Las torres ingushes ( ingusetio : гրалгրай гրалаш/вuddle , romanizado: ghalghai ghālash/vhóvnash ) [a] son estructuras de piedra medievales ingushetas utilizadas como residencias, postes de señales y fortificaciones. La mayoría se encuentran en los distritos Sunzhensky y Dzheyrakhsky de Ingushetia , en el norte del Cáucaso.
La construcción de torres en el Cáucaso Norte se remonta al primer o segundo milenio a. C. Se han encontrado restos de viviendas megalíticas ciclópeas cerca de antiguas aldeas ingusetias, como Targim , Khamkhi , Egikal , Doshkhakle y Kart. [1]
La construcción de torres resurgió durante la Edad Media , especialmente en las montañas de Ingushetia, que llegaron a ser conocidas como la "tierra de las torres", donde la mayoría de las torres existentes datan de los siglos XIII al XVII. [2] [3] [4] [5]
En 2022, el comité de turismo de la región recibió una patente del Servicio Federal Ruso de Propiedad Intelectual por el lema "Ingushetia - Patria de las Torres". [6] El acceso público a algunas torres es limitado debido a la lejanía, y muchas torres han sufrido daños importantes [2] desde las invasiones que comenzaron con el Zarato de Rusia y la conquista rusa del Cáucaso , hasta la deportación de los chechenos e ingusetios de 1944 a 1957, que destruyó muchos monumentos históricos. [7] [8]
En la montañosa Ingushetia se han encontrado restos de construcciones megalíticas ciclópeas hechas de grandes losas y bloques de piedra sin mortero, que los científicos datan al menos del Neolítico , o último período de la Edad de Piedra , al menos en el 4500 a. C. [9] Estas construcciones se erigían normalmente como fortificaciones delante de las entradas de las cuevas o alrededor de las viviendas. Fueron sustituidas por estructuras de piedra y mortero. Las piedras de río, más redondeadas, eran más difíciles de unir con mortero y rara vez se utilizaban.
Las tribus ingusetios koban del Cáucaso Norte construyeron torres de piedra a finales del primer y segundo milenio a. C. Se encontraron restos de cerámica que datan del primer milenio a. C., el período de la cultura koban , en varias viviendas megalíticas. [10]
Por su disposición, técnica de albañilería y otras características, las construcciones ciclópeas tienen rasgos comunes con las torres posteriores de la montañosa Ingushetia. Los investigadores señalan la continuidad de la arquitectura de torres de los ingusetios, que alcanzó un gran desarrollo en la Edad Media, con respecto a la técnica de construcción con piedra que existía en las montañas del Cáucaso central desde la antigüedad. [11]
La cultura de las torres resurgió en el Cáucaso Norte durante la Edad Media, y alcanzó su mayor cantidad y calidad en las montañas de Ingushetia. Este foco de desarrollo, combinado con las tradiciones etnogenéticas de los habitantes de la región y la continuidad arquitectónica, han llevado a algunos investigadores a creer que los antepasados de los ingusetios fueron el mismo grupo que construyó torres en las regiones montañosas que cubren la actual Ingushetia , Chechenia , Osetia del Norte y Georgia Oriental . [12] [13]
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En el actual distrito de Dzheyrakhsky hay unos 150 asentamientos con torres ( auls ) , la mayoría de los cuales contienen torres de combate y semicombate. Muchos pueblos estaban fortificados con torres unidas por altos muros defensivos de piedra . [14] Las torres de combate alcanzan un espesor de un metro en la base cuando se combinan con muros, lo que refleja el alto nivel de desarrollo de la arquitectura medieval ingusetia y la regularidad de las guerras, incluidas las invasiones, los conflictos internos y el control de las rutas entre el Cáucaso Sur y las llanuras del Cáucaso Norte . [15]
Los asentamientos evolucionaron hasta convertirse en fortalezas medievales a medida que crecía su población. [16] Cada asentamiento se parecía a una pequeña "ciudad medieval", una entidad autosuficiente habitada por parientes cercanos de uno o más clanes ( teips ). La autoridad recaía en un anciano elegido que estaba sujeto a la ley popular ( adat ) y manejaba las relaciones exteriores. Los intereses de los "ciudadanos libres e iguales" se reflejaban en la política. Los asentamientos en un desfiladero de montaña podían formar "federaciones de ciudades y pueblos". El asentamiento más grande, o el mejor situado geográficamente para controlar el paso, actuaba como capital . [16]
