Néo-Phare ( lit. ' Nuevo Faro ' ) fue un pequeño movimiento religioso francés , a menudo descrito como una secta o culto del fin del mundo , fundado por Arnaud Mussy en enero de 2001. Se formó a través de un cisma con Phare-Ouest ( lit. ' Faro del Oeste ' ), que fue fundado por el escritor esotérico André Bouguenec. El sistema de creencias de Bouguenec incorporaba la Cábala y el hermetismo , y también proclamó que era Dios . Mussy se unió al grupo en 1997, y Bouguenec murió el mismo año. Al considerar que el grupo original era demasiado rígido, Mussy y 20 miembros abandonaron el grupo y formaron Néo-Phare .
Tras los atentados del 11 de septiembre , Mussy predijo el fin del mundo , que se retrasó varias veces después de que no se produjera. En julio de 2002, un miembro se suicidó y se dijo que otros dos miembros habían intentado suicidarse. Después de esto, Mussy fue juzgado en Francia bajo el argumento de que había lavado el cerebro a sus seguidores y era responsable del suicidio y los intentos de suicidio. Fue declarado culpable y recibió una sentencia suspendida de tres años y una multa de 115.000 euros . El grupo se disolvió después de que Mussy fuera arrestado; solo existió durante un año y medio. Fue la primera vez que se invocó la ley antisecta About-Picard , y el juicio recibió una gran cobertura mediática.
Arnaud Mussy nació enBoulogne-Billancourten 1968.[1]Se mudó aArgentinacuando tenía 20 años, pero luego regresó a Francia. Cuando Mussy tenía 22 años, descubrió las creencias esotéricas del diseñador de modaPaco Rabanne.[1]Mussy había trabajado paraFrance-Telecomy tenía unBTSen comunicación.[2][3] The Scotsman lo describió como un "ex autoestopista".[4]En 1997, conoció al oscuroescritoresotéricomasónAndré Bouguenec (también conocido como Auguste Bouguenec; apellido también escrito a veces Bougenec).[5][1]Bouguenec dirigió el grupo Phare-Ouest (lit.'Faro del Oeste'), que tenía unos 40 miembros.[6] Phare-Ouest había sido fundado en 1989;[1]Bouguenec creía que era la reencarnación de Jesús, y desarrolló un sistema de creencias, la Cábala Francesa , derivado dela Cábala, que involucrabanumerologíay elementos lingüísticos, inspirados enel hermetismoalquímico.[1][7]La afirmación de Bouguenec de ser dios supuestamente fue probada con numerología;[7]sin embargo, usar su nombre real no cumplió con esta prueba.[8]Creía que Dios eraandrógino. Predicó sobre un tipo desalvaciónque involucraba parejas de sexo complementario, con las parejas del grupo representando a las parejas de laJerusalén celestial. Realizó ceremonias que establecieron a las parejas casadas como estas parejas de "almas gemelas".[9]Mussy se unió a Phare-Ouest en 1997; ese año, Bouguenec murió.[1]
Tras la muerte de Bouguenec, Mussy formó un grupo cismático , diciendo más tarde que consideraba que los miembros de Phare-Ouest eran demasiado rígidos religiosamente "como los fariseos ", pero la psicóloga Sonya Jougla atribuye esto tanto a conflictos internos como a su ambición. [1] [7] En enero de 2001, Mussy, con 20 seguidores, formó Néo-Phare ; la mayoría de los miembros tenían entre 30 y 40 años, y en su mayoría parejas con algunos hijos. Mussy y su hermano gemelo Olivier, que era visto como San Pedro dentro del grupo, trajeron a sus esposas y su suegra al grupo. Ninguno de los hermanos necesitaba trabajar ya que su padre les había dejado una gran herencia . [1] El nombre Néo-Phare fue elegido en honor al protagonista de la película Matrix de 1999 , Neo , ya que Mussy era fanático de la película, en combinación con el título del grupo anterior. Interpretó el significado esotérico de algunos de los simbolismos de la película. [5]
