El mausoleo de Shajar al-Durr es un mausoleo que alberga la tumba de la sultán ayubí Shajar al-Durr en El Cairo , Egipto . Está ubicado en la calle al-Khalifa o calle Shurafa, en un barrio al borde de los cementerios de al-Qarafa . Su construcción fue encargada por la propia Shajar al-Durr y se cree que fue construido en el año islámico 648 AH (1250 d. C.). [1] [2] [3] Shajar al-Durr fue notable por ser la única gobernante musulmana en la historia de Egipto y por desempeñar un papel crucial en la transición del gobierno ayubí al gobierno mameluco . [4] [3] El mausoleo sirve como lugar de descanso formal de la reina y conmemora su legado. Las características arquitectónicas de esta estructura, junto con el patrocinio arquitectónico más amplio de Shajar al-Durr, influyeron en la futura arquitectura mameluca . [5]
Shajar al-Durr fue una reina ayubí y mecenas arquitectónica que reinó formalmente como sultán oficial de Egipto durante ochenta días [4] en mayo, junio y julio de 1250 d. C. tras la muerte de su primer marido, el sultán al-Salih Najm al-Din Ayyub . [5] Durante su vida, su estatus cambió de esposa esclava-concubina, regente, viuda y sultán. Se la conoce como Shajar al-Durr o Shajarat al-Durr ("Árbol de Perlas"), la madre del hijo del sultán, o por su nombre musulmán, 'Ismat al-Dunya wa al-Din ("Virtud del Mundo y la Religión"). [5]
Shajar al-Durr, esclava de origen turco , fue entregada como regalo al sultán al-Salih y, con el tiempo, se convirtió en su esposa. Tuvieron un hijo llamado al-Ashraf Khalil en 1238 d. C., pero no sobrevivió más allá de unos pocos meses. El nacimiento de al-Ashraf Khalil afectó la posición social de Shajar al-Durr y la dotó de estatura política. [5] Al-Salih murió en 1249 durante una campaña contra Luis IX , quien dirigió la Séptima Cruzada , lo que resultó en una peligrosa crisis de sucesión en tiempos de guerra. Después de supervisar inicialmente una transición de poder a Turanshah , el hijo de al-Salih, se alió con los mamelucos, el componente más poderoso del ejército ayubí, que derrocó a Turanshah y la reconoció como sultán en 1250. [4] [3] Finalmente, fue presionada para permitir que un hombre gobernara formalmente, lo que hizo al casarse con Izz al-Din Aybak , el comandante militar mameluco. [4] Siguió siendo una figura poderosa al lado de Aybak, quien la reemplazó formalmente como sultán durante siete años. [5] En 1257, al enterarse de que Aybak planeaba casarse con otra mujer y establecer su independencia de ella, dispuso que lo asesinaran. Esto provocó una respuesta violenta de los mamelucos, que la encarcelaron. Se alega que luego fue asesinada en prisión por las concubinas de Aybak y su cuerpo fue arrojado desde los muros de la Ciudadela. Su cuerpo quedó expuesto por un tiempo antes de ser enterrado en su mausoleo. [3] [4]
El reinado de Shajar al-Durr marcó el final del gobierno de la dinastía ayubí en Egipto, Siria y Jazira, y el comienzo del gobierno de los mamelucos , un cuerpo de élite de esclavos militares que comenzó en 1250 d. C. Su patrocinio arquitectónico de los complejos de edificios en El Cairo , que combinaba la función cívica de la educación con la función conmemorativa del monumento, tuvo un impacto duradero en la arquitectura islámica. [5]