En comparación con las torres de culturas vecinas, el estilo arquitectónico de las torres ingusetias se destaca por su gracia y el uso de mampostería para los pequeños detalles, como comederos para caballos integrados en paredes y vallas, postes de enganche que sobresalen como carretes y marquesinas para ventanas, etc. Las torres ingusetias han sido descritas como pintorescas. Las torres ingusetias también tienen relaciones entre la altura y el ancho de la base mucho mayores, del orden de 10:1. [17]
En 1931, el viajero y explorador ucraniano M. Kegeles escribió:
Los monumentos antiguos que se han conservado aquí demuestran el talento y la habilidad de los ingusetios. Estos pueblos, que no sabían nada del alfabeto, en una época en la que Moscú era todavía un pueblo, ya construían sobre las rocas altas torres de piedra de 26 o más metros de altura. Podemos decir que los primeros rascacielos no aparecieron en América, sino aquí, en las montañas del Cáucaso. [18]
El arqueólogo e historiador soviético Yevgeny Krupnov escribió en su obra "Ingushetia medieval":
Las torres de batalla ingusetias pueden considerarse la cumbre de la maestría arquitectónica y constructiva de la antigua población de la región. Sorprenden por la sencillez de sus formas, su monumentalidad y su estricta elegancia... Las torres ingusetias eran para su época un verdadero milagro del genio humano. [19]
La ubicación de los asentamientos con torres se basó en una serie de factores. Se evitaron las áreas expuestas a desastres naturales como avalanchas, terremotos, inundaciones y deslizamientos de tierra. Se favorecieron los sitios que controlaban las rutas de transporte, como carreteras, cruces de ríos y entradas de desfiladeros.
Las condiciones locales y la calidad del suelo también eran importantes. Eran necesarias fuentes de agua dulce, en forma de pequeños ríos y manantiales, y muchas aldeas estaban ubicadas cerca de los ríos principales Assa y Armkhi . Se evitaba el asentamiento en las escasas y valiosas tierras cultivables de las zonas montañosas, por lo que los asentamientos en torres se construían generalmente en áreas estériles con suelo rocoso o sobre rocas desnudas. [20]
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En las montañas de Ingushetia se pueden observar varias torres de señalización y defensa construidas sobre salientes rocosos. La más famosa es el complejo de torres de Vovnushki , que en 2008 quedó finalista en el concurso de las Siete Maravillas de Rusia . [21]
En Khay y en el valle de Assa , en Ingushetia, se encuentran construcciones similares . Dos torres de refugio en la roca, erigidas en cuevas en la empinada ladera de la cordillera rocosa sobre los pueblos de Metskhal y Garq . La segunda torre de refugio está situada encima de la primera y cubría una gran cueva en el pasado. Ahora la mayor parte de la pared se ha derrumbado. Se han conservado los escalones de piedra que conducen a la cueva. [22]
La estética y la funcionalidad de las estructuras de las torres se respetaban estrictamente. La construcción de una torre ingusetia era solemne y estaba acompañada de diversos rituales. Las primeras filas de piedras se teñían con la sangre de un animal sacrificado. El empleador del maestro de obras era responsable de garantizar que este recibiera comida.
No se utilizaron andamios externos . El trabajo se realizó desde el interior, utilizando pisos temporales que se apoyaban en salientes de pared destinados a pisos permanentes y losas de esquina. El techo piramidal de las torres de combate se montó desde el exterior por artesanos suspendidos de cuerdas. Cuando la mampostería estuvo terminada, el maestro de obras exigió un honorario por "descender" y dejó una huella de mano, cincelada o en mortero húmedo, en la entrada de la torre.