Los 21 miembros (incluido Mussy) fueron visualizados como 21 "apóstoles" (una versión diferente de los Doce Apóstoles ), cuya tarea era reescribir la Biblia , que según ellos había sido distorsionada por la Iglesia Católica . La analizaron a través de las ideas y el sistema de numerología de Bouguenec. La misión del grupo era reconstruir el mundo después del apocalipsis de una manera que se alineara con sus creencias. [7] Mussy dijo que era la reencarnación de Jesucristo (anteriormente creía que era el apóstol Santiago). [10] [11] El grupo se trasladó a dos aldeas, con los miembros principales viviendo en Cellier, un pequeño pueblo cerca de Nantes, y el resto viviendo en la casa de Olivier Mussy en Aigrefeuille . Según Olivier Mussy, el grupo vivía de forma cooperativa pero no comunitaria; los miembros compartían los gastos y trabajaban medio tiempo, pero mantenían sus propias cuentas bancarias. [12] Al principio de la historia del grupo, Mussy interpretó y enseñó las ideas de Bouguenec, pero más tarde comenzó a cumplir un papel más mesiánico. [13]
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El investigador del suicidio Loren Coleman ha clasificado a Néo-Phare como una secta del fin del mundo . [14] El grupo antisectas UNADFI los describió como teniendoaspectos tanto apocalípticos como de religión OVNI . [15] Después de los ataques del 11 de septiembre , el grupo se volvió más apocalíptico en su pensamiento. Mussy afirmó que Bouguenec había previsto la destrucción de las Torres Gemelas , y el grupo interpretó el ataque como una señal del fin de los tiempos. Mussy dijo que Bouguenec había cifrado la fecha como 11/6 en lugar de 9/11 (invirtiendo el número), [13] y dijo que los ataques eran un mensaje de Dios para prepararse para el fin. [10] Anunció que el fin del mundo ocurriría el 29 de diciembre de 2001. Creía que el apocalipsis sería positivo, no una destrucción violenta del mundo, sino un renacimiento de una humanidad más espiritual. [13]
En diciembre de 2001, Néo-Phare se reunió en una cripta cerca de la tumba de María Magdalena en Vézelay e intentó comunicarse con su espíritu, al que se referían como la "Madre Divina" y concebían como el "arquetipo femenino". Mussy imitó a Jesús en la cruz mientras otro miembro gritaba la palabra francesa beaucoup ( literalmente, " mucho, mucho "). [13] El grupo también participó en sesiones de trance, similares a la práctica cristiana pentecostal . [16] El grupo a menudo se reunía en lugares sagrados, como abadías y castillos históricos, considerándolos como lugares de poder. Mussy veía la tumba de Francisco II, duque de Bretaña (que se analiza en un libro escrito por Bouguenec) en Nantes como la clave del apocalipsis. [9]
Cuando llegó la fecha del apocalipsis del 29 de diciembre de 2001, no ocurrió nada. Mussy anunció entonces que el apocalipsis sería el 25 de febrero de 2002. [9] Después del anuncio, ejerció más control sobre los miembros de Néo-Phare , separando a 3 o 4 parejas y reasignándolas a otros según sus "energías", una extensión de la doctrina de las almas gemelas de Bouguenec. [16] [9] Mussy dijo que estaba reuniendo parejas a través de esta práctica, no separándolas, y que las parejas del grupo representaban a las parejas de la Jerusalén celestial y a todas las parejas del mundo. [9]
En febrero de 2002, una miembro de Néo-Phare afirmó que sintió una presencia en su garganta y cayó en un trance, afirmando que canalizaba a Bouguenec, quien habló con Mussy y le dijo que era Jesús. Aunque la canalización no era entonces parte de la doctrina del grupo, el grupo le creyó. Menos de un mes después, esa miembro y su novio abandonaron el grupo y denunciaron a Mussy como líder de una secta y un impostor, diciendo que era un "seductor" que podía "abrumar" a la gente. En una declaración tomada más tarde, ella declaró que no había hecho la canalización, sino que Mussy lo había hecho él mismo "directamente, desde el cielo". A la luz tanto de la canalización como del ritual en la cripta de Vézelay, Mussy afirmó ser Jesús. [17]
