El pueblo Spokan o Spokane es una tribu nativa americana de la meseta que habita la parte oriental del actual estado de Washington y partes del norte de Idaho en los Estados Unidos de América.
La actual reserva india de Spokane está ubicada en el noreste del estado de Washington, con su centro en Wellpinit (Sčecuwe [ cita requerida ] ). [5] La reserva está ubicada casi en su totalidad en el condado de Stevens , pero también incluye dos pequeñas parcelas de tierra (por un total de aproximadamente 1,52 acres [0,62 ha]) en el condado de Lincoln , incluida parte del río Spokane . En total, la reserva tiene unos 615 kilómetros cuadrados (237 millas cuadradas).
La ciudad de Spokane, Washington (Sʎˈetkʷ [ cita necesaria ] ) lleva el nombre de la tribu. Se desarrolló a lo largo del río Spokane, dentro de la tierra ancestral histórica de la tribu, pero no dentro de la reserva (ver mapa).
La lengua Spokane (Npoqínišcn [ cita requerida ] ) pertenece a la familia de lenguas Interior Salishan , siendo un dialecto de Montana Salish . Por lo tanto, son parientes cercanos tanto por idioma como por cultura de los vecinos Bitterroot Salish (Flathead) (Tˈatˈʔayaqn [ cita requerida ] ) y Pend d'Oreilles . Estaban en una alianza flexible con otras tribus de Plateau, y a veces los Kutenai (Sqlˈse [ cita requerida ] ), la Nación Cuervo (Stemčiʔ [ cita requerida ] ) y los Cree-Assiniboine (Confederación de Hierro) (Ncoʕʷaqs) se unieron, contra su enemigo común ( Sˈmen), la poderosa Confederación Blackfoot (Sčqˈʷišni) y más tarde el pueblo Lakota (Hułnʔixʷtˈusm) en el este. Se estima que la población anterior al contacto del pueblo Spokane era de entre 1.400 y 2.500 personas. Las poblaciones de la tribu comenzaron a disminuir después del contacto con colonos y comerciantes debido a la mortalidad por nuevas enfermedades infecciosas endémicas entre los europeos, y ante las cuales los Spokane no tenían inmunidad adquirida. En 1829, un comerciante de la Compañía de la Bahía de Hudson estimó que había alrededor de 700 habitantes de Spokane en el área. Desde principios del siglo XX, su población ha ido aumentando constantemente: en 1985, se informó que la membresía tribal inscrita era de 1.961. En 2019, la tribu informó que su población rondaba las 2.900 personas. [6]
El nombre Spokane se registró por primera vez en 1807. Según George Gibbs , [ cita necesaria ] el nombre fue utilizado por Coeur d'Alene para una banda específica de Spokane, que luego se transfirió a todas las bandas aliadas.
Se han propuesto varias interpretaciones posibles del nombre. Más frecuentemente "niños del Sol", "hijos del Sol", [7] o "gente fangosa". Según Pritzker (2011), lo más probable es que estas interpretaciones sean etimologías populares (o "traducciones defectuosas") derivadas de una autodesignación real de Spoqe'ind , [8] que significa "cabeza redonda". [9] La interpretación de "hijos del Sol" fue reportada por Thomas Symons (1882), quien la atribuyó a Ross Cox (1831), quien mencionó el nombre de un jefe de la región como Illim-Spokanée "Hijo del Sol". ". [10] La palabra para "Sol" está registrada como spukani para Bitterroot Salish , pero como sokemm en Okanagan , y como ałdarench en Coeur d'Alene, todos miembros de la rama Interior Salish de Salish. [11]
La palabra skeliz , que significa "gente", también se registra como autónimo. [ cita necesaria ]
Durante miles de años, el pueblo Spokane vivió cerca del río Spokane en el territorio del actual este de Washington y el norte de Idaho , sobreviviendo de la caza y la recolección. [12] El territorio de Spokane alguna vez se extendió sobre tres millones de acres (12.000 km²) de tierra. Los Spokane vivían a lo largo del río en tres bandas conocidas como los indios Spokane superior, medio y inferior. Las bandas de Spokane eran seminómadas , seguían la caza y las plantas de forma estacional durante nueve meses del año y se establecían en aldeas permanentes de invierno durante los otros tres.
