La escritura mixta coreana ( coreano : 국한문혼용 ; Hanja : 國漢文混用) es una forma de escritura del idioma coreano que utiliza una mezcla del alfabeto coreano o hangul ( 한글 ) y hanja (漢字, 한자 ), el nombre coreano de los caracteres chinos . La distribución sobre cómo escribir las palabras suele seguir que todas las palabras nativas coreanas, incluidos los sufijos, partículas y marcadores honoríficos, generalmente se escriben en hangul y nunca en hanja . El vocabulario chino-coreano o hanja-eo ( 한자어 ;漢字語), ya sean palabras prestadas del chino o creadas a partir de raíces chino-coreanas, generalmente siempre se escribían en hanja, aunque a menudo se sustituían caracteres muy raros o complejos por hangul . Aunque el alfabeto coreano se introdujo y se enseñó a la gente a partir de 1446, la mayor parte de la literatura hasta principios del siglo XX se escribió en chino literario, conocido como hanmun ( 한문 ;漢文).
Aunque los ejemplos de escritura con escritura mixta son tan antiguos como el propio hangul , la mezcla de hangul y hanja en oraciones se convirtió en el sistema de escritura oficial del idioma coreano a fines del siglo XIX, cuando las reformas pusieron fin a la primacía del chino literario en la literatura, la ciencia y el gobierno. Este estilo de escritura, en competencia con la escritura solo en hangul , continuó como la versión escrita formal del coreano durante la mayor parte del siglo XX. La escritura lentamente dio paso al uso exclusivo de hangul en Corea del Norte en 1949, [1] mientras que continúa en Corea del Sur en una medida limitada. Sin embargo, con la disminución de la educación en hanja , el número de hanja en uso ha disminuido lentamente y, en el siglo XXI, muy pocos hanja se usan en absoluto. [2] En la prefectura autónoma coreana de Yanbian en China, el periódico local Northeast Korean People's Daily publicó la "versión de trabajadores y campesinos" que usaba todo hangul en el texto, además de la "versión de cuadros" existente que tenía escritura mixta, para conveniencia del pueblo coreano de base [ aclarar ] . A partir del 20 de abril de 1952, el periódico abolió la "versión de cuadros" y comenzó a publicarse únicamente en hangul. Pronto, toda la industria editorial adoptó el estilo exclusivamente en hangul. [3]
El desarrollo del hanja-honyong requirió dos cambios importantes en las tradiciones ortográficas de la península de Corea. El primero fue la adopción del hanja , alrededor del comienzo del período de los Tres Reinos de Corea. El segundo fue la introducción del hangul en 1446.
A pesar de la aparición de la escritura vernácula en coreano utilizando hanja , estas publicaciones siguieron siendo el dominio de la clase alfabetizada, que comprendía a la realeza y la nobleza, monjes budistas, eruditos confucianos, funcionarios públicos y miembros de las clases altas, ya que la capacidad de leer estos textos requería una habilidad competente para comprender el significado de los caracteres chinos, tanto con su pronunciación chino-coreana adoptada como con su glosa nativa. Para rectificar esto, el rey Sejong el Grande ( 조선 세종대왕 ;朝鮮 世宗大王) convocó a un equipo de eruditos para idear una nueva escritura para el idioma coreano, lo que llevó a la promulgación en 1446 del hunminjeong-eum ( 훈민정음 ;訓民正音), 'pronunciación correcta para enseñar al pueblo'. Los problemas que rodeaban la alfabetización en chino literario para el pueblo común fueron resumidos en la introducción de la proclamación de Sejong, escrita en chino literario:
國之語音,異乎中國,與文字不相流通,故愚民有所欲言,而終不得伸其情者多矣。予爲此憫然，新制二十八字，欲使人人易習，便於日用耳
Debido a que el habla de este país es diferente a la de China, [el idioma hablado] no coincide con las letras [chinas]. Por lo tanto, incluso si los ignorantes quieren comunicarse, muchos de ellos al final no pueden expresar sus preocupaciones. Entristecido por ello, he hecho 28 letras nuevas. Es mi deseo que todo el mundo pueda aprenderlas fácilmente y que sean cómodas para el uso diario.
