La esclavitud en Nuevo México existía entre las tribus nativas americanas (indias) antes de la llegada de los primeros europeos. En 1542, el rey español prohibió la esclavización de los indios de América en las colonias españolas, pero la prohibición resultó prácticamente ineficaz. La esclavitud de los indios fue común durante la exploración y colonización española de Nuevo México de 1540 a 1821. Los esclavos de los españoles incluían algunos de los pueblo que vivían en la colonia española, pero la mayoría de los esclavos fueron capturados de otras tribus indias de la región. Las mujeres eran más valoradas que los hombres como esclavas. Los esclavos no sólo eran valorados por su trabajo, sino que también eran un elemento de prestigio entre los colonos españoles más destacados y prósperos. La esclavitud de un individuo no siempre fue permanente. Los esclavos, especialmente las mujeres, a menudo entablaban relaciones de parentesco con sus dueños. Los descendientes de personas esclavizadas se llamaban genizaros y constituían un tercio de la población de Nuevo México a principios del siglo XIX. En el sistema de castas español , los genízaros tenían un estatus bajo, pero eran importantes para la defensa de las fronteras y los contactos culturales con las tribus indias. El trabajo forzoso y la servidumbre por deudas también eran características de la esclavitud en Nuevo México. Algunos indios capturados y esclavizados en Nuevo México fueron enviados al sur para trabajar en minas mexicanas o incluso a lugares lejanos como Cuba para trabajar en plantaciones de azúcar.
Los españoles, los mestizos y otros indios fueron frecuentemente capturados y esclavizados por los comanches y otros indios de las llanuras . Muchos de los esclavos se integraron en tribus indias; algunos fueron rescatados o comprados por misioneros españoles y franciscanos .
Después de que México se independizó de España en 1821, toda esclavitud fue declarada ilegal, pero continuaron las instituciones de servidumbre involuntaria . Nuevo México se convirtió en territorio de los Estados Unidos en 1846 y la esclavitud se volvió legal hasta la Guerra Civil estadounidense de 1861 a 1865. Muy pocos afroamericanos vivían en Nuevo México; la mayoría de los esclavos eran nativos americanos. [1] En el siglo XXI, la esclavitud todavía existe en Nuevo México y en otros lugares en forma de trata de personas .
Los primeros europeos en visitar Nuevo México fueron Francisco Vásquez de Coronado y su ejército. En 1541, Coronado utilizó a dos esclavos que encontró en Pecos Pueblo como guías para su expedición a Quivira, en la actual Kansas. Los esclavos eran probablemente indios Wichita y Pawnee que habían sido capturados o comprados por la gente del Pueblo Pecos. Una esclava india de Teyas que acompañaba a Coronado escapó de los españoles, pero tuvo la mala suerte de ser recapturada en la actual Texas por Luis de Moscoso quien lideraba la Expedición Hernando de Soto . Moscoso la llevó a México donde presumiblemente permaneció el resto de su vida. Estas historias son evidencia de que la esclavitud y el comercio de esclavos por parte de los nativos americanos de Nuevo México existían antes de la llegada de los españoles. [2]
En 1542, el rey Carlos I de España promulgó las " Nuevas Leyes de Indias para el Buen Trato y Preservación de los Indios" que prohibían la esclavitud en las colonias americanas de España. Sin embargo, la Ley Nueva fue violada con frecuencia en las remotas fronteras de la Nueva España . El asentamiento español en Nuevo México, dirigido por Juan de Oñate , comenzó en 1598. Sólo unos pocos indios pueblo que vivían en los asentamientos españoles o cerca de ellos fueron esclavizados. Muchos Pueblos rápidamente se convirtieron en cristianos nominales y fueron protegidos de la esclavitud, aunque con su trabajo explotado y su libertad restringida, por misioneros franciscanos católicos romanos que eran independientes del gobernador de la colonia. [3] Los pueblo a veces eran esclavizados por orden judicial. El caso judicial de 1659 de Juan Suñi, un joven hopi acusado de robar comida y baratijas en la mansión del gobernador, resultó en una sentencia de diez años de esclavitud. [4]