Los primeros europeos con los que el pueblo Spokane tuvo contacto fueron exploradores y comerciantes de pieles . La expedición de Lewis y Clark se encontró con la tribu Spokane en 1805. La población de Spokane ya estaba disminuyendo debido a enfermedades euroasiáticas introducidas, como la viruela , que eran endémicas entre los europeos. [9] Poco después del encuentro con la expedición de Lewis y Clark, llegaron comerciantes de pieles y colonos. En 1810, la North West Company abrió Spokane House cerca de la confluencia de los ríos Spokane y Little Spokane (Nxweme'a'tkxy - "río por donde corren las truchas Steelhead ") como puesto comercial. La Pacific Fur Company estableció Fort Spokane (Čˈłyaqˈ) en 1811. [6] Mucho más tarde, la estructura se utilizó como internado indio para los niños de Spokane, de 1898 a 1906. [9] Spokane tomó un papel destacado en el llamado Guerra Coeur d'Alene (Guerra Spokane-Coeur d'Alene-Pend d'oreille-Paloos) de 1858, una serie de encuentros entre las tribus nativas americanas aliadas de los Skitswish ("Coeur d'Alene"), Kalispell ("Pend 'Oreille"), Spokane, Palouse y Northern Paiute contra las fuerzas del ejército de los Estados Unidos en Washington e Idaho que se centraban en territorios ancestrales de Spokane.
Mediante un tratado entre el gobierno federal y la tribu, el pueblo cedió la mayor parte de su territorio, aceptando el traslado a la Reserva Spokane , que se estableció en 1881. En 1877, el pueblo del Bajo Spokane (Scqesciłni) acordó trasladarse a la Reserva Spokane. En 1887, el pueblo de Spokane Superior (Sntʔtʔúlixʷ) y Medio (Snxʷme̓nʔey) acordaron mudarse a la Reserva de Colville, habitada predominantemente por el pueblo de Colville (Sxʷyelpetkʷ). No todos los habitantes de Spokane abandonaron su territorio tradicional, lo que provocó algunos conflictos con los colonos blancos. En la Guerra Coeur d'Alene de 1858, Spokane se había aliado con los pueblos Coeur d'Alene (Sčicwˈi), Yakima (Yiʔaqmeʔ), Palouse y Paiute contra los americanos europeos. En la Guerra Nez Perce de 1877, permanecieron neutrales a pesar de las súplicas del jefe Nez Perce (Saʕaptni), Joseph, de unirse a él para tratar de expulsar a los colonos. [9] Antes de la colonización por parte de los europeos-americanos, Chewelah era el hogar de un grupo del pueblo Kalispel. La banda era conocida como slet̓éw̓si, que significa "gente del valle". La banda de indios Chewelah es actualmente parte de la tribu Spokane.
Hacia la década de 1950 se descubrió uranio en la reserva. Con el desarrollo de armas nucleares y otras herramientas, se consideró muy valioso. Fue extraído (bajo arrendamientos concertados en nombre de Spokane por el gobierno federal) de 1956 a 1962 en un tajo abierto . Esta práctica se puso fin y, de 1969 a 1982, se extrajo uranio en la mina Midnite . La mina ahora inactiva está en la lista de sitios de limpieza Superfund , ya que el proceso minero dejó los terrenos y el agua subterránea altamente contaminados por metales, radionucleidos y drenaje ácido .
La creación de represas en Spokane y vías fluviales relacionadas, para generar energía hidroeléctrica y proporcionar agua para riego en la árida parte oriental del estado, también ha afectado al pueblo de Spokane. La construcción de la presa de Little Falls resultó en el final de la mayor parte del recorrido del salmón en Spokane Falls . La presa Grand Coulee , en el río Columbia, impidió que el salmón migrara río arriba y puso fin a todos los recorridos del salmón en el río Spokane. [6]
La tribu Spokane se dividió en tres divisiones geográficas: superior, inferior y media. Cada área estaba dividida en bandas, que estaban compuestas por grupos de familias relacionadas o grupos de parentesco.
