El trabajo forzado de los nativos americanos en California se extendió desde las misiones españolas del siglo XVIII hasta la época de la fiebre del oro de mediados del siglo XIX. Los nativos californianos fueron sometidos a explotación sistemática , trabajo forzado y alteración cultural.
Antes del contacto europeo, la población estimada de indígenas nativos de California variaba entre 300.000 y casi un millón. Los españoles llegaron por primera vez a California cuando el explorador Juan Rodríguez Cabrillo desembarcó en la bahía de San Diego en 1542, sin embargo, los españoles no se asentaron con éxito en la región hasta 1769, cuando el padre Junípero Serra fundó la primera misión española, la Misión San Diego de Alcalá , ubicada en la actual San Diego. [1]
Aunque los californianos nativos eran tratados con distintos niveles de respeto por los padres que los supervisaban, muchos de los soldados españoles en el área en ese momento los veían únicamente como mano de obra para ser explotada. Estos soldados a menudo obligaban a los californianos nativos a realizar la mayor parte del trabajo manual necesario en sus fortalezas y perseguían a cualquier nativo que se negara o intentara escapar. Estas fortalezas consistían en cuatro instalaciones militares, principalmente en su lugar para reforzar los reclamos españoles sobre Alta California . Eran conocidos como el Presidio Real de San Carlos de Monterey , el Presidio Real de San Diego , el Presidio Real de San Francisco y el Presidio Real de Santa Bárbara . Los soldados que ocupaban estas fortalezas trataban mal a los nativos, a menudo violando a las mujeres nativas de los pueblos. [2]
Debido a las condiciones en las que se vieron obligados los nativos, se registraron varios levantamientos en los que los nativos de California se resistieron al dominio español. Uno de los primeros ejemplos de estos levantamientos fue el ataque a la Misión de San Diego de Alcalá el 4 de noviembre de 1775. Los Tipai-Ipai organizaron a unos 800 nativos de California de nueve aldeas diferentes para destruir la misión, matando a tres españoles en el proceso. [2] Los Tipai-Ipai tuvieron éxito en su objetivo, quemando la misión original antes de su reconstrucción en 1769. A pesar de este caso, no todos los levantamientos de los nativos de California fueron violentos. Un ejemplo de esto se puede ver en septiembre de 1795, cuando más de doscientos nativos desertaron San Francisco en masa, citando el mal trato a manos de los soldados y sacerdotes españoles como su razón para abandonar el área. Independientemente de la naturaleza de los levantamientos llevados a cabo por los nativos de California, se encontraron con duros castigos a manos de los españoles. Incluso los nativos que llevaban a cabo formas de resistencia no violenta, como desertar de misiones, eran castigados con la persecución y la obligación de regresar al lugar del que intentaban huir. Otros castigos por casos de resistencia incluían la ejecución o el encarcelamiento mientras eran sometidos a trabajos forzados. [3]
Después de que México obtuvo su independencia de España en 1821, California se convirtió en territorio mexicano. En 1824, la constitución mexicana garantizó la ciudadanía a "todas las personas", lo que proporcionó a los nativos de California el derecho a seguir ocupando sus pueblos. Sin embargo, ese mismo año, el Congreso Nacional Mexicano aprobó la Ley de Colonización de 1824 que concedió grandes extensiones de tierra desocupada a individuos en un esfuerzo por promover la agricultura y el desarrollo económico en California. Si bien esta ley puede verse como algo negativo para los nativos durante este tiempo, ya que creó y aplicó una gran división de clases entre los nativos de California y los nuevos rancheros de la zona, también permitió que muchos nativos aprendieran a cultivar, lo que resultaría ser una habilidad esencial. [3]
En agosto de 1833, el gobierno mexicano aprobó la Ley de Secularización Mexicana, que secularizaba las misiones en un esfuerzo por transferir las tierras en las que se construían las misiones de la Iglesia Católica a individuos privados. Al hacerlo, el gobierno mexicano esperaba promover la empresa privada y el asentamiento en toda California, sin embargo, esto resultaría perjudicial para los nativos californianos que residían cerca o en estas misiones. Si bien esta ley establecía que alrededor de la mitad de las tierras de la misión se entregaría a los nativos que residían y trabajaban allí, muy pocos nativos recibieron realmente esta compensación. En cambio, muchas autoridades civiles confiscaron la mayor parte de las tierras para sí mismas, ya que la mayoría de los nativos no estaban preparados para aceptar la tierra que se les había prometido. Más bien, los nativos que vivían en estas misiones fueron explotados aún más por los rancheros que tomaron el control, siendo obligados a trabajar por prácticamente nada. [2]
Durante la colonización de California, la población indígena del estado se redujo de 300.000 durante el dominio español en 1769 a 250.000 en 1834. Esta importante caída de la población se atribuye en gran medida al aumento del contacto con nuevas enfermedades traídas por los colonos que llegaban a California desde otras partes del mundo. Además, después de obtener la independencia de España en 1821 y la secularización de las misiones costeras por parte del gobierno mexicano en 1834, la población indígena sufrió una disminución mucho más drástica. [3]
A raíz de la llegada de colonos estadounidenses a California durante la década de 1820, Estados Unidos la adquirió oficialmente en 1848. Bajo la soberanía estadounidense, la población indígena se desplomó de un estimado de 150.000 a 30.000, alcanzando un mínimo de 16.000 en 1900. [1] [4]
La adquisición de California por parte de los Estados Unidos en 1848 afectó drásticamente a la población indígena de la zona. Cuando los colonos comenzaron a llegar al estado durante la posterior fiebre del oro en 1849, los nativos californianos se vieron nuevamente afectados drásticamente por la subsiguiente convulsión social.