Los esclavos indios en el siglo XVII se convirtieron en el producto más valioso del Nuevo México colonial, [5] pero la población india de América disminuyó precipitadamente, principalmente debido a enfermedades del Viejo Mundo , pero en parte debido a la esclavitud y la guerra, después del contacto con los europeos. Los Pueblos de Nuevo México pueden haber sido 60.000 a mediados del siglo XVI, pero en 1680 su población era sólo de 15.000. [6] [7] Las colonias españolas necesitaban mano de obra en las minas de plata a cientos de millas al sur de Nuevo México y también empleaban esclavos como sirvientes, concubinas, pastores, agricultores y artículos de prestigio para los hogares en Nuevo México. En el siglo XVII, los apaches visitaban ferias comerciales en los asentamientos españoles con cautivos de Wichita (Quiviran) para venderlos, que los colonos y franciscanos compraban como esclavos. Los españoles también adquirieron esclavos indios al capturar apaches y utes que vivían en áreas circundantes a los asentamientos de Nuevo México. Muchos se vendieron a propietarios de minas al sur de Nuevo México para ayudar a satisfacer una gran demanda de trabajadores mineros; un esclavo comprado en Nuevo México podría venderse por más del doble de ese precio a los propietarios de minas en Chihuahua . Muchos esclavos también eran propiedad de colonos españoles en Nuevo México. A finales del siglo XVIII, los españoles enviaron algunas esclavas indias a Cuba . [8] [9] Los esclavos de origen africano en el Nuevo México colonial probablemente eran menos de una docena y en 1800 habían sido absorbidos por la población general. [10]
Esclavizar a los indios y venderlos o explotar su trabajo era una de las pocas formas en que los gobernadores españoles en Nuevo México podían beneficiarse de su nombramiento en esta remota provincia de Nueva España. Como escribió el erudito Frank McNitt: "Los gobernadores eran un grupo codicioso y rapaz cuyo único interés era extraer de la provincia tanta riqueza personal como sus condiciones lo permitieran. Explotaban la mano de obra india para el transporte, vendían esclavos indios en Nueva España y vendían Productos indios... y otros bienes fabricados por mano de obra esclava india." [11]
Los españoles justificaron sus incursiones de esclavos como una " guerra justa " contra los indios hostiles. Las incursiones de esclavos resultaron en incursiones de represalia por parte de los indios, lo que provocó la muerte o el cautiverio de muchos españoles y pueblo y empobreció a la colonia. [12] Aunque los esclavos estaban protegidos por las Leyes de Indias , [13] muchos de ellos se quejaban de malos tratos. Los esclavos eran bautizados como cristianos y se les daban nombres cristianos, pero a menudo abandonaban la iglesia si escapaban de los españoles. Los funcionarios y misioneros españoles en general apoyaban la esclavitud, creyendo que los cautivos "redimidos" estaban mejor después de convertirse al cristianismo. [14]
En 1680, los Pueblos de Nuevo México se rebelaron contra el dominio español, mataron o capturaron a 422 españoles y expulsaron a los 1.946 restantes, incluidos 426 "sirvientes" indios (la mayoría de los cuales probablemente eran esclavos) de Nuevo México. Las razones de la revuelta incluyeron la interrupción del comercio de los Pueblo con los apaches causada por las incursiones esclavistas españolas. Los rebeldes también exigieron la liberación de los esclavos que vivían entre los españoles. Entre las promesas hechas por los rebeldes para animar a los hombres a unirse a la revuelta estaba la de que por cada español que mataran recibirían una mujer como esposa. Las mujeres y los niños en Nuevo México eran mercancías para el comercio entre facciones en guerra. El autor James F. Brooks señala que una diferencia entre la esclavitud afroamericana en el sur de los Estados Unidos y la esclavitud en Nuevo México es que los esclavos en Nuevo México se integraron con el tiempo en el grupo étnico en el que estaban cautivos. A través de la violencia, la trata de esclavos de mujeres y niños "tejió a diversos pueblos en redes de doloroso parentesco". [15]
