Baguadao (八卦道[b] "Camino de los Ocho Trigramas ") o Enseñanza de los Ocho Trigramas (八卦教[c] ) es una red de sectas religiosas populares chinas , una de las más extendidas en el norte de China . [1] La tradición se remonta a la dinastía Ming de finales del siglo XVII , y fue fuertemente perseguida durante la siguiente dinastía Qing cuando las sectas afiliadas organizaron un levantamiento en 1813 , liderado por Lin Qing. [2] [1] Las sectas afiliadas aparecieron bajo varios nombres, pero durante la segunda mitad del siglo XVIII adoptaron Bagua Jiao como su designación común. [1]
El fundador o líder influyente temprano de Baguadao fue Liu Zuochen (†~1700), y la familia Liu de Shandong mantuvo el liderazgo de la secta durante décadas. [1] Las redes de Baguadao fueron las primeras religiones populares en desarrollar " métodos de trabajo civil y marcial como uno solo" (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ), y continuaron en las prácticas contemporáneas de Meihua (Flor de ciruelo) . [3] [ verificación fallida ] [4] [ verificación fallida ]
Se sabe poco sobre la historia temprana de la secta. [1] En 1719 Liu Ruhan, un magistrado del condado por compra en Shanxi fue destituido porque su padre Liu Zuochen era miembro del Shouyuandao (收元道 "Camino para alcanzar el origen"), [d] posiblemente un nombre temprano para Baguadao procesado por la autoridad imperial como parte de la heterodoxia del Loto Blanco . [1] Con probabilidad, Liu Zuochen fue el fundador de Baguadao, después de haber cambiado su nombre original Li Tingyu. [4] : 5 Al principio solo tenía tres discípulos: un hombre de apellido Qin del condado de Qingfeng, del que no se sabe nada; Gao Yunlong de Shangqiu , en Henan , que fundó la subdivisión Ligua (Trigrama Li); y Wang Qingrong de Heze , en Shandong , que fundó la subdivisión Zhengua (Trigrama Zhen). [4] : 5 La familia Liu ocupó el papel de los más altos maestros dentro del Baguadao durante cuatro generaciones. [5]
Los historiadores reconstruyen que Liu Zuochen murió alrededor de 1701, y Liu Ruhan, su hijo, se convirtió en el nuevo líder del Baguadao. En la década de 1730, la secta había desarrollado su estructura característica, con ramas correspondientes a los ocho trigramas, cada una liderada por un líder subordinado al Maestro Liu, dos asistentes por cada líder de un trigrama y cohortes de creyentes. [4] : 5 Durante el primer año de Qianlong (1736), Liu Ruhan murió y su hijo Liu Ke se convirtió en el nuevo líder del Baguadao, que bajo su guía creció ampliamente. [4] : 5
En 1748, el decimotercer año de Qianlong, el liderazgo pasó a Liu Shennguo, hijo de Liu Ke. [4] : 5 En 1772, el entonces líder de la subdivisión Zhengua llamado Wang Zhong fue arrestado en Shandong y se encontró que el libro en su posesión, Xunshu ("Libro de Instrucción"), contenía referencias al derrocamiento de la dinastía manchú "bárbara". [6] Wang Zhong fue ejecutado por negarse a revelar el nombre del líder de Baguadao, pero otro miembro confesó más tarde que era uno de los Lius en el condado de Shan de Shandong. [6] Después de la investigación, Liu Shengguo fue arrestado y ejecutado. [4] : 5 [6] Las autoridades descubrieron la vasta red de sectas de Baguadao, con ramas nombradas según los ocho trigramas de la cosmología. [6]
Incluso después del arresto de Liu Shengguo, el significado sagrado de la familia Liu no disminuyó, y los líderes menores del Baguadao continuaron dependiendo de la legitimación del Maestro Liu de la época. [7] Después de la represión de 1772, el sucesor de Liu Shengguo, Liu Tingxian, fue desterrado a la tierra del noreste de Xinjiang , donde sirvió como campesino; en 1780, un líder de la rama Zhengua del Baguadao envió mensajeros a Xinjiang para ponerse en contacto con Liu Tingxian y lo convenció de que tomara su posición legítima como líder principal de la religión. [7] En las décadas siguientes, Liu Tingxian y sus hijos continuaron el liderazgo del Baguadao en Xinjiang, y los maestros de sectas menores en el este continuaron apoyando financieramente el liderazgo de Liu en Xinjiang durante el siglo XIX. [7]