El Alto Spokane o Sntʔtʔúlixʷ (Sntu't'ulixi) ("Gente de las Cataratas") residían a lo largo del río Little Spokane y todo el país al este del Bajo Spokane hasta dentro de los límites de Coeur d'Alene y Kalispel, a veces sus El nombre se da como Sineka'lt ("[Gente] en los Rápidos"). El Spokane Medio o Snxʷme̓nʔey (Snx'w'meney) ("Gente del río Steelhead, es decir, el río Little Spokane") ocupó el área cerca de Spokane Falls hasta Hangman (Latah) Creek y Deep Creek hasta Tum Tum, el territorio de Middle Spokane incluye Spokane. House, el sitio del primer asentamiento blanco permanente en el estado de Washington, otra variante de su nombre es Snxwemi'ne ("Gente del lugar de la trucha arco iris"). El Lower Spokane o Scqesciłni (Scqecioni) ("Gente de Little Falls") ocupaba tradicionalmente el bajo río Spokane desde Little Falls hasta la confluencia del río Columbia, también conocido como Squasi'lni ("Pescadores", por el nombre de un asentamiento).
Las bandas individuales estaban dirigidas por un Ilmixʷm o jefe y un subjefe, quienes fueron seleccionados para liderar en función de sus cualidades de liderazgo. Las decisiones se tomaron por consenso del grupo. [9]
Los Spokane tenían una costumbre matrilocal , en la que el marido de una mujer Spokane, después del matrimonio, se unía a ella y a su gente como el lugar de su hogar juntos. De vez en cuando, la esposa se mudaba con la familia del marido. Existía movilidad entre bandas, mediante la cual una persona o familia podía pasar un invierno con una banda y el invierno siguiente con otra. [12]
La dieta de Spokane consistía en pescado, caza local y plantas, incluidas nueces y raíces. Los hombres cazaban venados de cola blanca y venados bura, que les proporcionaban proteínas esenciales y otros nutrientes durante el invierno. Los cazadores individuales rastreaban a los ciervos y los mataban usando un arco y una flecha. El pescado, especialmente el salmón, constituía una gran parte de la dieta de Spokane y también una gran parte de la economía comercial. La gente de Spokane también comía trucha y pescado blanco. Ahumaban o secaban el pescado para comercializarlo o almacenarlo en invierno. Los ojos de pez se consideraban un manjar. Las plantas recolectadas por las mujeres proporcionaban casi la mitad del aporte calórico de la tribu Spokane. [6]
Los hombres de la tribu Spokane creaban herramientas, pescaban y cazaban. Después de que la tribu adquirió caballos, los hombres los cuidaron y entrenaron, y los caballos se convirtieron en una medida de riqueza. Los animales permitieron a la gente viajar por territorios más amplios y también se utilizaron para transportar o tirar de sus suministros. Los hombres montaban a caballo durante la caza y la guerra. [9] Los caballos fueron introducidos en la tribu Spokane desde la tribu Nez Perce , Kalispel o Flathead . Aproximadamente en 1800, la tribu Spokane estaba adquiriendo rebaños, lo que demuestra que habían adoptado plenamente el uso de estos animales.
