Un kurdaitcha , o hombre kurdaitcha , también escrito gadaidja , cadiche , kadaitcha , karadji , [1] o kaditcha [2] ( ortografía Arrernte : kwertatye ), es un tipo de chamán y verdugo tradicional entre el pueblo Arrernte , un grupo aborigen en Central Australia . El nombre pie de pluma se utiliza para denotar la misma figura por otros pueblos aborígenes. [3] [4]
El kurdaitcha puede ser llevado a la corte para castigar a un culpable con la muerte. La palabra también puede estar relacionada con el ritual en el que el hombre kurdaitcha desea la muerte, conocido también como señalar con un hueso. Los europeos también pueden usar la palabra para referirse a los zapatos que usan los kurdaitcha, que están tejidos con plumas y cabello humano y tratados con sangre.
Entre los indígenas australianos tradicionales no existe la creencia en la muerte natural. [ cita requerida ] [ dudoso – discutir ] Se considera que todas las muertes son el resultado de espíritus malignos o hechizos, generalmente influenciados por un enemigo. A menudo, una persona moribunda susurra el nombre de la persona que cree que causó su muerte. Si no se conoce la identidad de la persona culpable, un "hombre mágico" buscará una señal, como una madriguera de un animal que salga de la tumba y que muestre la dirección de la casa de la parte culpable. Esto puede llevar años, pero siempre se descubre la identidad. Los ancianos de la turba a la que pertenecía el fallecido celebran una reunión para decidir un castigo adecuado. Puede que se organice o no una kurdaitcha para vengarlos.
Una illapurinja , que literalmente significa "la cambiada", es una kurdaitcha femenina que es enviada en secreto por su marido para vengar algún mal, generalmente el hecho de que una mujer no se haya cortado como muestra de dolor por la muerte de un miembro de la familia. Se cree que es completamente mítica, el miedo a la illapurinja sería suficiente para inducir a seguir la costumbre. [5]
La práctica del kurdaitcha había desaparecido por completo en el sur de Australia en el siglo XX, aunque todavía se realizaba con poca frecuencia en el norte. [6]
En un informe del Adelaide Advertiser de 1952, algunos hombres indígenas habían muerto en la mina de oro The Granites en el desierto de Tanami , después de informar sobre el avistamiento de un hombre kurdaitcha. Estaban muy asustados y bailaron un corroboree para ahuyentar a los malos espíritus. El antropólogo Ted Strehlow y los médicos contratados para investigar dijeron que las muertes probablemente se debían a la desnutrición y la neumonía , y Strehlow dijo que la creencia aborigen en la "magia negra" estaba en general desapareciendo. [7]
Los europeos también usaban el nombre kurdaitcha (o kadaitcha) para referirse a un tipo distintivo de zapatos ovalados con plumas, aparentemente usados por los kurdaitcha (hombres). Los nombres indígenas para estos zapatos son interlinia en el norte de Australia e intathurta en el sur. Las suelas están hechas de plumas de emú y la parte superior de cabello humano o piel de animal. La mayoría de las primeras descripciones europeas afirman que se utilizó sangre humana como principal agente aglutinante; sin embargo, Kim Akerman señaló que, aunque es posible que se haya utilizado sangre humana para cargar los zapatos con poder mágico (volviéndolos invisibles), es probable que el fieltro fuera el principal método utilizado para unir las partes. [8] La superficie superior está cubierta con una red tejida con cabello humano. Una abertura en el centro permite insertar el pie.