[23] Existen canciones populares ingusetias ( illi ) sobre la construcción de torres, que glorifican su belleza, la habilidad y el talento de los artesanos. Una de ellas se llama "illi sobre cómo se construyó la torre" . [24] [25]
El prestigio del clan ingusetio se vio afectado por las torres. Un tiempo de construcción de más de un año se percibía como una debilidad. El derrumbe de la torre también afectó la reputación de la familia propietaria, ya que la familia había sido demasiado débil y pobre para pagar la totalidad de los honorarios a los constructores. La riqueza familiar era una medida importante, ya que las diferencias de clase eran desconocidas en Ingushetia. La construcción de torres era una ocupación honorable. Los arquitectos eran conocidos por su nombre, al igual que la reputación de los constructores. Los artesanos eran bien recompensados por completar las torres de combate. [26]
La construcción era una actividad muy desarrollada en la Ingushetia medieval. La literatura científica menciona funciones especializadas, como mineros de piedra, cortadores de piedra y transportistas contratados. Los maestros cortadores de piedra eran artesanos cualificados; requerían formación, experiencia y herramientas especializadas para dar forma a las piedras con "precisión de joyero". [27] Los constructores requerían una formación profesional aún más compleja. Las habilidades y la experiencia de los artesanos profesionales eran necesarias para construir torres de combate; los edificios residenciales y comerciales menos complejos no. [28]
Los constructores, o "artistas de la piedra" ( ingusetio : түоговзанча , romanizado: thogovzancha ), eran especialistas en la construcción de edificios residenciales de varios pisos de alta calidad, varios tipos de criptas, templos y santuarios. Un subconjunto de maestros ingusetios eran responsables de los edificios religiosos asociados con conceptos sagrados para los montañeses. Estos maestros eran honrados y reconocidos por sus habilidades profesionales y su conducta moral y ética. Los maestros constructores reconocidos y famosos de la Edad Media fueron:
En la construcción de edificios se trabajaba en ocasiones en hermandades familiares casi enteras, una especie de "clan profesional". Entre los artesanos reconocidos, sobre todo en la construcción de torres militares ( vhov ), se encontraba, por ejemplo, la familia Barkinkhoev de los pueblos de Ozdik (Upper, Middle y Lower Ozig) . [30] [31] Los maestros ingusetios también eran conocidos fuera de Ingushetia, en Chechenia, Osetia y Georgia. [12] [32] [33]
Los estudiosos han señalado el papel principal de la escuela de arquitectura ingusetia en los siglos XIV al XVIII en el área que abarca los territorios de la actual Chechenia, Ingushetia, Osetia del Norte y las regiones del norte de Georgia. [34] [35]
Tras estudiar la arquitectura ingusetia, los etnógrafos Vladimir Basilov y Veniamin Kobychev llegaron a la conclusión de que la superposición de diversos métodos técnicos en las construcciones ingusetias, desde los más primitivos hasta los más avanzados, y también genéticamente interconectados, nos convence de que la arquitectura local se desarrolló principalmente sobre la base de la acumulación de su propia experiencia, y no afectada por ninguna influencia externa. La evidente continuidad con los monumentos de la Edad del Bronce nos lleva a buscar los orígenes de la arquitectura de piedra entre los ingusetios en la antigüedad. [36] Así lo afirmó el investigador soviético Arkady Goldshtein, quien proclamó la existencia de pruebas del trabajo de maestros constructores ingusetios en Osetia, el norte de Georgia y Chechenia, mientras que no hay pruebas de que maestros extranjeros hayan sido invitados a construir en Ingushetia. [37]
La mayoría de las torres de pirámide escalonada se construyeron con cinco pisos y alcanzaron una altura de 20 a 25 metros, así como torres de seis pisos cuya altura oscilaba entre 26 y 30 metros. Son las más perfectas en términos arquitectónicos y, por regla general, forman parte de complejos de castillos. Había torres similares en aldeas como Ezmi Superior e Inferior, Pkhamat , Dzheyrakh Inferior , Lyazhgi , Morchi , Erzi (aldea) , Khuli Superior , Khyani , Doshkhakle , Kart Superior e Inferior, Ozig Superior, Medio e Inferior , Kiÿ , Egikal , Pŭy , Pyaling , Niÿ y otras. [38]