Las mujeres de Spokane hacían cestas enrolladas con corteza de abedul (o con raíces de cedro). Tejían carteras y bolsos con tiras de piel de animal procesada. También cosían esteras y otros artículos que a veces se comercializaban con otros pueblos nativos y comerciantes y colonos blancos. [9] Algunas de las plantas que recolectaron fueron raíces de camas y bayas y cortezas locales. Las mujeres utilizaban palos de cavar para arrancar y recoger sus alimentos. Era una herramienta fundamental para sus vidas y era un rito de iniciación para que las jóvenes recibieran sus primeros palos para cavar. Las tumbas de las mujeres a menudo estaban marcadas con estos palos. [6]
Una religión de Spokane era el Dreamer Cult [ cita necesaria ] , también llamado Washani, que significa "adoración" o "bailarines". Se desarrolló en las tribus de la meseta de Columbia y surgió de las presiones de la colonización durante la segunda mitad del siglo XIX. [13]
El Dreamer Cult se desarrolló como una mezcla de espiritualidad tradicional y aspectos del cristianismo. Los profetas soñadores rechazaron la cultura y los sistemas de creencias no nativos. Los profetas abogaron por volver a las formas de vida tradicionales. "[A]ntes del contacto, la espiritualidad india de Plateau giraba en torno a un complejo de danzas invernales, búsquedas de visión personal y fiestas estacionales vinculadas al ciclo de subsistencia anual y la adquisición de poderes espirituales guardianes" (Fisher). [13]
Algunos ejemplos de danzas espirituales incluyen la Danza del Profeta y la Danza del Espíritu , que tuvo lugar a mediados de enero. Los bailarines buscaban identificarse con el espíritu del Profeta. En la Danza del Espíritu, un chamán invocaba al espíritu para visitar a un individuo. [12]
Se cree que el profeta Smohalla en una visión.
"previó la desaparición de los blancos, la resurrección de los indios muertos y la restauración del mundo a un estado prístino. Esta transformación milenaria no requirió actos de violencia; de hecho, la mayoría de los soñadores aconsejaban el pacifismo, pero para lograrlo, los indios habían obedecer las instrucciones del Creador transmitidas a través de los profetas" (Fisher). [13]
El culto a los soñadores siguió siendo prominente entre los pueblos de la meseta de Columbia hasta principios de la década de 1890, cuando los principales profetas murieron y sus seguidores comenzaron a perder la fe en la promesa de un mundo libre de blancos. La religión contemporánea más cercana a los Washani es la Religión de los Siete Tambores . [13]
El Creador, Amotkan, creó la luz sólo después de que todos los animales se habían reunido para crearla para el pájaro carpintero, pero el poste estaba demasiado caliente para él. Luego enviaron a Coyote al poste. Pero hacía demasiado ruido y todo el tiempo gritaba a sus hijos. Bear se ofreció como voluntario, pero encontró que hacía demasiado frío encima del poste. Entonces el sonido del trueno destrozó sus esfuerzos. Se soltó un trozo de roca roja, que se convirtió en un apuesto hombre rojo. Quería un hermano, así que Amotkan le dio uno hecho con la raíz de una hierba llamada spowaunch. Los dos hermanos fueron a una cabaña ocupada por una bruja, Lady Bullfrog. Se enamoró tanto del hermano formado a partir de la raíz que saltó sobre su rostro y se quedó allí. Al soltarse, le arrancó uno de los ojos. Luego se ofreció como voluntario para ascender al cielo para ser luz para la tierra, porque no quería que la gente viera su rostro, al que ahora le faltaba un ojo. Así, se convirtió en el sol, y cuando la gente lo miraba, debía cerrar uno de sus ojos. El otro hombre se unió a su solitario hermano en el cielo. Pero antes de hacerlo, Lady Bullfrog también había saltado sobre su cara. Se convirtió en la luna. Hoy en día, si uno mira atentamente la luna, puede ver a Lady Bullfrog aferrada a su rostro. Como se sentía solo, Coyote, después de varios fracasos, hizo al hombre de Spokane... Coyote luego mezcló todos estos elementos [brea, arcilla, roca caliente y juncos] y, agregando bayas, humo y fuego, creó al hombre de Spokane. Con estos mismos elementos creó a la mujer Spokane, y Amotkan, el Creador, le dio vida. El hombre y la mujer pronto se volvieron salvajes, sin importarles la seguridad de los demás que habían surgido de ellos. Entonces vino una inundación que cubrió la tierra, destruyendo a todos excepto a unas pocas personas. Los supervivientes se unieron para estar seguros, eligieron un líder y se multiplicaron. Con el tiempo, el líder dividió al pueblo en pequeños grupos. Se convirtieron en las diversas tribus.
— Los mitos de la creación de Spokane tal como se cuentan en Los indios Spokane: Hijos del Sol (Ruby) [12]