En algunos casos, se permitía que las mujeres y los niños vieran los zapatos; en otros, era tabú que los viera cualquier persona que no fuera un hombre adulto. [8] Cuando no se utilizaban, se guardaban envueltos en piel de canguro o se ocultaban en un lugar sagrado. Aunque se permitía usarlos más de una vez, por lo general no duraban más de un viaje. [9] Cuando se usaban, se decoraban con líneas de plumón blanco y rosa y se decía que no dejaban huellas. [10]
Spencer y Gillen observaron que el zapato kurdaitcha genuino tiene una pequeña abertura en un lado donde se puede insertar un dedo gordo dislocado. [α] [11]
En 1896, Patrick Byrne , un antropólogo autodidacta de la estación telegráfica de Charlotte Waters , publicó un artículo titulado "Nota sobre las costumbres relacionadas con el uso de los llamados zapatos kurdaitcha de Australia Central" en las Actas de la Royal Society of Victoria . El artículo fue descrito como una "...cuidadosa reconstrucción de la técnica de venganza de los kurdaitcha a partir de relatos obtenidos de ancianos en el área de Charlotte Waters en 1892". [12]
Los aborígenes también comenzaron a fabricar zapatos kurdaitcha para venderlos a los europeos, y Spencer y Gillen observaron que habían visto algunos que, de hecho, eran demasiado pequeños para que alguien los hubiera usado. Hasta la década de 1970, estos zapatos eran un artículo artesanal popular, que se fabricaba para venderlos a los visitantes de muchos sitios en las áreas desérticas centrales y occidentales de Australia. [8]
La expectativa de que la muerte se produciría por apuntar a la víctima con un hueso no carece de fundamento. Se han registrado otros rituales similares que provocan la muerte en todo el mundo. [13] Las víctimas se vuelven apáticas y desganadas, por lo general rechazan la comida o el agua y la muerte suele sobrevenir a los pocos días de haber sido "maldecidas". Cuando las víctimas sobreviven, se supone que el ritual fue defectuoso en su ejecución. El fenómeno se reconoce como psicosomático en el sentido de que la muerte es causada por una respuesta emocional (a menudo miedo) a alguna fuerza externa sugerida y se conoce como " muerte vudú ". Como este término se refiere a una religión específica, el sistema médico ha sugerido que la "muerte voluntaria" o "síndrome de apuntar con huesos" es más apropiado. [14] [15] En Australia, la práctica todavía es lo suficientemente común como para que los hospitales y el personal de enfermería estén capacitados para tratar las enfermedades causadas por "malos espíritus" y apuntar con huesos. [16]
La siguiente historia está relacionada con el papel de kurdaitcha por los antropólogos John Godwin y Ronald Rose: [17] [18]
En 1953, un aborigen moribundo llamado Kinjika fue trasladado en avión desde la Tierra de Arnhem , en el Territorio del Norte de Australia , a un hospital de Darwin . Las pruebas revelaron que no había sido envenenado ni herido, ni sufría ningún tipo de lesión. Sin embargo, el hombre estaba definitivamente muriendo. Después de cuatro días de agonía en el hospital, Kinjika murió el día cinco. Se dijo que murió por haberle apuntado con un hueso.
El método de ejecución utilizado por los aborígenes es el de "apuntar con un hueso". Se dice que no deja rastro y que nunca deja de matar a su víctima. El hueso utilizado en esta maldición está hecho de hueso humano, de canguro , de emú o incluso de madera. La forma del hueso asesino, o kundela , varía de una tribu a otra. Las longitudes pueden ser de entre quince y veinticinco centímetros. Parecen una aguja larga. En el extremo redondeado se coloca un mechón de pelo a través del agujero y se pega en su lugar con una resina gomosa . Antes de poder utilizarlo, el kundela se carga con una poderosa energía psíquica en un ritual que se mantiene en secreto para las mujeres y aquellos que no son miembros de la tribu. Para que sea efectivo, el ritual debe realizarse sin errores. Luego, el hueso se entrega a los kurdaitcha, que son los asesinos rituales de la tribu.
Estos asesinos salen a cazar al condenado (si la persona ha huido). El nombre, kurdaitcha, proviene de las zapatillas que usan mientras cazan. Las zapatillas están hechas de plumas de cacatúa (o emú) y cabello humano; prácticamente no dejan huellas. Además, usan pelo de canguro, que se les pega al cuerpo después de cubrirse con sangre humana, y también se ponen máscaras de plumas de emú. Cazan en parejas o en tríos y perseguirán a su presa durante años si es necesario, sin rendirse nunca hasta que la persona haya sido maldecida.
Una vez que el hombre es atrapado, uno de los kurdaitcha se arrodilla y le señala con el kundela. Se dice que la víctima queda paralizada de miedo y se queda allí para escuchar la maldición, un canto breve y penetrante que el kurdaitcha entona. Luego, él y sus compañeros cazadores regresan al pueblo y el kundela es quemado ritualmente.
El condenado puede vivir varios días o incluso semanas, pero cree tan firmemente en la maldición que le han pronunciado que morirá con toda seguridad. Se dice que la carga ritual del kundela crea una "lanza del pensamiento" que atraviesa a la víctima cuando se le apunta con el hueso. Es como si le hubieran clavado una lanza de verdad y su muerte fuera segura.
Kinjika había sido acusado de una relación incestuosa (sus madres eran hijas de la misma mujer y de padres diferentes). En lugar de ir a juicio, huyó del pueblo. Los cazadores lo encontraron y lo maldijeron. Se dice que por eso murió.
En 2004, una mujer indígena australiana que no estaba de acuerdo con la abolición del órgano gubernamental dirigido por aborígenes, la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres, maldijo al primer ministro australiano , John Howard , apuntándolo con un hueso. [19]
Un acto de kurdaitcha inicia un conflicto legal y cultural en la película de Peter Weir de 1977 La última ola . [20]