Pe'ah ( hebreo : פֵּאָה , iluminado. "Esquina") es el segundo tratado del Seder Zeraim ("Orden de las Semillas") de la Mishná y del Talmud . Este tratado inicia la discusión de temas relacionados con la agricultura, el enfoque principal de este seder (orden) de la Mishná. El tratado analiza las leyes de los obsequios a los pobres cuando una persona cosecha su campo, viñedos o árboles, basándose en los mandamientos de la Torá . El tratado también trata de las leyes de la caridad en general. El tratado se llama Pe'ah porque la primera parte del tratado trata de las leyes de Pe'ah, mientras que la parte restante del tratado trata de otros temas relacionados. [1]
Además de la Mishná, existe un tratado Pe'ah en el Talmud de Jerusalén (que comenta el tratado de la Mishná), pero no en el Talmud de Babilonia.
Este tratado analiza las donaciones que se deben a los pobres cuando se cosechan campos, viñedos o árboles, y las leyes de la caridad en general. En el tratado se analizan seis categorías de obligaciones, como sigue:
Hay tres obsequios del campo para los pobres: Pe'ah, Leket y Shich'chah; cuatro regalos de la viña: Pe'ah, Shich'chah, Peret y Olelot; y dos de los árboles: Pe'ah y Shich'chah. Estos obsequios se aplican todos los años. Además, en el tercer y sexto año del ciclo de Shmitá , se requiere que una persona reserve el ma'aser ani (diezmo para los pobres). [1]
El tratado consta de ocho capítulos y tiene una Guemará (análisis y comentario rabínico de la Mishná) sólo en el Talmud de Jerusalén .
Los capítulos 1-4 tratan de la obligación de Pe'ah. El final del capítulo 4 y la mayor parte del capítulo 5 se refieren a las leyes del leket ; Desde el final del capítulo 5 hasta el comienzo del capítulo 7 se tratan las leyes de la shejijá . Los capítulos 7 y 8 analizan las leyes de peret y olelot , seguidas de las leyes de ma'aser ani y tzedaká (caridad). [1]
El capítulo ocho analiza las leyes de elegibilidad y derecho a la caridad pública, incluidos los diezmos y las donaciones agrícolas. Relata que las comunidades judías mantenían dos tipos de organizaciones caritativas: tamchuy y kuppah . Uno era para los viajeros, a quienes se les debía proporcionar comida y alojamiento, incluidas comidas adicionales para el sábado. El otro era el fondo de caridad para los pobres de la zona. Se exigió a ambas instituciones que proporcionaran cantidades mínimas a los pobres con los fondos recaudados por la comunidad local.
De interés general son la primera y la última mishnayot del tratado:
La primera mishná del tratado Pe'ah declara que no hay límite máximo para pe'ah (uno puede dar a los pobres la mayor cantidad de producto del campo que desee una vez que ha comenzado la cosecha), bikkurim (las primicias ), la peregrinación , los actos de bondad y el estudio de la Torá . Después de exhortar a las personas a darlo todo a Dios y a los demás, la mishná afirma que una persona recibe una recompensa en este mundo y en el próximo al honrar a su padre y a su madre , realizar actos de bondad amorosa, hacer las paces entre las personas y que el estudio de la Torá es equivalente a todos ellos.
Asimismo, la mishná final es una recopilación de homilías éticas que advierten a las personas contra fingir pobreza, tomar indebidamente de la caridad y pervertir la justicia. Por otro lado, elogia al pobre, que tiene derecho a recibir ayuda de la caridad, pero rechaza los fondos públicos, trabaja duro y vive con frugalidad. A tal persona se le aplica el versículo "Bienaventurado el hombre que confía en el Señor, y el Señor será su confianza" (Jer. 17:7).
Estas son cosas para las cuales no hay una medida fija: el rincón del campo, las primicias , la aparición ante el Señor [en festivales con ofrendas], los actos de bondad y el estudio de la Torá .
— Mishnah Peah 1:1, recitado en las oraciones diarias de la mañana.
El servicio matutino tanto en la liturgia asquenazí como en la sefardí comienza con el recital de bendiciones sobre la Torá, seguido de breves selecciones de la Biblia hebrea , la Mishná y la Guemará, de acuerdo con una declaración en el Talmud ( Kiddushin 30a) de que el aprendizaje de la Torá comprende estos tres. elementos. El texto bíblico son los tres versículos de la Bendición Sacerdotal , la Mishná es el primero de este tratado (Peah 1:1), sobre mandamientos que no tienen medidas fijas (incluida la mitzvá de Peah y el estudio de la Torá ), y un pasaje de la Guemará ( Shabbat 127a) sobre la recompensa por las buenas obras en este mundo y en el próximo. [2] [3]
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