La llegada de colonos a California durante esta época provocó un mayor desplazamiento de los nativos californianos de sus tierras. Los colonos que buscaban oro y oportunidades agrícolas en California explotaban a los nativos americanos con los que se encontraban para obtener mano de obra y ganancias económicas, a menudo sometiéndolos a duras condiciones de trabajo en diversas industrias, como la minería, la agricultura y la ganadería. La llegada de estos colonos también afectó la vida de la población indígena al introducir nuevas enfermedades que no habían encontrado antes. Esto agotaría aún más la población nativa americana en California, volviéndola más vulnerable a la explotación y la manipulación a medida que sus comunidades se debilitaban. [5]
El establecimiento de sistemas de reservas dentro de los Estados Unidos se promovió como una forma de concentrar y proteger a las poblaciones indígenas; sin embargo, también se convirtió en un mecanismo para un mayor control laboral de los nativos. Bajo el sistema de reservas, la vida para la población indígena era dura y el trabajo era a menudo una condición para recibir raciones y otras formas de apoyo del gobierno. Esto resultaría perjudicial para los nativos americanos, ya que destruyó efectivamente la autonomía nativa y creó un ciclo de dependencia dentro de su comunidad del gobierno de los Estados Unidos. [5]
Los colonos estadounidenses que llegaron a California durante la Fiebre del Oro a menudo se encontraron en desacuerdo con la población nativa de la zona. La confrontación entre estadounidenses y nativos a menudo era brutal, y daba como resultado la esclavitud, el asesinato y la violación de hombres, mujeres y niños nativos de California. [6] A medida que comenzaron a producirse interacciones más hostiles entre estadounidenses y nativos, comenzaron a producirse incidentes como la masacre de Bloody Island cerca de Clear Lake en 1849. Durante la Fiebre del Oro, la población nativa del Valle Central y las colinas y montañas adyacentes disminuyó de alrededor de 150.000 a 50.000. [7]
Entre 1851 y 1852, el gobierno federal nombró a tres comisionados nativos americanos —Redick McKee, George W. Barbour y OM Wozencraft— para negociar tratados con los nativos californianos. [8] En ese momento, las tribus nativas eran reconocidas como naciones extranjeras, lo que hacía que los tratados fueran la forma legal de negociación. Sin embargo, los comisionados que fueron designados no sabían nada sobre los nativos californianos ni su cultura, lo que hizo que el proceso fuera extremadamente difícil. Se redactaron 18 tratados , asignando el 7,5% del estado de California a los nativos californianos que residían en reservas. Sin embargo, en junio de 1852, todos los tratados fueron rechazados por el Senado y marcados como documentos clasificados; no se volvieron a ver hasta 1905. [3]
A pesar de haber sido admitido en la Unión como estado libre el 9 de septiembre de 1850, la Ley de 1850 para el Gobierno y la Protección de los Indios permitió la servidumbre de los nativos de California. Esta ley introdujo un sistema de custodia para los niños indígenas y estableció el arrendamiento de convictos como una forma de trabajo forzado. [9] Estos sistemas fueron apoyados por la autorización legal del castigo corporal para los nativos americanos y los despojó de numerosos derechos legales. [4] En 1860, la Ley fue enmendada para permitir que cualquier nativo de California que no estuviera ya en servidumbre fuera secuestrado bajo la apariencia de aprendizaje. [10] En un análisis de 1867 realizado para el Secretario de Guerra , se observó que el rápido avance de los asentamientos estadounidenses había agotado en gran medida las fuentes de pescado, aves silvestres, caza, nueces y raíces. [11] En 1870, la población de nativos californianos había disminuido de 40.000 en el momento de la adquisición de California por parte de los Estados Unidos a 20.000. [4] [12]
Durante la Guerra Civil estadounidense, varias facciones políticas que se oponían a la esclavitud y otras formas de trabajo forzado se unieron en el Partido de la Unión y comenzaron a desmantelar lentamente los sistemas de trabajo forzado en California. Los republicanos habían denunciado el secuestro y el aprendizaje forzado de los nativos americanos, pero todavía consideraban que los arrestos y el arrendamiento de los nativos americanos eran un mal necesario para civilizarlos. [13]