Shajar al-Durr, valiéndose de su condición de esposa favorita del sultán al-Salih, fue una notable mecenas arquitectónica en El Cairo. El mecenazgo arquitectónico sirvió para establecer el poder y la legitimidad, pues "como mujer, antigua esclava y afín (relacionada a través del matrimonio pero no de la sangre) de la casa ayubí, su posición no podía ser otra cosa que precaria". [6] Tanto Shajar al-Durr como el sultán al-Salih contribuyeron a la "enorme e imponente" ciudadela de El Cairo, construida originalmente por Saladino , mientras los ayubíes trabajaban para reconfigurar el edificio para que sirviera a fines ceremoniales. [6] A este edificio, Shajar al-Durr añadió una sala del trono, conocida como Martabat Khatun. [6] Además, según el historiador al-Maqrizi , Shajar al-Durr construyó una residencia para ella misma adjunta al palacio tuluní . [6]
Una vez que al-Salih murió en 1249 a la edad de 44 años, la responsabilidad de construir un mausoleo "para albergar sus restos mortales y conmemorar sus hazañas" recayó en Shajar al-Durr. [6] Por lo tanto, la construcción de la tumba de al-Salih quedó enteramente en manos de Shajar al-Durr porque el hijo de al-Salih, Turanshah , no estaba dispuesto a completar la tarea. [6] La tumba se construyó deliberadamente junto a la madrasa Salihiyya , una escuela construida por al-Salih y Shajar al-Durr, para conmemorar sus buenas acciones. [6] Ella buscó incluir aspectos únicos y extravagantes a la estructura y tardó aproximadamente seis meses en completarse. [6]
Después de supervisar la construcción del mausoleo de al-Salih, Shajar al-Durr patrocinó la construcción de su propio complejo funerario, que incluía su mausoleo y varias otras estructuras. [2] Aunque la inscripción de la fundación del mausoleo no registra la fecha, los eruditos datan su construcción o finalización en 1250 d. C. (648 AH). [2] [5] [3] Fue construido en un antiguo cementerio al sureste de la Ciudadela que ya estaba asociado con las tumbas o santuarios de varias figuras religiosas musulmanas femeninas importantes, incluida Sayyida Ruqayya (conmemorada por el cercano Mashhad de Sayyida Ruqayya ) y Sayyida Nafisa (cuya tumba está unida a la actual Mezquita de Sayyida Nafisa ). Sin embargo, la construcción de Shajar al-Durr fue el primer complejo funerario en esta área que se construyó para un gobernante. Quizás en parte debido al carácter religioso de este lugar, la tumba de Shajar al-Durr eventualmente se convirtió en un santuario popular, a pesar del violento final de su carrera política. [2]
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El mausoleo de Shajar al-Durr formaba parte de un complejo más grande que incluía una madrasa , una casa de baños , un palacio y un jardín. [1] [2] [3] Todo excepto el mausoleo fue destruido por las tropas francesas, que ocuparon el área a principios del siglo XIX. [6] Un dibujo del área realizado por Pascal Coste en 1823 muestra un minarete y un gran iwan que probablemente pertenecían a la madrasa del complejo. [2] [5] : 116 El minarete en este dibujo tiene un fuerte parecido estilístico con el minarete de la madrasa Salihiyya, cerca del mausoleo que Shajar al-Durr había construido para al-Salih. [2] El mausoleo de Shajar al-Durr funciona para conmemorar su memoria; A diferencia de otros mausoleos, no sirve para conmemorar su linaje ni el linaje de la dinastía ayubí, ya que no tenía familia anterior ni descendencia superviviente. El mausoleo de Shajar al-Durr también se convirtió en un lugar de culto y reunión para las mujeres de El Cairo, al igual que muchas otras tumbas de la ciudad.