La escritura es ahora el método principal y más común para escribir el idioma coreano, y se conoce como hangul ( 한글 ) en Corea del Sur, de han ( 한 ) pero homófona con han ( 한 ;韓), "coreano", y la palabra nativa gul ( 글 ), "escritura". En Corea del Norte, la escritura se conoce como joseongul ( 조선글 ;朝鮮글 ) de Joseon , un antiguo nombre de Corea. La promulgación de la escritura indígena se celebra como fiesta nacional el 9 de octubre en el sur y el 15 de enero en el norte, respectivamente. [4] [5]
La nueva escritura se extendió rápidamente a los segmentos de la población a los que tradicionalmente se les negaba el acceso a la educación, como los agricultores, los pescadores, las mujeres de las clases bajas, los comerciantes rurales y los niños pequeños. Se iniciaron varios intentos de prohibir o anular el uso del hangul , pero no lograron detener su propagación. Estos intentos fueron iniciados por varios gobernantes, que descubrieron comentarios despectivos sobre sus reinados, y las clases altas, cuyo control del poder e influencia se basaba en su capacidad para leer, escribir e interpretar textos chinos clásicos y comentarios sobre ellos. La élite académica se burló del uso exclusivo del hangul de manera pseudodeferente como jinseo ( 진서 ;真書), 'escritura real'. Otros insultos como 'escritura de mujeres', 'escritura de niños' y 'mano de granjero' son conocidos anecdóticamente, pero no se encuentran en la literatura. [5]
A pesar de los temores de las clases altas y la élite académica, la introducción del hangul temprano en realidad aumentó la competencia en el chino literario. Aparecieron diccionarios hanja de nuevo estilo , que organizaban las palabras según su orden alfabético cuando se deletreaban en hangul y mostraban palabras compuestas que contenían el hanja , así como su pronunciación chino-coreana y su pronunciación nativa, a veces arcaica, un sistema que todavía se usa en muchos diccionarios hanja contemporáneos en idioma coreano . Los bloques de sílabas se podían escribir fácilmente entre unidades significativas de caracteres chinos, como anotaciones, pero también comenzaron a reemplazar la notación compleja de los primeros gugyeol e idu , incluido el hyangchal , aunque el gugyeol y el idu no se abolieron oficialmente hasta fines del siglo XIX, en parte porque el chino literario todavía era el idioma escrito oficial de la corte real, la nobleza, el gobierno y la diplomacia hasta que su uso fue finalmente abolido a principios del siglo XX y su producción local cesó en gran medida a mediados de siglo. [5]
La verdadera difusión del hangul a todos los elementos de la sociedad coreana fue el comienzo, a finales del siglo XVIII, de dos tendencias literarias. El antiguo sijo ( 시조 ;時調), poesía 'melodía de las estaciones'. Aunque el sijo , muy influido por la poesía de la dinastía china Tang , se escribió durante mucho tiempo en chino, los autores comenzaron a escribir poemas en coreano escritos únicamente en hangul. Al mismo tiempo, la gasa ( 가사 ;歌詞), poesía 'lírica de canciones', se difundió de manera similar. Las mujeres coreanas de las clases altas crearon gasa traduciendo o encontrando inspiración en los poemas antiguos, escritos en chino literario, y traduciéndolos al coreano, pero como sugiere el nombre, se cantaban popularmente. [6] Aunque los misioneros católicos y protestantes intentaron inicialmente evangelizar la península de Corea comenzando con la nobleza utilizando traducciones y obras chinas, a principios del siglo XIX, el obispo Siméon-François Berneux , o Jang Gyeong-il ( 장경일 ;張敬一) ordenó que todas las publicaciones se escribieran solo en hangul y todos los estudiantes de las escuelas misioneras estaban obligados a usarlo. Los misioneros protestantes y otros misioneros católicos siguieron su ejemplo, facilitando la difusión del cristianismo en Corea , pero también crearon un gran corpus de material en idioma coreano escrito solo en hangul . [7]
La práctica de mezclar hangul con hanja comenzó tan pronto como la introducción del hangul . Incluso la proclamación de promulgación del rey Sejong fue escrita en chino literario y pasajes idu para explicar el alfabeto y pasajes mixtos que ayudan a "facilitar" al lector el uso del alfabeto. La primera novela escrita en hangul , Yongbieocheonga ( 용비어천가 ;龍飛御天歌), Canciones de los dragones que vuelan al cielo, en realidad está escrita en su mayor parte en lo que ahora se consideraría escritura mixta. Otra obra literaria importante promocionada como una obra maestra de la literatura basada en hangul , la traducción de 1590 de Las analectas de Confucio ( 논어 ;論語) de Yi Yulgok ( 이율곡 ;李栗谷) también está escrita completamente en hanja-honyong .
