En filosofía , una aporía ( griego antiguo : ᾰ̓πορῐ́ᾱ , romanizado : aporíā , lit. 'literalmente: "falta de paso", también: "impasse", "dificultad en el paso", "perplejo"') es un enigma o estado de perplejidad. En retórica , es una declaración de duda, hecha con fines retóricos y muchas veces fingida.
En filosofía, una aporía es un enigma filosófico o un callejón sin salida aparentemente irresoluble en una investigación, que a menudo surge como resultado de premisas igualmente plausibles pero inconsistentes, es decir, una paradoja . También puede denotar el estado de perplejidad o pérdida ante tal enigma o punto muerto. La noción de aporía se encuentra principalmente en la filosofía griega , pero también juega un papel en la filosofía postestructuralista, como en los escritos de Jacques Derrida y Luce Irigaray , y también ha servido como instrumento de investigación en la filosofía analítica .
Los primeros diálogos de Platón a menudo se denominan diálogos "aporéticos" (griego: ἀπορητικός ) porque normalmente terminan en aporía. En tal diálogo, Sócrates pregunta a su interlocutor sobre la naturaleza o la definición de un concepto, por ejemplo la virtud o el coraje. Entonces Sócrates, mediante pruebas eléncticas , muestra a su interlocutor que su respuesta es insatisfactoria. Después de varios intentos fallidos, el interlocutor admite que está en aporía sobre el concepto examinado y concluye que no sabe de qué se trata. En Menón de Platón (84a-c), Sócrates describe el efecto purgativo de reducir a alguien a una aporía: muestra a alguien que simplemente creía saber algo que en realidad no sabe y le infunde el deseo de investigarlo.
En la Metafísica de Aristóteles , la aporía juega un papel en su método de investigación. A diferencia de una investigación racionalista que parte de principios a priori , o de una investigación empirista que parte de una tabula rasa , comienza la Metafísica examinando las diversas aporías que existen, basándose en particular en lo que desconcertó a sus predecesores: "con miras a Para la ciencia que buscamos [es decir, la metafísica ], es necesario que primero revisemos las cosas sobre las cuales necesitamos, desde el principio, estar desconcertados" (995a24). El Libro Beta de la Metafísica es una lista de las aporías que preocupan el resto de la obra.
En el pirronismo , la aporía se induce intencionalmente como medio para producir ataraxia .
Los estudios académicos contemporáneos del término caracterizan aún más su uso en los discursos filosóficos. En "Aporética: deliberación racional ante la inconsistencia" (2009), Nicholas Rescher se ocupa de los métodos mediante los cuales se procesa y resuelve intelectualmente una aporía, o "aporía". En el Prefacio, Rescher identifica el trabajo como un intento de "sintetizar y sistematizar un procedimiento aporético para lidiar con la sobrecarga de información (de ' disonancia cognitiva ', como a veces se la llama)" (ix). El texto también es útil porque proporciona una definición más precisa (aunque especializada) del concepto: "cualquier situación cognitiva en la que nos enfrentamos a la amenaza de la inconsistencia" (1). Rescher introduce además su estudio específico de la aporía calificando el término como "un grupo de tesis individualmente plausibles pero colectivamente incompatibles", designación que ilustra con el siguiente silogismo o "grupo de argumentos":
1. Lo que nos dice la vista de nuestros ojos es algo que debemos creer.
2. La vista nos dice que el palo está doblado.
3. Lo que nos dice el toque de nuestra mano es para creerlo.
4. El tacto nos dice que el palo está recto. (2)
La aporía o "aporía" de este silogismo radica en el hecho de que, si bien cada una de estas afirmaciones es concebible individualmente, juntas son inconsistentes o imposibles (es decir, constituyen una paradoja ). El estudio de Rescher es indicativo de la presencia continua de exámenes académicos del concepto de aporía y, además, de los continuos intentos de los estudiosos de traducir la palabra y describir su significado moderno.
Aporía es también un recurso retórico mediante el cual el hablante expresa una duda —a menudo fingida— sobre su posición o pregunta retóricamente a la audiencia cómo debe proceder el hablante. Uno de los objetivos de la aporía puede ser desacreditar al oponente del hablante. La aporía también se llama dubitatio . Por ejemplo:
No me falta información sobre usted y su familia; pero no sé por dónde empezar. ¿Te contaré cómo tu padre Tromes era esclavo en la casa de Elpias, que tenía una escuela primaria cerca del templo de Teseo, y cómo llevaba grilletes en las piernas y un collar de madera alrededor del cuello? ¿O cómo tu madre practicaba las bodas a la luz del día en una letrina contigua a Heros, el huesero, y así te educó para actuar en tableaux vivants y sobresalir en papeles menores en el escenario?
— Demóstenes , Sobre la corona , 129