En abril de 1863, después de la declaración de la Proclamación de Emancipación , la legislatura de California abolió todas las formas de servidumbre legal y aprendizaje para los nativos americanos. [14] Las incursiones y tenencias ilegales de esclavos continuaron después, pero se extinguieron alrededor de 1870. El fin llegó debido al aumento de inmigrantes europeos y chinos que sirvieron como trabajadores baratos y la reducción masiva de la población indígena de California. [15] [16]
En general, los californianos interpretaron estas leyes de 1850 de manera que todos los indios pudieran enfrentarse a la servidumbre por contrato mediante arrestos y "alquiler". Una vez que los indios habían entrado en esta servidumbre, el límite de duración a menudo se ignoraba, lo que daba lugar a la esclavitud; esto era lo que los californianos usaban para "satisfacer la alta demanda de los estados de sirvientes domésticos y trabajadores agrícolas". [9] Las redadas de secuestro se convirtieron en algo común; estas redadas se realizaban para adquirir a indígenas que los colonos pudieran obligar a la servidumbre. Aunque técnicamente era una práctica ilegal, la policía rara vez intervenía. El bienestar de los que estaban en trabajos forzados a menudo se ignoraba fácilmente, ya que los trabajadores podían adquirirse por precios tan baratos como 35 dólares. [4]
El gobernador interino Richard B. Mason informó que "más de la mitad de los mineros de California eran indios". La aplicación de la Ley de 1850 quedó en manos de los jueces de paz locales, lo que significó que se convirtieron en vínculos cruciales en todas las interacciones interraciales. Muchos jueces aprovecharon el lenguaje vago y el poder que se les concedió para continuar con el secuestro de niños indios hasta 1860. [9]
Existía un comercio ilegal de esclavos secuestrados que rara vez se detenía; sólo se controló después de la abolición de los sistemas de trabajo forzado. [15]
Después de la guerra mexicano-estadounidense, la población de California comenzó a crecer, con la llegada predominante de nuevos inmigrantes de estados dentro de los Estados Unidos como Missouri, Kentucky y otras partes de los estados del sur donde la esclavitud era legal. [17] La primera legislatura estatal de California tuvo lugar en abril de 1850, unos cinco meses antes de convertirse en el 31.º estado en ser implementado como estado libre en los Estados Unidos. Durante este tiempo, las legislaturas habían promulgado la Ley para el Gobierno y la Protección de los Indios , también conocida como la Ley de Contrato de Servidumbre Indígena, que se utilizó principalmente para superponer la gobernanza a los nativos americanos en lugar de implementar protección sobre ellos. A su vez, esto permitió a los colonos blancos contratar a nativos americanos para su trabajo. La Ley fue creada para ayudar a los empleadores a lidiar con el alto costo de la mano de obra y la movilidad de la mano de obra libre desde el comienzo de la Fiebre del Oro. La Ley fue creada para mantener y prolongar la fuerza laboral establecida de nativos americanos que se estaba utilizando anteriormente durante los años del reinado del gobierno mexicano. Tanto México como el estado de California, en el momento de su creación como estado en los Estados Unidos, habían prohibido oficialmente la esclavitud dentro de sus territorios. [18]
El trabajo no libre de los nativos americanos se puede ver predominantemente en ciertos condados dentro de California, como el condado de Colusa. Entre 1850 y 1865, la práctica tuvo grandes impactos en los desarrollos económicos dentro del condado. Los trabajadores nativos esencialmente llenaron los vacíos importantes que no fueron cubiertos por los trabajadores blancos libres asalariados. Esto llevó a que la mayoría de los nativos se involucraran en diferentes formas de trabajo: mujeres y niños, que generalmente eran de condados vecinos o distantes de California. [19] Sus restricciones legales llevaron a un trabajo intensivo que se basaría en la custodia de los niños y las disposiciones de aprendizaje que se describieron en la sección 3 de la Ley de Contratos Indios.