El tejado piramidal escalonado de la torre, por lo general, constaba de trece losas de pizarra y estaba coronado por una gran piedra en forma de cono. [39] El profesor Evgeny Krupnov consideraba que las torres con tejados piramidales eran "una expresión de las características puramente individuales de la cultura ingusetia". [40] Basándose en datos etnográficos y arqueológicos, el especialista en el campo de la arquitectura de piedra caucásica Arkady Goldshtein creía que la formación de la torre de combate caucásica con el tejado piramidal escalonado se originó en Ingushetia. [34]
Las torres de tejado plano se construían normalmente con 4-5 pisos. Sus tejados estaban reforzados para la defensa con un parapeto o corona almenada . Su altura variaba en promedio de 16 (por ejemplo, el pueblo de Metskhal ) a 25 m (por ejemplo, el pueblo de Barkinkhoy). Las torres de combate con una cubierta plana, que terminaba en un alto parapeto (barrera), estaban presentes en los pueblos Furtoug , Kharpe , Lyazhgi , Falkhan , Shoani , Gadaborsh , Qost , etc. Los complejos de castillos en el pueblo están equipados con torres con almenas en las esquinas del tejado. Govzt , Metskhal , Garq , Bìsht , Nyaqaste , Biysar , Tsori y otros. [41]
Un ejemplo de torre de este tipo es también la torre de combate de Byalgan. Se encuentra en la ladera del monte Myat-Loam en el pueblo de Byalgan . Es una torre de combate de 16 metros con techo plano y remate almenado. Hay otras cuatro torres residenciales cerca. Se trata de monumentos arquitectónicos de los siglos IX y X, pero esta torre en particular data del siglo XIII. [42]
Basándose en el principio del propósito funcional de los monumentos ingusetios, el arqueólogo e historiador del arte Leonid Semyonov los dividió en tres grupos principales, cuyo propósito era defensivo, religioso o funerario. [43]
El profesor de arqueología Evgeny Krupnov propuso una tipología similar. Su primer grupo incluía estructuras residenciales y defensivas monumentales, torres residenciales ( ghalash ), torres de combate ( vhovnash ), castillos fortificados, fortificaciones y murallas defensivas.
El segundo grupo incluía estructuras funerarias que incluían criptas de piedra subterráneas, semisubterráneas y sobre el suelo ( kashamash ), entierros en cuevas y en el suelo, cistas y túmulos .
El tercer grupo incluía templos antiguos (por ejemplo, Alby-Yerdy , Tkhaba-Yerdy ), varios tipos de santuarios paganos (por ejemplo, Dyalite, Myat-Seli, Mago-Erda, Tumgoy-Erda, Kog-Erda, etc.) y estelas al borde de las carreteras ( churtash ). ). [44]
La torre residencial o familiar ( ingusetio : гүүла , romanizado: ghāla ) era un edificio de piedra cuadrado o rectangular, construido generalmente en dos o tres pisos, con un techo plano de tierra bien recubierto de arcilla. La altura de la torre de tres pisos alcanzaba una media de 10-12 metros, y las dimensiones de la base variaban de 5×6 a 10×12 m. [45] Los muros de la torre se estrechan hacia la parte superior, lo que es un detalle distintivo de la arquitectura ingusetio de la Edad Media. Por ejemplo, las torres de combate o de batalla tenían un ángulo de estrechamiento significativo de los muros, que alcanzaba una media de 10-11 grados. En la torre de batalla del pueblo de Upper Leymi, el ángulo de estrechamiento de los muros alcanza un récord de 14 grados, lo que da una armonía especial a su apariencia. [16]
La mampostería de los muros de las torres residenciales, que consistía en bloques de piedra toscamente trabajados, era más primitiva en comparación con la mampostería de las torres militares. La tarea de construir un edificio residencial difería de la de uno de combate, ya que requería la rápida finalización de la construcción para asentar a una familia, por lo que no se prestó tanta atención a la apariencia. En todas partes de la montañosa Ingushetia, las torres se erigían con mortero de cal, y la parte superior se cubría con una gruesa capa de yeso amarillo o blanco amarillento, y las juntas de mampostería se cubrían con mortero desde el interior. Este era un detalle característico de todos los monumentos arquitectónicos de la montañosa Ingushetia: torres militares y residenciales, criptas y santuarios. Según la leyenda, al mortero de cal se le añadían leche o suero y huevos de gallina. [46]