Los españoles recuperaron Nuevo México a partir de 1692. Al reconquistar la capital de Santa Fe, los españoles esclavizaron a 400 mujeres y niños Pueblo que se encontraban entre los rebeldes derrotados. Sin embargo, los españoles que regresaron reconocieron los límites de lo que soportarían sus súbditos Pueblo. A principios del siglo XVIII, las relaciones entre pueblos y españoles mejoraron en respuesta a las incursiones de apaches, navajos y utes en Nuevo México. Además, al unir a los españoles y los pueblo, apareció una nueva y peligrosa amenaza para la colonia, los nómadas comanches . [16] [17] [18]
En palabras del historiador Pekka Hämäläinen, los comanches "eran un pueblo racialmente daltónico que veía en casi cada extraño un pariente potencial, pero, aun así, construyeron la mayor economía esclavista del suroeste colonial". [19] En el siglo XVIII, los comanches expulsaron a los apaches de las Grandes Llanuras y construyeron un protoimperio que se extendía 600 km (370 millas) de norte a sur desde el río Arkansas en Colorado hasta cerca del río Grande en Texas . A mediados del siglo XVIII, los comanches dominaban a las tribus más débiles que vivían en las llanuras al este de Nuevo México. [20] En 1750 contaban entre 10.000 y 15.000 personas y su población crecía rápidamente a medida que aumentaba con un gran número de esclavos y antiguos esclavos integrados en la tribu. [21] Por el contrario, la población de Nuevo México (incluida el área de El Paso, Texas ) estaba aumentando lentamente, totalizando 17.000 en 1750 y compuesta por 5.000 "españoles" (que incluían mestizos e indios sirvientes y esclavos) y 12.000 indios pueblo. . [22] El número de comanches comenzó a disminuir en 1780 debido a las epidemias recurrentes de enfermedades europeas. Los comanches poseían enormes manadas de caballos y también comerciaban con túnicas de bisonte y pieles de ciervo. Necesitaban mano de obra adicional para lograr sus intereses económicos, y la obtuvieron mediante incursiones y comercio de esclavos. [23]
Las incursiones comanches en Nuevo México comenzaron en la década de 1710 y continuaron hasta 1786, cuando los comanches y los nuevomexicanos negociaron una paz duradera. Las incursiones comanches en Texas y el sur del Río Grande comenzarían de nuevo en la década de 1790, pero Nuevo México y los comanches mantuvieron una relación amistosa, siendo Nuevo México una fuente confiable de suministros, un proveedor de regalos a los comanches para mantener la paz, y un aliado en la lucha contra su enemigo común, los apaches. Las estimaciones del número de indios cautivos entre los comanches a principios del siglo XIX oscilan entre 900 y 2.500. [24] Además de los esclavos cautivos que permanecieron con los comanches, rescataron a muchos. Un vehículo común para intercambiar esclavos comanches por productos de Nuevo México era la feria comercial que se celebraba en Taos cada julio y agosto. Los comanches llegaron a la feria con sus esclavos cautivos y los vendieron a los españoles a cambio de maíz, municiones, tabaco, telas y otros productos manufacturados. [25] Las esclavas se vendían por más del doble del precio de los esclavos varones. [26]
Brooks estima que 5.000 indios cautivos de muchas tribus diferentes fueron rescatados o comprados por los españoles en Nuevo México entre 1700 y 1880, siendo los comanches los mayores proveedores de esclavos. Los esclavos indios recién adquiridos eran bautizados y se les daban nombres españoles, generalmente los de sus amos. La descendencia de una mujer esclavizada se llamaba "coyote". El padre era a menudo el dueño del esclavo. Los esclavos servían a sus compradores durante diez o veinte años. Los esclavos rescatados, sus descendientes y sus descendientes en Nuevo México fueron llamados genízaros. Trabajaban principalmente como sirvientes domésticos, pastores de ovejas y otros trabajadores. Aunque ya no eran esclavos, los genízaros eran la clase más baja de la sociedad española. A finales del siglo XVIII, se estimaba que los genízaros comprendían aproximadamente un tercio de la población total de Nuevo México, que ascendía a 29.041 en 1793. [20] [27] [28]