En la sección 3 de la ley, se dio autoridad a los empleadores para obtener la custodia de los hijos de los nativos americanos hasta la edad de madurez. La edad se medía de manera diferente en función del género, lo que sería la raíz de muchas disposiciones. Los hombres no alcanzarían la libertad de custodia de los hijos hasta la edad de dieciocho años y las mujeres hasta la edad de quince. Esto requeriría en general el consentimiento de los padres y/o amigos. Primero, ellos mismos y el niño debían presentarse ante el juez de paz, quien tenía la autoridad para otorgar el certificado de custodia. A continuación, la sección 4 de la ley ampliaría aún más la obligación del titular del certificado de alimentar, vestir y cuidar de su persona. También se extendería a los tratos inhumanos punibles con una multa y, en última instancia, la pérdida del niño. [ cita requerida ]
Se hicieron ajustes a la Sección 3 de la ley de 1860, que llevó al trabajo forzado al transformar los acuerdos de cuidado para los menores nativos en un sistema con fundamentos similares a la servidumbre por contrato. Después de este ajuste, la sección se conectó con el aprendizaje, un término amplio que no solo afectaba a los niños nativos sino también a los adultos nativos que serían identificados como prisioneros de guerra o ampliamente denominados vagabundos por los tribunales. Incluyó un cambio de los poderes de supervisión del juez de paz del municipio a niveles superiores de gobierno y ley, como los jueces de los tribunales del condado y del distrito. La revelación de la Sección 3 ordenó que los empleadores ofrecieran formas de capacitación a los supervisados nativos como aprendices en varias formas de oficio y empleo. Otorgó a los empleadores autoridad para capacitar a los menores nativos americanos más allá del límite de edad. Fue seguida por una implementación de que si las personas eran sirvientes por contrato antes de cumplir los catorce años, su período de servicio se extendería automáticamente hasta las edades de veinticinco para los hombres y veintiuno para las mujeres. Los sirvientes nativos contratados de entre catorce y veinte años de edad podrían tener hasta veinticinco y treinta años de edad. Los adultos que ingresaran en la servidumbre por contrato o en un período de aprendizaje se enfrentarían a un período fijo de diez años. Los empleadores conservarían el control sobre todos los ingresos de quienes estuvieran bajo su control y tampoco estarían obligados a pagar una compensación después de que los servicios prestados por los nativos americanos finalizaran. [20]
La Ley para el Gobierno y la Protección de los Indios se aprobó en California en 1850. Establecía que:
La realidad del propósito de la "Ley para el Gobierno y la Protección de los Indios" se revela a través del nombre inicial dado al proyecto de ley "Ley relativa a la Protección, el Castigo y el Gobierno de los Indios" propuesto por el Senador E. Kirby Chamberlain a petición del Senador John Bidwell. [21] Una nota de interés es que ambos miembros del Congreso estaban involucrados en negocios que requerían mucha mano de obra (como poseer minas de oro o ranchos) y la Ley para el Gobierno y la Protección de los Indios ayudaría a expandir la oferta de mano de obra para esas industrias. [21] Estos secuestros eran tan comunes que William H. Brewer, un miembro que dirigía el Servicio Geológico de California en nombre del estado, afirmó que la mayoría de las "guerras indias que se están librando ahora, y las que se han librado durante los últimos tres años en los condados de Klamath, Humboldt y Mendocino, tienen su origen en esto. Durante años ha sido un negocio habitual robar niños indios y llevarlos a las partes civilizadas del estado, incluso a San Francisco, y venderlos, no como esclavos, sino como sirvientes para conservarlos el mayor tiempo posible". [21]
Otro aspecto de la ley que en la práctica se ejecutó mal fue el papel del juez de paz. En esencia, tenía control absoluto sobre el resultado del juicio y en la ley se establece que ningún "hombre blanco" podía ser condenado por el testimonio de un "indio". [21] La ley fue diseñada para beneficiar a los que estaban en el poder y eran hombres blancos. Esto se revela en la redacción y la estructura de la ley misma. Un hombre blanco no podía ser condenado por las mismas personas a las que llevaban a juicio. Si un nativo intentaba defenderse, una vez que un juez de paz tomaba una decisión, no había ningún proceso para presentar una apelación en nombre de un nativo. [ cita requerida ]
