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Dhvaja ( sánscrito : ध्वज , romanizado : Dhvaja , iluminado. 'bandera'; tibetano : རྒྱལ་མཚན , Wylie : rgyal-msthan ) se refiere a la palabra sánscrita para estandarte o bandera . Las banderas aparecen en la iconografía, la mitología y la arquitectura de las religiones indias como el budismo , el hinduismo y el jainismo . Son uno de los ashtamangala , los ocho emblemas auspiciosos de estas religiones. [1]
En la iconografía hindú , las deidades a menudo se representan con banderas, a menudo representadas portadas o presentes junto a sus monturas . Estas banderas a menudo son veneradas debido a su asociación con una deidad determinada, y también por el hecho de que se considera que están imbuidas de sus atributos divinos. A menudo se erige un asta de bandera o una columna votiva ( dhvajastambha ) frente a los templos o encima de sus techos. [2] Se considera que estas columnas simbolizan el eje del mundo , [3] y un pilar entre la tierra y el cielo . [4]
Un capítulo de la epopeya Mahabharata describe las diversas banderas y sus distintivos que portaban los guerreros de la Guerra de Kurukshetra : [5]
Dentro de la tradición tibetana , se proporciona una lista de once formas diferentes del estandarte de la victoria para representar once métodos específicos para superar las "contaminaciones" (sánscrito: klesha ). Se pueden ver muchas variaciones del diseño del dhvaja en los techos de los monasterios tibetanos ( Gompa , Vihara ) para simbolizar la victoria de Buda sobre cuatro maras.
En su forma más tradicional, el estandarte de la victoria tiene la forma de una insignia cilíndrica montada sobre un largo poste de madera. La parte superior del estandarte toma la forma de una pequeña " sombrilla " blanca (sánscrito: chhatra ), que está rodeada por una "gema que concede deseos" central (sánscrito: cintamani ). Esta sombrilla abovedada está bordeada por una ornamentada barra dorada con forma de cresta o cresta lunar con extremos en forma de makara , de la cual cuelga un ondeante "pañuelo de seda" amarillo o blanco (sánscrito: khata ) (ver arriba a la derecha).
Como insignia de mano, el estandarte de la victoria es un atributo de muchas deidades , particularmente aquellas asociadas con la riqueza y el poder, como Vaiśravaṇa , el Gran Rey Guardián del norte. Como insignia montada en el techo, los estandartes de la victoria son cilindros generalmente hechos de cobre batido (similar a los toreutics ) y tradicionalmente se colocan en las cuatro esquinas de los techos de monasterios y templos. Esos adornos del techo suelen tomar la forma de una pequeña sombrilla circular coronada por la gema que concede los deseos, con cuatro u ocho cabezas de makara en el borde de la sombrilla, que sostienen pequeñas campanillas de plata (ver el Jokhang Dhvaja a la izquierda). Un estandarte de victoria más pequeño formado sobre un marco de cobre batido, colgado con seda negra y coronado por un " tridente " en llamas (sánscrito: trishula ) también se exhibe comúnmente en los techos (ver el dhvaja en el techo del Palacio Potala a continuación). [6] [7]
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Los dhvajas probablemente estén representados en los sellos de la civilización del valle del Indo ; un sello del Indo representa a cuatro hombres portando djvajas o estandartes de diversas formas [8] y, más tarde, también en monedas de cobre fundidas del período histórico temprano del subcontinente indio. [9] La inscripción del pilar de Heliodoro también declara que el pilar es Garudadhvaja o estándar Garuda .
El color azafrán se considera sagrado en las religiones indias del hinduismo , el jainismo , el budismo y el sijismo . Otras banderas que incorporan el color azafrán basadas en las religiones indias son:
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