Muchos coreanos atribuyen hoy el hanja-honyong a la ocupación japonesa de Corea. Esto se debe en parte a la similitud visual de los caracteres chinos intercalados con el texto alfabético de los textos en japonés con los textos en coreano en escritura mixta, y a los numerosos planes de asimilación y supresión del gobierno de ocupación llevados a cabo contra el pueblo, el idioma y la cultura coreanos. De hecho, el hanja-honyong era algo común entre la realeza, los yangban ( 양반 ;兩班) y las clases jung-in para registros personales y cartas informales poco después de la introducción del alfabeto, y reemplazó el uso rutinario del idu por el jung-in . El apogeo del hanja-honyong llegó con las reformas de Gap-o ( 갑오 ;甲午) aprobadas en 1894-1896 después de la rebelión campesina de Donghak ( 동학농민혁명 ;東學農民革命). Las reformas pusieron fin al estatus de cliente de Corea ante los emperadores de la dinastía Qing , elevaron al rey Gojong a emperador Gwangmu ( 고종 광무제 ;高宗 光武帝), pusieron fin a la supremacía del chino literario y la escritura idu y pusieron fin a los exámenes imperiales gwageo . En lugar del chino literario, el idioma coreano escrito en "letras nacionales" ( 국문 ;國文) —ahora entendido como un nombre alternativo para hangul pero en ese momento denominado hanja-honyong— era ahora el idioma de gobierno. [8]
Debido a más de mil años de supremacía literaria china, los primeros textos hanja-honyong se escribieron en un estilo rígido y prosaico, con una preponderancia de términos chino-coreanos apenas removidos del gugyeol , pero el lenguaje escrito se adaptó rápidamente al formato actual con un estilo más natural, usando hanja solo cuando una palabra prestada chino-coreana se leía en pronunciación chino-coreana y hangul para palabras nativas y partículas gramaticales. Una de las publicaciones más importantes al final del período Joseon fue el periódico semanal, Hanseong Jugang ( 한성주간 ;漢城週刊), uno de los primeros escritos en el estilo más natural varios años antes de las reformas de Gap-o . El periódico popular comenzó originalmente como una publicación solo en hanja que duró solo unas pocas semanas antes de que cambiaran de formato. Durante las reformas, Yu Giljun ( 유길준 ;兪吉濬) publicó sus diarios de viaje, Seoyu Gyeonmun ( 서유견문 ;西遊見聞) u Observaciones sobre viajes al Oeste , que fue un éxito de ventas en esa época. El éxito de Hanseong Jugang y Seoyu Gyeonmun impulsó a los literatos a cambiar al coreano vernáculo en hanja-honyong . [9]
La escritura mixta era un medio de escritura de uso común, aunque la escritura exclusiva Hangŭl se ha utilizado simultáneamente en Corea después del declive del chino literario, conocido como hanmun ( 한문 ;漢文). La escritura mixta se podía encontrar comúnmente en escritos de no ficción, periódicos, etc. hasta la promulgación del Plan de 5 años de Park Chung-hee para la exclusividad Hangŭl [10] hangeul jeonyong ogaenyeon gyehoegan ( 한글전용 5개년 계획안 ; 한글專用 5個年 計劃案) en 1968 prohibió el uso y la enseñanza del Hanja en las escuelas públicas, así como su uso en el ejército, con el objetivo de eliminar por completo el Hanja en la escritura para 1972 a través de medios legislativos y ejecutivos. Sin embargo, debido a la reacción pública en 1972, el gobierno de Park permitió la enseñanza del hanja en clases especiales, pero mantuvo la prohibición de su uso en libros de texto y otros materiales de aprendizaje fuera de las clases. Sin embargo, esta medida inversa era opcional, por lo que la disponibilidad de la educación en hanja dependía de la escuela a la que se asistía. La prohibición del hanja de Park no se levantó formalmente hasta 1992, bajo el gobierno de Kim Young-sam . En 1999, el gobierno de Kim Dae-jung promovió activamente el hanja colocándolo en carteles en la carretera, en las paradas de autobús y en el metro. En 1999, Hanja se reintrodujo como materia optativa en la escuela y en 2001 se introdujo la prueba de competencia de Hanja Hanja nŭngryŏk gŏmjŏng sihŏm ( 한자능력검정시험 ;漢字能力檢定試驗). En 2005, también fue derogada una ley más antigua, la Ley sobre la