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En la mitología egipcia , la Ogdóada ( griego antiguo : ὀγδοάς "la Óctuple"; egipcio antiguo : ḫmnyw , un plural nisba de ḫmnw "ocho") eran ocho deidades primordiales adoradas en Hermópolis .
La referencia segura más antigua a la Ogdóada data de la Dinastía XVIII , en una inscripción dedicatoria de Hatshepsut en el Speos Artemidos . [2]
Los textos del Período Tardío los describen con cabezas de ranas (machos) y serpientes (hembras), y a menudo se los representa de esta manera en relieves de la última dinastía, el Reino Ptolemaico . [3]
Las ocho deidades fueron organizadas en cuatro pares masculino-femenino. Los nombres tienen el mismo significado y difieren solo en sus terminaciones. [4]
Los nombres de Nu y Naunet están escritos con los determinantes de cielo y agua , y parece claro que representan las aguas primordiales.
Ḥeḥu y Ḥeḥut no tienen determinantes fácilmente identificables; según una sugerencia de Brugsch (1885), los nombres están asociados con un término para un número indefinido o ilimitado , ḥeḥ , lo que sugiere un concepto similar al griego aion . Sin embargo, a partir del contexto de varios pasajes en los que se menciona a Ḥeḥu, Brugsch también sugirió que los nombres pueden ser una personificación de la atmósfera entre el cielo y la tierra (cf Shu ).
Los nombres de Kekui y Kekuit se escriben con un determinante que combina el jeroglífico del cielo con un bastón o cetro utilizado para palabras relacionadas con la oscuridad y la obscuridad, y kkw como palabra regular significa "oscuridad", lo que sugiere que estos dioses representan la oscuridad primordial , comparable al Erebus griego , pero en algunos aspectos parecen representar tanto el día como la noche, o el cambio de la noche al día y del día a la noche.
El cuarto par no tiene atributos consistentes, ya que aparece con nombres variados; a veces el nombre Qerḥ se reemplaza por Ni, Nenu, Nu o Amun , y el nombre Qerḥet por Ennit, Nenuit, Nunu, Nit o Amunet . El significado común de qerḥ es "noche", pero el determinativo (D41 para "detener, detener, negar") también sugiere el principio de inactividad o reposo. [5]
No hay una manera obvia de asignar o atribuir cuatro funciones a los cuatro pares de deidades; Budge postula que "los propios antiguos egipcios no tenían una idea muy clara" con respecto a tales funciones. [6] Sin embargo, ha habido intentos de asignar "cuatro conceptos ontológicos" [7] a los cuatro pares: por ejemplo, en el contexto del Imperio Nuevo, Karenga (2004) utiliza "fluidez" (en lugar de "inundación, aguas"), "oscuridad", "ilimitación" e "invisibilidad" (o "reposo, inactividad"). [8]