Pasó la fecha de febrero y una vez más no hubo apocalipsis. Anunció una nueva fecha del 2 de septiembre y luego el 24 de octubre de 2002 (siendo este último el día de la muerte de Bouguenec). [18] En ese momento, el grupo había sido detectado por las autoridades francesas, que estaban preocupadas por las actitudes del grupo. [16] Los familiares de algunos miembros, comparando al grupo con la Orden del Templo Solar (que había cometido varios suicidios en masa), estaban preocupados por sus ideas apocalípticas y el comportamiento de los miembros. Se pusieron en contacto con un grupo antisectas, que se puso en contacto con los periodistas, lo que provocó la atención de los medios sobre el grupo y la burla de sus ideas. En marzo de 2002, los miembros fueron citados a una comisaría de policía y se inició una investigación después de estas denuncias. [16] [18] Se investigó la situación de los niños del grupo, pero como sus hijos no participaban en ninguna de sus actividades y asistían regularmente a la escuela, la policía quedó satisfecha y el caso se cerró en junio de 2002. [18] Como resultado de la investigación policial, el grupo se vio envuelto en una crisis y la mayoría de los miembros se marcharon, quedando sólo 8 miembros principales. [16] [18]
El 14 de julio de 2002, un miembro de Néo-Phare , de 29 añosJérémie Trossais se suicidó arrojándose delante de un coche. [19] Se desconoce qué llevó a Trossais a suicidarse; no dejó una nota de suicidio. [20] Había sido visto como unafigura de Judas dentro del grupo. [21] El psiquiatra Jean-Marie Abgrall argumentó que esto llevó a su abuso dentro del movimiento, pero la socióloga Susan J. Palmer argumentó que, como Judas era visto positivamente dentro de la teología del grupo, esto puede no haber sido estigmatizante. [21] Un miembro de la familia de Trossais dijo que se había sentido rechazado por Mussy, quien dijo que no rezaba lo suficiente y dijo que era su culpa que el apocalipsis no hubiera sucedido a tiempo. [5] La esposa de Trossais también había sido emparejada con el hermano de Mussy como su "alma gemela" y ella quedó embarazada. [22] Poco después de su muerte, la esposa de Trossais dejó el grupo para vivir con su familia. [23]
En los días siguientes, se alegó que otros dos miembros, una pareja, también intentaron suicidarse, aunque más tarde lo negaron. [24] [19] La pareja había sido miembro de Phare-Ouest durante siete años y se unió al cisma de Mussy. [25] El 15 de julio, el miembro masculino de la pareja subió a la torre del Château de Clermont . Se arrojó por una ventana, pero sobrevivió a la caída, ileso. [18] Al día siguiente, su esposa hizo lo mismo, subiendo a la torre. Según informes de prensa, lo hizo desnuda con una flor en la boca. [18] [6] Luego la llevaron a una clínica en el castillo y la llevaron para un examen psiquiátrico. Luego, la pareja fue interrogada por la policía. [23]
La versión de Mussy y su hermano de los hechos es que había habido una lucha de poder, diciendo que en julio de 2002, la pareja intentó hacerse cargo de Néo-Phare . [26] [27] Según él, le dijeron a Mussy que habían recibido una revelación de que si iba a Nantes, se encontraría con su "hermana del alma". Como la esposa de Mussy lo había dejado recientemente y se sentía solo, fue. [6] [27] Durante su ausencia, ambos miembros de la pareja se declararon entonces líderes del grupo. [6] Cuando Mussy regresó, hubo una lucha de poder entre Mussy y la pareja. [6] Mussy interpretó este golpe como un refuerzo de su afirmación de ser el mesías y vio a