Un cliché que pone fin a un pensamiento (también conocido como señal de stop semántica , bloqueador de pensamientos , lógica de calcomanías para el parachoques o pensamiento cliché ) es una forma de lenguaje cargado , que a menudo se hace pasar por sabiduría popular , destinada a terminar una discusión y apaciguar la disonancia cognitiva . [1] [2] Su función es detener una discusión y terminar el debate con un cliché en lugar de un punto. Algunos de estos clichés no son inherentemente terminantes. Solo se vuelven así cuando se usan para descartar intencionalmente la disidencia o justificar una lógica falaz . [3]
El término fue popularizado por Robert Jay Lifton en su libro de 1961 Thought Reform and the Psychology of Totalism , quien se refirió al uso del cliché, junto con "cargar el lenguaje", como "el lenguaje del no pensamiento". [4]
El lenguaje del entorno totalitario se caracteriza por el cliché que pone fin al pensamiento. Los problemas humanos más complejos y de mayor alcance se condensan en frases breves, sumamente reductivas y de sonido definitivo, fáciles de memorizar y expresar. Se convierten en el principio y el fin de cualquier análisis ideológico.
La reforma del pensamiento y la psicología del totalismo , Capítulo 22: “El totalismo ideológico” (1961)
La primera definición registrada del término fue publicada en el libro de Robert Jay Lifton Reforma del pensamiento y la psicología del totalismo en 1961, en el que describía la estructura del lenguaje utilizado por el Partido Comunista Chino , definiendo el término como "el comienzo y el final de cualquier análisis ideológico". Fue catalogado como el sexto (de ocho) tema totalitario. [4] El término está escrito bajo el sexto (de ocho) criterio para la reforma del pensamiento 'Cargar el lenguaje', del cual varios autores y académicos también consideran que el término es una forma de lenguaje cargado . [4] [5] [6]
Charles 'Chaz' Bufe en su libro Alcohólicos Anónimos: ¿Culto o cura? (1997) planteó ampliamente el uso del cliché como "frases que detienen el pensamiento (que) incluyen cualquier uso del lenguaje, especialmente frases repetidas, para alejar pensamientos prohibidos" al describir sus interacciones con el movimiento de ayuda de Alcohólicos Anónimos . [5] El autor, presentador de programas y médico Robert 'Bo' Bennett describió el término como un sustituto de "la posición o argumento real de una persona con una versión distorsionada, exagerada o tergiversada de la posición del argumento" en su libro de 2017 Logically Fallacious , junto con una forma lógica propuesta del cliché; "La persona 1 hace la afirmación Y. La afirmación Y suena pegadiza. Por lo tanto, la afirmación Y es verdadera". [3]
La revista Southern California Law Review , volumen 51, parte 1, describe el uso de dichos clichés como "para capturar los vehículos del pensamiento y la comunicación; 'Doctrina sobre la realidad' (que incluye la reescritura de la historia y la reinterpretación del propio pasado)" y como una propiedad de los "totalistas ideológicos". [7]
Bennett explica que se hacen excepciones al uso de frases que de otro modo se considerarían que terminan con el pensamiento si se usan además de evidencia o afirmaciones fuertes. [3]
Dos críticas hechas por varios periodistas son que el cliché tiende a detener el debate y restringir o censurar la libertad de expresión , o tiende a ser sinónimo de lenguaje que sería utilizado por estados totalitarios como Lifton identificó originalmente con la China comunista . Se observa que el canciller Adolf Hitler de la Alemania nazi utilizó tales clichés y lugares comunes para justificar sus acciones antes y durante los eventos de la Segunda Guerra Mundial. [15]
En el ensayo de Joan Didion "Buenos ciudadanos", incluido en su colección de 1979 El álbum blanco , Didion escribe sobre los clichés utilizados por las personas que ella considera que componen el "Hollywood liberal" de los años 1960: "Es una forma de hablar que tiende a impedir una mayor discusión, lo que bien puede ser su intención".
En 2015, David Volodzko, en The Diplomat, calificó la justificación de China para perseguir a tibetanos , uigures , practicantes de Falun Gong , artistas y periodistas (incluido Liu Xiaobo ), resumida como " razones de seguridad ", como un cliché que acaba con el pensamiento, y continuó diciendo que "eso es tan insulso como 'Dios se mueve de una manera misteriosa' o ' apoyen a nuestras tropas '. Lo que realmente significa es que el Partido es más importante que el pueblo". [16]
Un ejemplo del uso de clichés proporcionado por Chaz Bufe es "la admonición dada a los escolares católicos de recitar el Ave María o el rosario para alejar los 'pensamientos impuros'. El uso del canto repetitivo por parte de los Hare Krishnas tiene el mismo propósito de detener el pensamiento". [5] La autora cristiana Ann Morisy criticó a la Iglesia Cristiana por sus usos de tales clichés que coinciden con sus doctrinas que reducen intencionalmente la posibilidad de diálogo, afirmando que el no ir más allá de ellos corre el riesgo de caer presa "de una nueva versión del gnosticismo " junto con alienar a los que no son de la fe. [10] La Cienciología también ha sido criticada por usar protocolos, lenguaje y léxicos que usan clichés que terminan el pensamiento para condicionar a sus miembros o reafirmar un sesgo de confirmación , lo que dificulta que los miembros piensen "fuera de la caja". [17] [18]