El cuello alto y el cierre diagonal en el lado derecho son dos características inspiradas en la vestimenta china y manchú. [75] [76] El cambio en el estilo de la prenda superior junto con la adopción de pantalones de estilo chino fue decretado por los señores Nguyễn que gobernaban la región sur de Vietnam y que querían diferenciar a su gente de los que vivían en el norte y eran gobernados por los señores Trịnh . [75]
La gente de Ryukyu usaba una prenda superior con cuello cruzado llamada dujin (胴衣; ドゥジン), que solo usaban los miembros de la familia real de Ryukyu y las familias guerreras de clase alta. [77] El dujin de estilo antiguo inicialmente tenía un estilo más chino antes de convertirse gradualmente en un estilo más japonés. [78]
La moda chinoiserie británica había incorporado elementos clave del diseño de la construcción de la ropa china, incluido el uso de mangas anchas y cierre lateral; estos diseños luego se adaptaron para satisfacer los gustos estéticos de los europeos. [80] : 239 El diseño del cierre o escote estilo envolvente, conocido como jiaoling ( chino :交領; literalmente, 'cuello entrecruzado') en China, en las prendas europeas fue el resultado de las fuertes influencias del orientalismo que fue popular en el siglo XIX. [81] [nota 3]
Los chinos también influyeron en varios diseños y estilos de déshabillé en los Estados Unidos . [82] Las chaquetas chinas con cierre cruzado también influyeron en la moda estadounidense a principios de la década de 1900; un ejemplo de este tipo de chaqueta es el juguete San (# 4777), que apareció en la revista femenina estadounidense, The Delineator , en 1901. En el volumen 57, The Delineator lo describió como "vestimenta china para damas" y con "una fuerte sugerencia de Oriente". [83] : 216-217 El juguete San fue diseñado para ser holgado, un cierre cruzado en el lado izquierdo (conocido como jiaoling zuoren en China) que se cierra con lazos de cinta de raso; también presentaba aberturas laterales profundas, lo que se consideraba un "efecto novedoso", y estaba adornado con una sola banda que creaba un contorno elegante. [83] : 206, 217 El juguete San del Volumen 57 (#4777) reapareció en el Volumen 58 de The Delineator junto con otro top cruzado de inspiración china (#3920), uno de los cuales se cerraba en el lado derecho (conocido como jiaoling youren en China) con una sola cinta. [84] : 152 El bolso chino para damas #3920 apareció al menos un año antes y se publicó en el Volumen 56 de The Delineator de 1900. [85] Asimismo, el estilo kimono japonés con cierre cruzado también influyó en la moda de verano estadounidense a principios de la década de 1900; estos se conocieron como batas japonesas o batas de descanso para señoritas o niñas . [84] : 55
También hay evidencias fotográficas de túnicas chinas usadas fuera de las casas de sus portadores como artículos de moda con poca o ninguna adaptación desde la década de 1920. [80] : 248 La relajación de la moda femenina que se encontró en la moda holgada de la década de 1920, especialmente la desaparición del corsé ajustado, parece haber sido influenciada también por las líneas sueltas y las sisas espaciosas de las túnicas y chaquetas tradicionales chinas junto con otros factores, como la experiencia de las libertades de las mujeres de élite en ese momento, los diseños de ropa deportiva de Chanel y los diseños de prendas de Paul Poiret, quien diseñó prendas inspiradas en Medio Oriente. [86]
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![Mujer noble que lleva una chaqueta larga con cierre en el lado derecho y cuello alto. Este estilo de chaqueta se conoce como liling dajin changshan (立领大襟长衫).[58]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/%E4%BA%94%E5%93%81%E6%9B%B2%E6%B0%8F%E5%A9%A6%E4%BA%BA%E5%AE%98%E5%83%8F.jpg/1280px-%E4%BA%94%E5%93%81%E6%9B%B2%E6%B0%8F%E5%A9%A6%E4%BA%BA%E5%AE%98%E5%83%8F.jpg)
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![Ilustración de la vestimenta superior de Ryukyu llamada Jin (衣) por la gente de Ryukyu, 1721, del Zhongshan chuanxinlu《中山傳信錄》; Los hombres y las mujeres usaban una forma similar de jin.[79]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/33/Zhong_Shan_Chuan_Xin_Lu_Clothes.jpg/1280px-Zhong_Shan_Chuan_Xin_Lu_Clothes.jpg)
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: falta la ubicación del editor ( enlace )Verde es la túnica superior, ¡Verde con un forro amarillo! [...] Verde es el manto superior, Verde el superior y amarillo el manto inferior. [綠兮衣兮、綠衣黃裏。[...] 綠兮衣兮、綠衣黃裳。]
Cuando el Maestro veía a una persona vestida de luto, o a cualquiera con gorro y vestiduras superiores e inferiores [衣裳] de gala, o a un ciego, al verlos acercarse, aunque eran más jóvenes que él, se levantaba. , y si tuviera que pasar por ellos, lo haría a toda prisa. [子見齊衰者、冕衣裳者與瞽者，見之，雖少必作；過之，必趨。]
Huang Di, Yao y Shun (simplemente) vestían sus prendas superiores e inferiores (como patrones para la gente), y se aseguró el buen orden en todo bajo el cielo. [是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。]
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