la pareja como "ángeles rebeldes", simbólicos de la revuelta contra Dios. [27] Mussy afirmó que el día en que se suicidó, Trossais lo había llamado repetidamente por teléfono y parecía angustiado por la pareja; Mussy le dijo que fuera a su casa para poder hablarlo, pero Trossais se negó. [6] Según Mussy, en una segunda llamada, Trossais también afirmó ser Jesús, y dijo que creía que si moría, Dios se manifestaría. Mussy no se lo tomó en serio y creyó que era una metáfora, ya que él, que también se creía Jesús, no había intentado suicidarse. [6] [23] El intento de suicidio de la pareja fue reivindicado por Olivier Mussy como un intento de la pareja de mostrar poderes sobrenaturales, ya que supuestamente le habían dicho a él y a su hermano que eran "las dos caras de Dios". [6]
Inmediatamente después del suicidio de Trossais, la policía interrogó a los miembros de Néo-Phare . No se presentaron cargos de inmediato, ya que no había pruebas de delitos como apropiación indebida o participación de menores en la organización. [28] El grupo luego regresó a Nantes, donde esperaron el apocalipsis. Mussy y los cinco miembros restantes se encerraron en una casa, esperando el "viaje a Venus ". [29] [10] [14] Aquí fueron monitoreados por los servicios de inteligencia franceses . [5] [30] Cuando permanecieron dentro de la casa durante un largo período, la policía comenzó a preocuparse de que estuvieran planeando un suicidio en masa como la Orden del Templo Solar. [10] [5] [30] Durante este período leyeron y discutieron sobre asuntos religiosos. [3] Los ex miembros afirmaron que estaban esperando ovnis . [31] [4] Los miembros almacenaron alimentos en preparación para el apocalipsis. [5] Mussy afirmó que habría tres días "difíciles" del fin del mundo, pero luego sería "gozoso"; sin embargo, más tarde dijo que no sería un fin "del" mundo, sino el fin de "un" mundo. [3] [31]
Mussy negó la responsabilidad por el suicidio y los intentos de suicidio anteriores, y negó que su grupo se suicidara, diciendo que la muerte no era la salida y que Néo-Phare no era una secta. [10] [5] [14] Nunca se encontraron documentos que indicaran que el grupo defendiera o alentara el suicidio. [20] Para septiembre, había comenzado un frenesí mediático en torno al caso; los informes de noticias sugirieron que el grupo podría haber tenido la intención de cometer un suicidio en masa. [32] Los medios de comunicación compararon frecuentemente a Néo-Phare con el Templo Solar, con Le Figaro declarándolo el "nuevo OTS" y los periodistas comparando a Mussy con los líderes Luc Jouret y Joseph Di Mambro . [33] [14] Un ex miembro discutió una comparación entre la idea del grupo de viajar a Venus y el concepto del Templo Solar de viajar a Sirio . [34] [14] El 5 de septiembre, Mussy desestimó cualquier comparación hecha entre los dos grupos. [14] Después de las muertes, se reabrió la investigación sobre el grupo. [22] En ese momento, Mussy declaró que la fecha del apocalipsis no era específica, pero que sucedería antes de Navidad . [3] [10] Dijo que si estaba equivocado sobre el día del juicio final, podría regresar a su trabajo anterior en France-Telecom. [3]
Mussy fue detenido el 16 de octubre de 2002 y acusado de «abuso de debilidad» en virtud de la ley About-Picard . Fue retenido durante 48 horas para ser interrogado y el tribunal le prohibió tener cualquier contacto con sus seguidores. [35] [19] Luego se disolvió Néo-Phare ; sólo había existido durante un año y medio. [36] Mussy fue puesto en libertad bajo supervisión judicial . [37] Su juicio recibió una importante cobertura mediática. [38]