Los asentamientos de Tomé y Belén, justo al sur de Albuquerque , fueron descritos por Juan Agustín Morfi en 1778:
En todos los pueblos españoles de Nuevo México existe una clase de indios llamados genízaros. Estos están formados por comanches cautivos, apaches, etc. que fueron tomados de jóvenes y criados entre nosotros, y que se han casado en la provincia... Se ven obligados a vivir entre los españoles, sin tierras ni otros medios para subsistir excepto el arco y flecha que les sirve cuando van al interior del país a cazar venados para alimentarse... Son buenos soldados, muy guerreros... Esperar que los genízaros trabajen por un jornal es una locura debido a los abusos que han experimentado, especialmente de las autoridades españolas en el pasado... En dos lugares, Belén y Tomé, se han congregado unas sesenta familias de genízaros. [29]
Los pueblos, generalmente exentos de ser esclavos, a veces eran esclavizados por orden judicial. El caso judicial de 1659 de Juan Suñi, un joven hopi acusado de robar comida y baratijas en la mansión del gobernador, resultó en una sentencia de diez años de esclavitud. [30]
Debido a que tenían pocos derechos bajo las leyes de castas de los españoles, la aceptación de concesiones de tierras y el reasentamiento en las peligrosas fronteras de Nuevo México fue la principal forma para que los genízaros se convirtieran en propietarios de tierras. En 1754, para hacer frente a las incursiones indias y la tambaleante colonia, el gobernador de Nuevo México, Tomás Vélez Cachupín, otorgó a 34 familias genízaros una concesión de tierras en Abiquiú a cambio de que asumieran un papel destacado en la defensa de la frontera norte de Nuevo México. [31] El tratado de paz de 1786 con los comanches permitió a los españoles expandirse hacia el este desde los estrechos confines del Valle del Río Grande hacia las Grandes Llanuras. En 1794, San Miguel del Vado, cerca del río Pecos, fue el primer asentamiento genízaro en las llanuras y fue seguido por varios más a lo largo del río Pecos. [32]
Después de que México se independizó de España en 1821, México promulgó el Tratado de Córdoba , que decretó que las tribus indígenas dentro de sus fronteras eran ciudadanas de México. Oficialmente, el gobierno mexicano recién independizado proclamó una política de igualdad social para todos los grupos étnicos, y los genízaros fueron considerados oficialmente iguales a sus vecinos (aldeanos de origen racial principalmente mixto) y a los vecinos pueblo. [33] Esto nunca se puso completamente en práctica. La trata de esclavos mexicana continuó floreciendo. El precio medio por un niño esclavo era de 100 dólares, mientras que las niñas traían entre 150 y 200 dólares. [34] Las niñas exigían un precio más alto porque se pensaba que eran excelentes amas de casa y con frecuencia eran utilizadas como esclavas sexuales.
En el período del dominio mexicano y estadounidense temprano (1821-1880), la mayoría de los genízaros y sirvientes cautivos en Nuevo México eran de ascendencia navajo. El autor Brugge estima que 2.465 navajos eran sirvientes cautivos durante la década de 1860, así como 1.000 de otras tribus. [35] Durante las negociaciones con el ejército de los Estados Unidos, los portavoces navajos plantearon la cuestión de que los navajos estuvieran retenidos como sirvientes en hogares español/mexicanos. Cuando se les preguntó cuántos navajos había entre los mexicanos, respondieron (con exageración): "más de la mitad de la tribu". [36] La mayoría de los cautivos nunca regresaron a la nación navajo, sino que permanecieron como clases bajas en las aldeas hispanas. [36] Miembros de diferentes tribus se casaron entre sí en estas comunidades.
