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" La olla llamando a la tetera negra " es un modismo proverbial que puede ser de origen español , del que comenzaron a aparecer versiones en inglés en la primera mitad del siglo XVII. Significa una situación en la que alguien acusa a otra persona de una falta que el acusador comparte, y por lo tanto es un ejemplo de proyección psicológica , [1] o hipocresía . [2] El uso de la expresión para desacreditar o desviar una acusación de mala conducta atacando al originador de la acusación por su propio comportamiento similar (en lugar de reconocer la culpa de ambos) es la falacia lógica del tu quoque .
La primera aparición de este modismo se encuentra en la traducción de la novela española Don Quijote de la Mancha realizada por Thomas Shelton en 1620. El protagonista se muestra cada vez más inquieto ante las críticas de su sirviente Sancho Panza, una de las cuales es que «Eres como lo que se dice que la sartén le dijo a la olla: 'Avant, black-browes'». [3] El texto en español en este punto dice: Dijo el sartén a la caldera, Quítate allá ojinegra. [4] Se identifica como un refrán en el texto, que funciona como una réplica a la persona que critica a otra por el mismo defecto que él claramente tiene. Entre varias variaciones, aquella en la que la sartén se dirige a la olla como culinegra deja en claro que se ensucian en común por el contacto con el fuego para cocinar. [5]
Esta traducción también se registró en Inglaterra poco después como "La olla llama a la sartén culo quemado" en la colección de proverbios de John Clarke, Paroemiologia Anglo-Latina (1639). [6] William Penn ofrece una aproximación más cercana a la redacción actual en su colección Some Fruits of Solitude in Reflections and Maxims (1682):
"Si no has conquistado tu yo en lo que es tu propia debilidad particular, no tienes derecho a la virtud, aunque estés libre de la de otros hombres. Para un hombre codicioso, despotricar contra la prodigalidad, un ateo contra la idolatría, un tirano contra la rebelión, un mentiroso contra la falsificación y un borracho contra la intemperancia, es como si la olla llamara negra a la tetera". [7]
Pero, aparte del ejemplo final de este pasaje, no hay una concordancia estricta entre el comportamiento del crítico y el de la persona censurada.
Una interpretación moderna alternativa, [8] muy alejada de la intención original, sostiene que mientras que la olla está sucia de hollín (por haber sido colocada sobre el fuego), la tetera está pulida y brillante; por lo tanto, cuando la olla acusa a la tetera de ser negra, es el propio reflejo sucia de hollín de la olla lo que ve: la olla acusa a la tetera de un defecto que solo tiene la olla, en lugar de uno que comparten. El punto se ilustra con un poema que apareció anónimamente en un número temprano de St. Nicholas Magazine de 1876:
—¡Oh! —le dijo la olla a la tetera—.
¡Eres sucia, fea y negra!
Nadie pensaría que eres de metal,
excepto cuando te dan una oportunidad.
—¡No es así! ¡No es así! —le dijo la tetera a la olla—.
Es tu propia imagen sucia lo que ves;
porque yo estoy tan limpia, sin mancha ni mácula,
que tu negrura se refleja en mí. [9]
Este dicho, que personifica los utensilios de cocina para señalar la hipocresía, significa "criticar a alguien por un defecto que tú también posees".
Impreso textualmente de la 4ta. edición de 1620.
Citado en Phrase Finder.