La fiebre del oro atrajo a muchos inmigrantes estadounidenses a California. Como resultado, este rápido aumento de la población requirió un aumento en la producción de alimentos. Se cree que muchos trabajadores atados fueron utilizados en la nueva economía agrícola de California. La mayoría de los trabajadores contratados eran mujeres y niños nativos, que fueron contratados en respuesta a la escasez de mujeres y niños blancos en la población de California. Muchos trabajarían como trabajadores domésticos, mientras que otros se verían obligados a prostituirse por su papel, a menudo fuera del de auxiliares de las necesidades del hogar. [22]
Incluso antes de la Fiebre del Oro , el mecanismo informal del trabajo forzado para las mujeres estaba presente en California. En el período de la Misión Española , los soldados españoles que acompañaban a los misioneros y sus líneas de suministro estaban estacionados cerca de los asentamientos tribales. Rutinariamente, la agresión o la extorsión sexual se compensaban con comida y dinero para evitar repercusiones para los soldados para evitar el castigo de las autoridades de la misión local al afirmar que era un negocio de prostitución. [23] Estos incidentes fueron comunes durante el período de la Misión, lo que llevó a varios altercados de tribus nativas y soldados españoles debido a la agresión a mujeres indígenas. [24]
El ataque a las mujeres indígenas empeoró a medida que los leales al régimen se hicieron más autónomos en California durante el movimiento de independencia mexicano, y se les dieron grandes sumas de autoridad y tierras a los californios en lugar de devolverlas a las tribus tras la disolución de la misión. El colapso resultante de la institución formal de la agricultura para las familias indígenas en régimen de servidumbre condujo a un aumento de las hambrunas y, a continuación, a un aumento de la prostitución basada en la dependencia entre las mujeres indígenas que intentaban mantener a sus familias. [23] Este sistema informal prevaleció durante la anexión de California por la guerra mexicano-estadounidense, ya que nuevas incursiones de trabajadores migrantes varones entraron desde todos los lados de California, exponiendo y arrastrando a nuevas tribus a la demanda del comercio sexual del oeste estadounidense. Las nociones estadounidenses de valores étnicos y raciales colocaron a las mujeres indígenas en la estratificación más baja, por debajo de las mujeres chinas y mexicanas, lo que las convirtió en las principales candidatas para el abuso físico, la explotación económica y el tráfico para la gratificación sexual masculina. [23]
Durante la época de la fiebre del oro en California, un aumento de la inmigración al estado provocó una escasez de mujeres y niños blancos, lo que dio lugar a un mercado de trabajo de mujeres y niñas indígenas estadounidenses. Este fenómeno, que prosperó durante las décadas de 1850 y 1860, es anterior a la fiebre del oro de California en las zonas rurales y tiene raíces históricas en las comunidades indígenas y hispano-mexicanas. [24]
Impulsadas por la demanda de mano de obra debido a la fiebre del oro, específicamente en el campo del trabajo doméstico, las comunidades de California se adentraron cada vez más en el interior del estado para capturar mujeres y niñas indígenas estadounidenses. Estas personas secuestradas cumplirían una variedad de propósitos, incluido el sexo, el trabajo doméstico, el matrimonio e incluso la procreación de hijos para sus captores. Con el tiempo, este intercambio se volvió cada vez más lucrativo y altamente rentable, atrayendo la atención de los empresarios blancos del estado. [24]
En la década posterior a la fiebre del oro en California, la captura y el intercambio de mujeres y niñas indígenas estadounidenses se convertirían en parte integral del tejido social del noroeste de California. Los marcos legales de la región, especialmente las leyes de tutela y aprendizaje, cubrían solo parcialmente el mercado de mujeres atadas y traficadas, y una parte significativa de ellas eran obligadas y atadas ilegalmente mediante el cautiverio. [ cita requerida ]
Independientemente de la situación de su cautiverio, ya sea legal o ilegal, las mujeres y niñas indígenas americanas atrapadas en el tráfico de su trabajo se enfrentaban a una doble forma de explotación, ya que eran compradas y vendidas para satisfacer sus necesidades de trabajo y lujuria sexual. Una vez arrancadas de sus familias y comunidades, estas mujeres y niñas sufrían destinos diferentes. Las mujeres cautivas a menudo experimentaban el control tanto de su trabajo como de su sexualidad, ya que sus captores las intercambiaban en el mercado de la trata para que sirvieran como trabajadoras domésticas y compañeras sexuales forzadas. [25]