exclusividad del Hangul hangŭl jŏnyonge gwahak pŏmnyul ( 한글전용에 관한 법률 ; 한글專用에 關한 法律). En 2013, todas las escuelas primarias de Seúl comenzaron a enseñar hanja. Sin embargo, el resultado fue que los coreanos que fueron educados en este período, al no haber recibido nunca una educación formal en hanja, no pudieron usarlos y, por lo tanto, el uso del hanja se desplomó en la ortografía hasta la actualidad. El hanja ahora se usa muy raramente y casi solo se usa para abreviaturas en titulares de periódicos (por ejemplo, 中 para China, 韓 para Corea, 美 para Estados Unidos, 日 para Japón, etc.), para aclarar el texto donde una palabra puede confundirse con otra debido a homófonos (por ejemplo, 이사장 (李 社長) frente a 이사장 (理事長)), o para uso estilístico como el 辛 ( 신라면 ;辛拉麵) utilizado en los paquetes de Shin Ramyŏn .
En los textos típicos de hanja-honyong , tradicionalmente todas las palabras de origen chino-coreano, ya fueran compuestas a partir de compuestos de caracteres chinos de forma nativa o palabras prestadas directamente del chino, se escribían en hanja , aunque las palabras particularmente raras o complicadas se solían desambiguar con la pronunciación hangul y quizás una glosa del significado. Las palabras nativas, incluidas las posposiciones gramaticales coreanas, se escribían en hangul. Debido a las reformas al final de la dinastía Joseon, las palabras nativas no debían escribirse en hanja , como se hacía en los sistemas idu y hyangchal que fueron abolidos en esa época.
En la escritura coreana con escritura mixta, especialmente en contextos formales y académicos, la mayoría de las palabras semánticas o de "contenido" se escriben generalmente en hanja, mientras que la mayor parte de la sintaxis o "función" se transmite con terminaciones gramaticales, partículas y honoríficos escritos en hangul. El japonés, que sigue utilizando una ortografía muy cargada de caracteres chinos, se lee de la misma manera. Los caracteres chinos tienen trazos en ángulos diferentes y, a menudo, más trazos que un bloque silábico típico de letras hangul , y definitivamente más que el kana japonés , lo que permite a los lectores de ambos idiomas respectivos procesar la información del contenido muy rápidamente. [12]
Los lectores coreanos, sin embargo, tienen algunas desventajas más que los lectores japoneses. [ cita requerida ] Por ejemplo, aunque los ámbitos académico, legal, científico, histórico y literario tienen una mayor proporción de vocabulario chino-coreano, el coreano tiene más vocabulario indígena utilizado para la información semántica, por lo que los lectores coreanos mayores a menudo escanean primero el hanja y luego juntan las piezas leyendo las palabras de contenido hangul para reconstruir el significado. [12] Los japoneses evitan este problema escribiendo la mayoría de las palabras de contenido con su equivalente chino-japonés de kanji , mientras que leer vocabulario chino-coreano según su pronunciación o traducción coreana nativa fue prohibido en reformas anteriores, por lo que solo una palabra chino-coreana puede escribirse en hanja . [ cita requerida ] Las desventajas se evitan mediante la adopción de espacios insertados entre frases en coreano moderno, limitando las frases, generalmente, a una palabra de contenido y partículas gramaticales, lo que permite a los lectores detectar las palabras de contenido coreanas nativas más rápido. [ cita requerida ]
Al leer textos, los coreanos leen más rápido pasajes escritos en hangul que en escritura mixta. [ cita requerida ] Sin embargo, aunque la 'lectura' es más rápida, la comprensión de los textos se facilita con el uso del hanja en un lenguaje de orden superior debido a la gran cantidad de homófonos en el idioma, como el papel continuo de la ' desambiguación del hanja ' incluso en textos escritos solo en hangul . Por ejemplo, daehan (대한), generalmente entendido en el contexto del 'Gran Han' (大韓, 대한) o 'Gran pueblo coreano', también puede indicar (大寒,대한) 'gran invierno', la parte más fría a finales de enero y principios de febrero, (大旱, 