El juicio de Mussy fue el caso de prueba para la ley About-Picard. La ley había sido aprobada en mayo de 2001 y fue diseñada para procesar a los líderes de cultos. Creó un nuevo delito menor en la ley francesa, el abuso de debilidad ( l'abus frauduleux de l'état d'ignorance ou de faiblesse ), que fue diseñado para dar cuenta de las diversas formas en que un líder carismático podía dañar a un seguidor mediante el lavado de cerebro. Sin embargo, la ley enfrentó críticas por falta de criterios objetivos. [39] [40] La ley también permitió que los grupos privados (aquellos que se consideraban "de utilidad pública" y habían existido durante al menos cinco años) iniciaran procedimientos civiles en nombre de un demandante civil, sin el consentimiento o conocimiento de ese demandante, incluso en algunos casos en los que los demandantes en cuestión no quieren que se presenten cargos. [36] [41]
En virtud de esa disposición, el grupo francés antisectas UNADFI procesó el caso contra Mussy en nombre de los padres de Trossais, nombrando a Trossais, a la viuda de Trossais (una ex miembro) y a la pareja como víctimas; ninguna de las víctimas vivas compareció en el juicio. [42] La fiscalía, dirigida por el abogado de la UNADFI Jean-Michel Pesenti, llamó al psiquiatra Jean-Marie Abgrall , el principal experto francés en lavado de cerebro de sectas, como testigo experto. Un funcionario local de un grupo antisectas también prestó testimonio. [36] Mussy fue defendido por un abogado designado por el tribunal, Fabrice Petit. Mussy solo se reunió con su abogado dos veces, ya que sintió que era más importante escribir un libro. Dijo a los periodistas en el juicio que había decidido no contratar a un abogado porque estaba siendo "probado por los cielos". A lo largo del juicio, utilizó su presencia para difundir su mensaje. [43] También sostuvo que él era Jesús. [22] [2]
La fiscalía acusó a Mussy de provocar el suicidio de Trossais presionándolo y mediante "técnicas de reforma del pensamiento" que afectaron su juicio. [42] El abogado de Mussy argumentó que lo estaban utilizando como "conejillo de indias" para probar la nueva ley; le dijo al tribunal que "Se les está pidiendo que sean magistrados psiquiátricos. Ni ustedes ni yo tenemos la competencia para juzgar la manipulación mentale [ lit. transl. lavado de cerebro ]". [24] [43] Abgrall llamó a Mussy "un maestro manipulador". [24] También comparó al grupo con el Templo Solar, ya que ambos grupos grababan sus reuniones y practicaban el swinging . [34] El abogado de Mussy argumentó que los miembros del grupo eran adultos responsables, capaces de elegir libremente. [44] La hermana de Trossais dijo durante el juicio que Mussy había destruido a su hermano, como lo había hecho con la pareja. [22]
Mussy testificó y argumentó que Néo-Phare era demasiado pobre, pequeño y cuidadoso para ser una secta; el funcionario local de la secta respondió que eso hacía que el grupo fuera aún más peligroso porque los miembros no se darían cuenta de que se estaban uniendo a una secta. Mussy negó además cualquier implicación en la muerte de Trossais o que hubiera planeado algún suicidio. [45] [2] Después de que Mussy testificara, el juez dijo que parecía sincero; el funcionario local anti-secta respondió que su aparente sinceridad era una prueba más de que era un manipulador. [24] La pareja dio una declaración , leída por el fiscal en el tribunal, en la que negaron haber intentado suicidarse. Dijeron además que Mussy nunca había intentado influir en ellos para que hicieran cosas que no querían hacer. El fiscal argumentó que la declaración mostraba que eran víctimas de lavado de cerebro en un estado mental psicológicamente impresionable, y Abgrall dijo que sufrían del síndrome de Estocolmo . [24] [46]