Después de que el territorio de Nuevo México pasó al dominio estadounidense tras el Tratado de Guadalupe Hidalgo que puso fin a la guerra entre México y Estados Unidos en 1848, la cuestión de la esclavitud en el nuevo territorio se convirtió en un problema importante, con los Whigs queriendo mantener la prohibición de la esclavitud en México y los demócratas. queriendo presentarlo. En el Compromiso de 1850 , se decidió que el Territorio de Nuevo México podría elegir su propia postura sobre la esclavitud mediante soberanía popular . En 1859, Nuevo México aprobó la Ley para la Protección de la Propiedad de los Esclavos. Esto se debió en parte a que el gobernador territorial William Carr Lane y el presidente del Tribunal Supremo de Nuevo México, Grafton Baker, poseían esclavos negros. [37] Muchos ciudadanos locales habían visto la cuestión en términos diferentes; Poco después de la firma del Tratado , un grupo de prominentes nuevomexicanos se manifestó en contra de la esclavitud, en su petición al Congreso para cambiar el gobierno militar a una forma territorial temporal . Probablemente estaban motivados por su deseo de autogobierno y por el hecho de que el estado esclavista de Texas reclamaba gran parte de Nuevo México al este del Río Grande , y que muchos creían que planeaba invadir nuevamente como lo había hecho en 1841 y 1843. [ 38] [39] Sin embargo, los esclavos negros nunca fueron más de una docena durante estos años. [1]
El 19 de junio de 1862, el Congreso prohibió la esclavitud en todos los territorios estadounidenses. Los ciudadanos de Nuevo México solicitaron al Senado de los Estados Unidos una compensación para 600 esclavos indios que iban a ser liberados. [40] El Senado negó su solicitud y envió agentes federales para hacer cumplir la abolición de la esclavitud. La práctica española del peonaje , un tipo de servidumbre involuntaria, se convirtió en una solución legal para la abolición de la esclavitud. La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos abolió legalmente tanto la esclavitud como la servidumbre involuntaria en diciembre de 1865 (excepto como castigo para los convictos, que sigue siendo legal según la Constitución hasta el día de hoy). Cuando el agente indio especial JK Graves lo visitó en junio de 1866, descubrió que la esclavitud todavía estaba muy extendida, a menudo en forma de peonaje. Muchos de los agentes federales tenían sirvientes cautivos; En su informe, Graves estimó que había 400 esclavos sólo en Santa Fe. [41] El 2 de marzo de 1867, el Congreso aprobó la Ley de Peonaje de 1867 , que apuntaba específicamente a la aplicación de esta práctica en Nuevo México.
La esclavitud en Nuevo México y el suroeste de Estados Unidos persistió hasta el siglo XX en casos aislados. En 1909, la comerciante Louisa Wade Wetherill heredó 32 esclavas ute, todas mujeres, de un rico líder navajo. Les dio a las mujeres un rebaño de ovejas y las despidió, pero ellas entregaron sus ovejas y regresaron indigentes a su puesto comercial. Ella les construyó hogans y les permitió vivir cerca, alimentándolos y dándoles trabajo cuando lo pedían. [42]
Hoy en día, algunos han argumentado que Nuevo México ha tenido esclavitud en forma de trata de personas . En cooperación con el fiscal general de Nuevo México, Life Link ha creado la iniciativa 505 Get Free, que promueve una línea directa para denunciar la trata. [43] Santa Fe, Nuevo México , también ha apoyado la iniciativa, tanto con financiación como con requisitos para publicitar la línea directa. [44] La Unidad de Violencia Fronteriza cuenta con capacitación especial para combatir la trata de personas en el estado. [45] En 2015, Nuevo México recibió una subvención de 1,5 millones de dólares para combatir la trata de personas. [46] El 29 de julio de 2016, la ciudad de Albuquerque celebró el Día Mundial contra la Trata de Personas en Nuevo México, que contó con oradores, animadores y la participación de SOLD: The Human Trafficking Experience. [47]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )El caso de Mariana Jaramillo vs. José de la Cruz Romero fue visto por primera vez ante el juez de paz del Primer Distrito, luego apelado ante el distrito y finalmente ante la corte suprema en enero de 1857.
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