대한) 'sequía severa' (大漢 대한, ) 'Gran pueblo chino' (大恨, 대한) 'profundo resentimiento', (對韓, 대한) 'anticoreano' (對漢, 대한), 'antichino' o (對한) 'acerca de o 'hacia'. [13] Los lectores de textos técnicos y académicos a menudo tienen que aclarar términos para evitar ambigüedades, y la mayoría de los hanja solo se utilizan cuando es necesario para aclarar confusiones. Como se puede ver en el ejemplo siguiente, los hanja de una canción que, por lo demás, está compuesta principalmente por vocabulario nativo, se destacan del texto en hangul , por lo que parecen textos en negrita y agrandados. Esto se acentuó aún más en textos más antiguos, cuando los bloques de hangul a veces se escribían en un tamaño más pequeño que el hanja que los rodeaba. [12]
En la escritura coreana moderna se utilizan muy pocos hanja , pero ocasionalmente se ven en textos académicos y técnicos y publicaciones formales, como periódicos , donde el raro hanja se usa como abreviatura en los titulares de los periódicos, especialmente si el equivalente coreano nativo es una palabra más larga, o más importante, para desambiguar el significado de una palabra. Las palabras chino-coreanas constituyen más del 70% del idioma coreano, aunque solo un tercio de ellas son de uso común, pero esa proporción aumenta en publicaciones formales y de alto nivel. Una sílaba coreana nativa puede tener hasta 1300 combinaciones posibles en comparación con el inventario chino-coreano de 400. [ cita requerida ] Aunque el coreano medio desarrolló tonos que pueden haber facilitado la diferenciación de palabras, este desarrollo se perdió en la transición al coreano moderno, haciendo que muchas palabras sean homófonas entre sí. El cantonés , cuya pronunciación de los caracteres es similar a la pronunciación chino-coreana debido a su fonología conservadora y la edad antigua en la que estas palabras entraron en el coreano, tiene varias palabras que se pronuncian /san/ :新'nuevo',身'cuerpo',神'deidad',辛'difícil' o 'picante',蜃'almeja grande',腎'riñón' y呻'lamentar'. Aunque incluso en cantonés新,身y辛son homófonos verdaderos con la pronunciación de /sân/ con el tono alto, cada uno de los otros ejemplos se pronuncia con un tono único que los distingue de los primeros tres y entre sí:蜃 /sa̜n/ ,腎 /sàn/ y呻 /sān/ . En coreano, la lectura hanja-eo de todos estos caracteres es /sin/ y en la ortografía hangul todos comparten 신 y ningún tono que los distinga. [14]
A mediados de la década de 1990, cuando incluso los periódicos más conservadores dejaron de publicar en hanja-honyong , y la mayoría lo hizo en la década de 1980, y cambiaron a un formato generalmente todo hangul , el uso de caracteres para aclarar el significado de una palabra, ' desambiguación hanja ', sigue siendo común, en parte debido a las quejas de los suscriptores mayores que fueron educados en la escritura mixta y estaban acostumbrados a usar glosas hanja . [15] [16] De este artículo de 2018 del periódico conservador The Chosun Ilbo , dos frases se desambiguan con hanja : [17]
Aunque en muchos casos, el contexto puede ayudar a discernir el significado, y muchas de las posibles variantes son caracteres oscuros o raros que solo se encontrarían en la literatura clásica o en el chino literario, lo que limita las opciones. En publicaciones más relajadas, donde la desambiguación del hanja es menos común, los términos chino-coreanos se evitan tanto como sea posible, aunque esto puede parecer un material "simplificado" para algunos lectores. [16] El contexto a menudo puede facilitar el significado de muchos términos. Muchos términos chino-coreanos que son raros y solo se encuentran en textos antiguos en chino literario son casi desconocidos y ni siquiera serían parte del hanja que se enseña en la educación, lo que limita el número de opciones probables. [15]
El texto que figura a continuación es el preámbulo de la Constitución de la República de Corea . El primer texto está escrito en hangul, el segundo es su versión en escritura mixta y el tercero es su traducción no oficial al inglés.