El 14 de octubre de 2004, Mussy fue declarado culpable de abuso de debilidad. [24] El fiscal solicitó una pena de 30 meses en suspenso, de los cuales 6 meses debían cumplirse, así como la prohibición de dirigir cualquier grupo y un seguimiento socioeducativo de 5 años. [37] [11] La sentencia fue aplazada hasta el 25 de noviembre. [37] El Tribunal de Apelación de Rennes se negó a seguir la recomendación de la fiscalía, [29] condenando a Mussy a una pena de prisión en suspenso de tres años y a una multa de 115.000 euros para indemnizar a las víctimas. [24] [47] Mussy recurrió la sentencia, pero fue confirmada el 6 de junio de 2005. [24] [19]
El veredicto fue celebrado por los antisectas ; el miembro de la Asamblea Nacional Jean-Pierre Brard declaró que era una "excelente noticia", mientras que el fiscal afirmó que "nada volverá a ser lo mismo", calificando la condena de Mussy de "victoria". [48] [11] El caso fue interpretado como una advertencia y un precedente: el abogado de Mussy declaró, tras el veredicto, que "no es una condena neutral. ¡Contiene una advertencia muy fuerte! ¡Aquí tenemos la primera jurisprudencia!" [24] [48] La agencia estatal antisectas MIVILUDES dijo que era una excelente noticia y elogió la eficacia de la ley. [11] El fiscal dijo después que el caso había sido muy reñido debido a la dificultad para determinar la culpabilidad por lavado de cerebro. [49] A partir de 2008, Mussy estaba pagando la multa a plazos. [24] Mussy dijo más tarde sobre su convicción que "Estaba claro que la Asamblea Nacional tenía una nueva ley y querían probarla en algún pequeño grupo para dar un ejemplo, no en una secta grande y poderosa como la Cienciología que tiene mucho dinero para defenderse. Yo no tengo dinero. Sabía que no podía ganar". [43]
La investigadora de sectas Susan J. Palmer argumentó que la aplicación del concepto de lavado de cerebro en este caso específico fue defectuosa, incluso al margen de las preocupaciones más amplias sobre la legitimidad del concepto y cómo se supone que debe probarse. [50] [20] También argumentó que Néo-Phare no encajaba en el modelo típico de suicidio en masa de secta (como el Templo Solar, Jonestown y Heaven's Gate ), y criticó lo que creía que era una investigación inadecuada del grupo en sí, incluida su teología e historia. [51] Dijo que puede haber sido un intento del sistema de justicia francés de compensar el veredicto de inocencia en el juicio de Tabachnik a la Orden del Templo Solar. [33] Los suicidios de la OTS habían conmocionado al público francés y, debido al fracaso del sistema de justicia para condenar a la única persona que alguna vez fue a juicio en ese caso, no hubo una conclusión "satisfactoria", lo que frustró profundamente a las autoridades francesas. [52] También argumentó que la altísima tasa de deserción (14 de los 20 miembros se habían ido con el tiempo) evidenciaba que Mussy no era "un lavador de cerebros particularmente eficaz". [21]
El investigador del suicidio Loren Coleman lo consideró como "otro susto" relacionado con el suicidio en masa tras el caso del Templo Solar, y lo señaló como tal junto con otro grupo dirigido por Heide Fittkau-Garthe que había sido acusado de lo mismo en 1998. [53] La psicóloga Sonya Jougla argumentó que después del fracaso de su primera predicción del apocalipsis, el fracaso se volvió intolerable para Mussy, ya que mostró tangiblemente que había fracasado. Argumentó que luego invirtió este significado, lo que evitó una pérdida de poder para él y las creencias del grupo. [54] También dijo que la membresía continua del grupo después del suicidio y las investigaciones policiales fue un ejemplo de résilience sectaire ( lit. ' resiliencia sectaria ' ), una especie de "pseudo resiliencia", para manejar el estrés de la membresía del grupo, y Mussy ve esta capacidad como un signo de la evolución espiritual de uno. [55]