El mausoleo de Shajar al-Durr contiene tres entradas. La pared de la qibla del mausoleo no contiene puertas exteriores, pero sobresale hacia afuera para indicar su importancia. [7] La ornamentación en el exterior contiene varios nichos de estuco con arcos de quilla con bordes festoneados, capuchones y rombos estriados . Sobre cada entrada en el interior, nichos adicionales con arcos de quilla están bordeados por dos filas más pequeñas de nichos menos profundos con motivos florales, creando un efecto de estalactitas conocido como mocárabes . En las paredes interiores del mausoleo, se descubrieron diseños de follaje azul y verde y arabescos inacabados después de una renovación reciente y se pueden ver en las trompas de estuco que sostienen la cúpula de arriba. [5]
La cúpula puntiaguda mide 11 metros de diámetro y la base cuadrada tiene 7 metros de lado, unida por una zona de transición muy detallada. Dos vigas de madera recorren las cuatro paredes del mausoleo. Reutilizadas por Shajar al-Durr como spolia , las vigas fueron creadas originalmente para un palacio fatimí . [5] Contienen una inscripción cúfica fatimí de la aleya 2:255 del Corán en cartuchos intercalados con medallones polilobulados. Se hicieron frisos adicionales para conmemorarla como la madre de Khalil, lo que plausiblemente data el mausoleo antes del gobierno de Izz al-Din Aybak. [5]
En el interior, el mihrab está adornado con un mosaico dorado cóncavo dentro de un borde trenzado que se observa en la pared oriental de la qibla . Contiene un diseño arabesco en espiral con teselas doradas que representan un árbol con capullos de loto y frutos nacarados en forma de orbe. Esta exhibición fue el primer mosaico y uso de teselas en Egipto en ese momento, mostrando las influencias multiculturales empleadas en El Cairo. [5] La incrustación recuerda a los mosaicos de la Gran Mezquita Omeya de Damasco y la Cúpula de la Roca en Jerusalén . A diferencia de los colores azul oscuro y verde presentes en los mosaicos de Damasco y Jerusalén, los arquitectos de Shajar al-Durr adoptaron una paleta de colores simplificada para su mausoleo que incluye negro, verde, dorado y rojo. Además, las incrustaciones de nácar dentro del mosaico aluden al significado de su nombre "Árbol de Perlas". [5]
El mausoleo muestra influencias de Siria e incorpora restos de un palacio fatimí para conmemorar el gobierno de Shajar al-Durr como sultán. [5] Después de adquirir el trono de su difunto esposo al-Salih, obtuvo gran parte de su patrimonio y, por lo tanto, utilizó fondos y otros recursos para construir su propia tumba. Mientras se estaba construyendo el mausoleo de al-Salih, la tumba de Shajar al-Durr también estaba siendo ensamblada por los mismos artesanos que crearon el cercano Mausoleo de los Califas Abasíes . [6] Esto es evidente en los elementos arquitectónicos de una cúpula alta y puntiaguda, una base cuadrada y una zona de transición intermedia salpicada de tríos de ventanas hexagonales talladas. Se pueden ver detalles de estuco en el exterior del edificio con nichos arqueados con quilla estriada que reflejan el estilo arquitectónico fatimí-ayyubí de esta época. [8]
Como muestra de la continuidad entre los estilos arquitectónicos fatimí y ayubí, tanto la madrasa como la mezquita destacan la ornamentación exterior derivada de los fatimíes, que incluía arcos de estuco, que dejaron "un legado duradero" en El Cairo y que finalmente se convirtieron en "un sello distintivo de la arquitectura mameluca". [6] Un año después de su muerte, en 1250, los restos del sultán al-Salih fueron instalados en su tumba. Su decisión de construir su tumba junto a la madrasa que él encargó se convirtió en "una innovación que se siguió en los complejos dotados de los mamelucos". [9] Esto inició una tendencia en El Cairo en la que la tumba de un mecenas se adjuntaba a un complejo religioso o caritativo que había contribuido a la ciudad y se ve en la conexión de la tumba y su madrasa. El historiador de la arquitectura islámica D. Fairchild Ruggles ha argumentado que al hacer esto, Shajar al-Durr cambió efectivamente el curso de la arquitectura egipcia a partir de entonces. [10] [2]
Las renovaciones y las investigaciones continúan en el complejo. Los relatos históricos sugieren que Qalawun , que llegó a gobernar como sultán mameluco en los años posteriores a la muerte de Shajar al-Durr, posiblemente agregó mosaicos dorados al mausoleo en la década de 1280. Sin embargo, estos relatos no están confirmados y lo más probable es que los construyera la propia al-Durr. [6] Siglos después, en 1902 y 1927-1930, el Comité de Conservation des Monuments de l'art Arabe llevó a cabo la conservación del mausoleo recuperando sus superficies exteriores y retirando la tela desmenuzada. [11] Nuevamente en 1990-2006, el Ministerio de Estado de Antigüedades preservó su apariencia agregando otra capa de acabado de estuco al edificio. [6] Finalmente, durante la cuarta restauración del edificio dirigida por Athar Lina y supervisada por May al-Ibrashy en 2015 y 2016, los esfuerzos de restauración descubrieron la presencia de pinturas murales en la zona de transición del mausoleo. [11] Estas pinturas, que datan del mismo año que la construcción de la cúpula en 1251, contenían motivos de capullos de loto de color azul verdoso y arabescos arremolinados en paneles polilobulados. [11]
