El pueblo tulu o tuluvas es un grupo etnolingüístico y etnocultural del sur de la India . Son hablantes nativos de la lengua tulu y la región que habitan tradicionalmente se conoce como Tulu Nadu . Esta región comprende los distritos de Dakshina Kannada y Udupi en Karnataka y parte del distrito de Kasaragod en Kerala , [4] [5] [¿ fuente poco confiable? ] siendo Mangalore , Karnataka el centro comercial. El informe del censo de 2011 informó una población de 1.846.427 hablantes nativos de tulu viviendo en la India. [1]
Según Keralolpathi , el nombre Tuluva proviene del de uno de los reyes Cheraman Perumal de Kerala , que fijó su residencia en la parte norte de sus dominios justo antes de su separación de Kerala, y que se llamaba Tulubhan Perumal . [3] [ se necesita una mejor fuente ]
Según la mitología, Tulu Nadu fue reclamado por Parashurama del mar. [ cita requerida ] Según la obra malayalam del siglo XVII Keralolpathi , las tierras de Kerala y Tulu Nadu fueron recuperadas del Mar Arábigo por el sabio guerrero con hacha Parasurama , el sexto avatar de Vishnu (por lo tanto, Kerala también se llama Parasurama Kshetram 'La Tierra de Parasurama' [6] ). Parasurama arrojó su hacha al mar, y el agua retrocedió hasta donde llegó. Según la leyenda, esta nueva área de tierra se extendió desde Gokarna hasta Kanyakumari . [7] [ mejor fuente necesaria ] La tierra que surgió del mar estaba llena de sal y no era apta para ser habitada; entonces Parasurama invocó al Rey Serpiente Vasuki , quien escupió veneno sagrado y convirtió el suelo en una tierra verde exuberante y fértil. Por respeto, Vasuki y todas las serpientes fueron designados como protectores y guardianes de la tierra. PT Srinivasa Iyengar teorizó que Senguttuvan puede haberse inspirado en la leyenda de Parasurama , que fue traída por los primeros colonos arios. [8]
Los hablantes de tulu se dividen en varias castas. Las principales castas de habla tulu son:
Los protestantes mangaloreanos también hablan tulu. [9] A las mujeres tulu se las llama tuluvedi. [ cita requerida ]
Los Tuluvas siguen un sistema de herencia matrilineal conocido como Aliyasantana , donde la herencia es de tío a sobrino, a excepción de los brahmanes , Tulu Gowda , la casta Shettigar y los Vishwakarmas . [10] Es similar al Marumakkathayam de Kerala . [11] [12] [13] Otras características distintivas incluyen los rituales de Yakshagana , Bhuta Kola , Nagaradhane [14] Aati kalenja y Kambala . [15] Bhuta Kola es similar a Theyyam en la región de North Malabar . [16] [17]
El Año Nuevo Tuluva se llama Bisu Parba y cae el mismo día que Baisakhi , Vishu y el Año Nuevo tailandés . [18]
Las Tuluva Paddanas son narraciones cantadas que forman parte de varias tradiciones de canto estrechamente relacionadas en el idioma Tulu . Las Paddanas se cantan en ocasiones que describen la evolución de las tribus Tulu y la cultura Tulu. [19]
Bhuta-aradhana ( lit. ' adoración de espíritus ' o 'adoración de almas'; un bhuta o bhoota es una criatura sobrenatural o entidad espiritual, especialmente de antepasados) [20] en Tulu Nadu es similar al resto del sur de la India, aunque los bhutas y las formas de adoración difieren. El kola o nema es la ceremonia anual que celebra el festival de los bhutas . Han alcanzado un estatus divino entre algunos adoradores, principalmente no brahmanes, e incluso tienen sus propios bhuta-sthanas (un lugar de residencia similar a los templos). Sin embargo, en muchos pueblos los brahmanes, que consideran a estos espíritus como sus protectorados, llevan a cabo las ceremonias anuales.
Los bhutas , que pueden ser considerados deidades locales, pueden ser animistas como Panjurli (jabalí) o Pili-bhuta (tigre). Una segunda variedad puede ser la de representantes de personajes sacados de los Puranas como Bermer (Brahma), Lekkesiri (Raktesvari, Kali) o Vishnumurti. Una tercera categoría son los seres humanos deificados como Gulige, Annappe y Koti-Chananye. El cuarto tipo son personajes estrictamente locales como Male-Chandi (de Male-Nadu), Ullaldi (de Ullal) y Malaraye (de los Ghats). Luego están los bhutas que proporcionan un alivio cómico durante los nemas, a saber, Marlu-Jumadi (Jumadi loco) o Potte (semidios mudo-sordo).También se han añadido bhutas más nuevos, como Posa-bhuta (nuevo semidiós), Vokku-Ballala y Muttappe. [21] [ se necesita una mejor fuente ]
Desde la independencia de la India y tras la reorganización de los estados, los tuluvas han estado exigiendo el estatus de lengua nacional para los tulu [22] y un estado separado para ellos llamado Tulu Nadu ('tierra de los tuluvas'), basado en su lengua y cultura distintiva. Aunque algo atenuada por un tiempo, esta demanda ha cobrado fuerza en los últimos años. Varias organizaciones como el Tulu Rajya Horata Samiti han asumido la causa de los tuluvas, y se celebran frecuentes reuniones y manifestaciones en las ciudades de Tulunadu (como Mangalore y Udupi ) para expresar sus demandas. [23] [ nota al pie rota ] [24] [25]
Invocación de los espíritus
bhuta
que implica, además de la adoración diaria, una propiciación periódica en forma de rituales de posesión.
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