El "Escrito sobre la transmisión del Camino de las Cinco Mujeres" (五女传道输Wǔnǚchuándàoshū ) es la escritura central del Baguadao y revela una técnica de meditación neidan para alcanzar la bendición, superar los límites humanos y alcanzar la salvación. [8] Liu Zuochen es descrito en la escritura como la encarnación de Maitreya , el sol que ilumina el mundo entero, el hijo de la Venerable Madre Eterna . [8] Palmer y Liu (2012) han estudiado los contenidos del Baguadao como una tradición de formas ortodoxas y elaboradas de técnicas de autocultivo taoístas . [9]
La cosmología de los ocho trigramas fue adoptada como un sistema ideal de organización como se describe en muchas escrituras preciosas del siglo XVI. [6] Dentro de la división ideal en ocho trigramas, solo tres de ellos (Zhengua, Ligua y Kangua) fueron influyentes, y hubo subdivisiones adicionales que usaron una variedad de nombres. [7] Por ejemplo, la secta liderada por Wang Zhong, cuyo arresto en 1772 condujo a la detección de Liu Shengguo y al exilio de los Lius a Xinjiang, se llamó el grupo del Agua Pura (清水 Qingshui) [e] , y fue parte de la rama del Trigrama Zhen. [10]
Las subdivisiones principales a partir del decimotercer año de Qianlong (1748) eran siete, correspondientes a siete de los ocho trigramas, dejando fuera el ☷ Kungua (坤卦) que nunca se desarrolló: [4] : 5
Una de las ramas más influyentes del Baguadao fue la transmisión Ligua (Trigrama Li). [11] La rama del Trigrama Li estuvo más involucrada en el levantamiento de 1813 contra la dinastía Qing. Lin Qing fundó muchos grupos de la subdivisión Li, muchos de los cuales se conectaron con la familia Gao de Henan , que tenía el liderazgo central de la subdivisión. Ante las crecientes persecuciones, Lin Qing reaccionó organizando una rebelión, que estalló en el levantamiento de 1813, que culminó en un ataque a la Ciudad Prohibida en Beijing . [12] Los miembros de la familia Gao fueron capturados y, por la confesión del líder actual Gao Tianyou, la historia de la rama Li se remonta a Gao Yunlong, quien fue iniciado por el propio Liu Zuochen un siglo antes. [13]
En 1860, el legado del Baguadao dio origen a un nuevo movimiento, el Baguajiao del Dragón Celestial (天龙八卦教Tiānlóng Bāguàjiào ). La religión se centró en el condado de Qiu en la actual Hebei y el condado de Shen en Shandong , y estaba liderada por Yang Tai (杨泰) y Song Jingshi (宋景诗). [4] : 6 La nueva organización agrupó las ocho divisiones de trigramas en cinco estandartes de colores: el estandarte blanco (白旗báiqí ) que comprendía las sectas Qian y Dui, el estandarte amarillo (黄旗huángqí ) que comprendía las sectas Kun y Gen, el estandarte verde (绿旗lǜqí ) que comprendía las sectas Zhen y Shun, el estandarte rojo (红旗hóngqí ) que comprendía las sectas Li, y el estandarte azul (蓝旗lánqí ) o estandarte negro (黑旗hēiqí ) que comprendía las sectas Kan. Un sexto estandarte era el estandarte de las flores (花旗huāqí ). [4] : 6
La secta popular contemporánea de la Flor del Ciruelo (梅花教[m] ) extendida en el norte de China, que combina el aspecto marcial (武场wuchang ) del meihuaquan , y un aspecto civil (文场wenchang ), ha sido estudiada como la continuación del Baguadao y especialmente de la tradición Ligua, que fue la primera religión popular en ver los " métodos de trabajo civil y marcial como uno solo" (文武功法合一wénwǔ gōng fǎ hé yī ). [3] [ verificación fallida ] [4] : 3 [ verificación fallida ] Los seguidores de Meihua estuvieron directamente involucrados en la Rebelión de los Bóxers antioccidental . [14]
La religión y el arte marcial de la Flor del Ciruelo se practican libremente en la China contemporánea, donde se estableció una gran sede sagrada en marzo de 2015 en el condado de Pingxiang, en Hebei . [15] El académico Raymond P. Ambrosi ha estudiado la participación de las comunidades Meihua en la incorporación de seguidores en redes sociales horizontales que reconstruyen la sociedad civil de base. [16]