En 1860, el mercado involuntario de mujeres y niñas indígenas americanas cautivas se había vuelto tan común que atrajo la atención del Sacramento Daily Union , un periódico con vínculos con la rama norte del Partido Demócrata, que declaró oficialmente que una nueva forma de esclavitud estaba ocurriendo en California a manos de los hombres blancos que dominaban el comercio a mediados de la década de 1850 y que degradaba el estatus de estado libre del estado. [26] [ página necesaria ]
La rápida llegada de inmigrantes chinos a California en el siglo XIX condujo a una mayor diversificación de la población de la región. Muchos inmigrantes chinos eran trabajadores varones, que a menudo realizaban trabajos para enviar dinero a sus familias en su país de origen. Esta rápida llegada de trabajadores chinos varones a California provocó un aumento de la población masculina sin un aumento proporcional de la población femenina, lo que llevó a la mercantilización y exportación de mujeres chinas a los Estados Unidos. [ cita requerida ]
En San Francisco, la división de la etnicidad a lo largo de una estratificación social deshonrosa asociada con los angloamericanos consideraba a las mujeres de otras etnias en estos lugares inherentemente inmorales e hizo que se generalizara que todas las mujeres étnicas y raciales presentes participaban en la prostitución o estaban disponibles para la denigración con la intención de gratificación sexual a través de la coerción o la violencia. [23]
En el año 1880 había 27 hombres chinos por cada mujer china en los Estados Unidos. Con este bajo porcentaje de la población, el estigma de las mujeres chinas como prostitutas, ya que el número total de mujeres chinas en el estado era bajo, y el número de prostitutas en este bajo grupo demográfico significaba que el ojo público veía a todas las mujeres chinas como prostitutas. Las mujeres chinas que emigraron a los Estados Unidos a menudo se vieron obligadas a prostituirse, conocida como "esclavitud amarilla", lo que a su vez creó un gran estigma asociado con las mujeres chinas como lascivas y prostitutas, independientemente de que se encontraran en la industria o no. [ cita requerida ]
Muchas de las mujeres que llegaron a California en el siglo XIX sufrieron esta forma de "esclavitud amarilla" al ser traídas a California con la idea de convertirse en esposas de la fuerza laboral masculina china o de los estadounidenses blancos que ya estaban allí. Al llegar al estado, se vieron obligadas a convertirse en concubinas o a vivir en peores condiciones. [ cita requerida ]
Muchas de las mujeres que no eran concubinas de comerciantes ricos acabaron en burdeles de Chinatown, obligadas a prestar servicios a los hombres de San Francisco. Muchos de estos burdeles vieron una gran afluencia de mujeres, lo que dio lugar a que las mujeres mayores y menos "deseables" se vieran obligadas a vivir en pequeñas habitaciones con ventanas que daban a la calle con el trabajo de atraer a los hombres de la calle a su ubicación. [27]
Mujeres como Ah Toy , la primera prostituta china en California, pudieron reclamar un papel activo en la autogestión de su trabajo sexual, como las prostitutas anglosajonas posteriores, pero las represalias por motivos raciales la obligaron a regresar a China. Sin embargo, a su regreso, fue relegada a la estratificación racial, ya que la presencia de mujeres anglosajonas y prostitutas en San Francisco estratificó a las mujeres chinas en una denigración similar de trabajo forzado de bajo valor y alta demanda. Al mismo tiempo, las tríadas chinas comenzaron a facilitar el crecimiento de la industria del sexo en California a través del tráfico de mujeres chinas y de otras asiáticas. [23]
Aunque la mayor parte de la prostitución se centró en las mujeres indígenas y chinas, otros grupos afectados en el mercado de trabajo sexual forzado de California, como las mujeres hawaianas, polinesias y latinas, fueron víctimas de trata con fines de prostitución debido al desequilibrio de género en California. Las mujeres de color constituían la mayoría de la prostitución en California, y sus limitadas oportunidades económicas en una sociedad californiana cada vez más anglicanizada exacerbaron sus condiciones y vulnerabilidad, haciéndolas susceptibles a la violencia sexual y la trata hasta fines del siglo XIX. [23]