유구한 역사와 전통에 빛나는 우리 대한 국민은 3·1 운동으로 건립된 대한민국 임시 정부의 법 통과 불의에 항거한 4·19 민주 이념을 계승하고, 조국의 민주 개혁과 평화적 통일의 사명에 입각하여 정의·인도와 동포애로써 민족의 단결을 공고히 하고, 모든 사회적 폐습과 불의를 타파하며, 자율과 조화를 바탕으로 자유 민주적 기본 질서를 더욱 확고히 하여 정치·경제·사회·문화의 모든 영역에 있어서 각인의 기회를 균등히 하고, 능력을 최고도로 휘하게 하며, 자유와 권리에 따르는 책임과 의무를 완수하게 하여, 안으로는 국민 생활의 균등한 향상을 기하고 밖으로는 항구적인 세계 평화와 인류 공영에 이바지함으로써 우리들 과 우리들의 자손의 안전과 자유와 행복을 영원히 확보할 것을 다짐하면서 1948년 7월 12일에 제정되고 8차에 걸쳐 개정된 헌법을 이제 국회의 의결을 거쳐 국민 투표에 의하여 개정한다.
29 de octubre de 1987
悠久한 歷史와 傳統에 빛나는 우리 大韓國民은 3·1 運動으로 建立된 大韓民國臨時政府의 法統과 不義에 抗拒한 4·19 民主理念을 繼承하고, 祖國의 民主改革과 平和的統一의 使命에 立脚하여 正義·人道와 同胞愛로써 民族의 團結을 鞏固히 하고, 모든 社會的弊習과 不義를打破하며, 自律과 調和를 바탕으로 自由民主的基本秩序를 더욱 確固히 하여 政治·經濟·社會·文化의 모든 領域에 있어서 各人의 機會를 均等히 하고, 能力을 最高度로揮하게 하며, 自由와 權利에 따르는 責任과 義務를 完遂하게 하여, 안으로는 國民生活의 均等한 向上을 基하고 밖으로는 恒久的인 世界平和와 人類共榮에 이바지함으로써 우리들과 우리들의 子孫의 安全과 自由와 幸福을 永遠히 確保할 것을 다짐하면서 1948年 7月 12日에 制定되고 8次에 걸쳐 改正된 憲法을 이제 國會의 議決을 거쳐 國民投票에 依하여 改正한다.
29 de octubre de 1987
Nosotros, el pueblo de Corea, orgullosos de una historia resplandeciente y tradiciones que datan de tiempos inmemoriales, defendiendo la causa del Gobierno Provisional de la República de Corea nacido del Movimiento de Independencia del Primero de Marzo de 1919 y los ideales democráticos de la Revolución de Abril de 1960, habiendo asumido la misión de la reforma democrática y la unificación pacífica de nuestra patria y habiendo decidido consolidar la unidad nacional con justicia, humanitarismo y amor fraternal, y destruir todos los vicios sociales e injusticias, y brindar igualdad de oportunidades a todas las personas y asegurar el desarrollo más completo de las capacidades individuales en todos los campos, incluyendo la vida política, económica, social y cultural, fortaleciendo aún más el orden básico libre y democrático que conduce a la iniciativa privada y la armonía pública, y ayudar a cada persona a cumplir con los deberes y responsabilidades concomitantes a las libertades y derechos, y elevar la calidad de vida de todos los ciudadanos y contribuir a la paz mundial duradera y la prosperidad común de la humanidad y de ese modo garantizar la seguridad, la libertad y la felicidad para nosotros y nuestra posteridad para siempre, por la presente enmiendamos, mediante referéndum nacional tras una resolución de la Asamblea Nacional, la Constitución, ordenada y establecida el 12 de julio de 1948, y enmendada ocho veces posteriormente.
29 de octubre de 1987
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