El primer piso de la torre residencial estaba dedicado a un establo, en el que el ganado era atado al pesebre en una secuencia determinada. Se había dispuesto un rincón especial para el caballo. Parte de esta habitación estaba vallada; en este rincón se almacenaba el grano. En algunos casos, todo el segundo piso estaba despejado para el ganado menor, donde el ganado era conducido a lo largo de un suelo de madera dispuesto para este propósito. En el medio de la torre, desde la base misma, se levantaba un pilar de piedra cuadrangular ( ingush : ердабүоагүа , romanizado: erdabhoagha ), que servía de soporte para las vigas gruesas principales de los pisos entrepisos. Vigas más delgadas corrían a través de ellas, apoyadas en un extremo sobre las piedras del lado opuesto que sobresalían paralelas a ellas. Se colocaba maleza sobre las vigas, sobre la que se vertía arcilla y se compactaba. [47]
En la mayoría de las torres, el segundo piso era el espacio habitable principal ( ingusetio : лакхера цүа , romanizado: laqera ts'a ). En promedio, tenía una superficie de 40 a 45 m², en algunas torres el área era bastante significativa: 60 a 70 m². La altura de este piso excedía los 3-4 m. Era una habitación espaciosa que contenía artículos básicos para el hogar: ropa de cama, platos y utensilios. Aquí también se construyó un hogar central ( ingusetio : кхуврч , romanizado: quvrch ), sobre el cual descendía una cadena suprafocal ( ingusetio : зүы , romanizado: z'y ). [48] La familia pasaba la mayor parte de su tiempo en esta habitación, libre del trabajo y otras preocupaciones. El último piso estaba destinado a almacenar alimentos y equipos agrícolas. También era una habitación para el descanso de los huéspedes, que, al recibirlos en la zona residencial, eran alojados para pasar la noche en una habitación superior separada, donde se había acondicionado un lugar especial para dormir para este fin. En ocasiones se añadía un balcón al tercer piso, que tenía una finalidad económica. En un principio, el ghala también tenía un significado defensivo, lo que se confirma por los detalles estructurales de la arquitectura: parapetos protectores en el techo de las torres, la construcción de numerosas ranuras de observación y aspilleras, compartimentos para alojar a los sirvientes (prisioneros de guerra), etc. [2]
Los investigadores consideran que las llamadas torres de semicombate son una forma de transición entre las torres residenciales y las torres de combate. Se diferencian de las torres residenciales y de combate en que contienen elementos de ambas. Se construyeron en 3-4 pisos. En la base, las torres de semicombate son casi cuadradas y tienen una superficie más pequeña en comparación con las residenciales. Sus tamaños varían de 4,5-5 m de ancho a 5-5,5 m de largo. La altura es de 12-16 m. Estas torres no tienen pilares de soporte centrales, sino balcones colgantes con matacanes, como las torres de batalla. El techo de los muros, como los de las torres residenciales, es plano y está hecho de troncos. La entrada está ubicada de la misma manera que en las torres residenciales, en la planta baja. Es muy raro encontrar torres de semicombate en las que la entrada, como en las torres de combate, esté ubicada en el segundo piso. [2]
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El logro más alto de la arquitectura de torres ingusetias está asociado con la construcción de torres militares (de combate) ( ingusetio : вҀов , romanizado: vhóv ). Las torres de combate ingusetios eran de varios tipos, lo que, como explican los expertos, rastrea la evolución de la tecnología para construir estructuras defensivas en las montañas del Cáucaso Norte. Se cree que las torres de combate aparecieron durante la mejora de las técnicas de construcción, a través de la evolución de las torres residenciales, primero en torres de semicombate, luego en torres de combate con una corona plana y, finalmente, en torres con un techo piramidal escalonado. [49] Al mismo tiempo, la aparición de torres más avanzadas no significó el cese de la construcción de los tipos anteriores; todos ellos igualmente continuaron erigiéndose hasta finales de la Edad Media. [50]
Cada piso de las torres de batalla tenía sus propias funciones específicas. Uno de los primeros en intentar caracterizar estas funciones fue el arquitecto Ivan Shcheblykin, quien escribió: "el primer piso estaba destinado a los prisioneros, el segundo a los guardias y defensores, el tercero y cuarto a los defensores y familiares, y el quinto a los observadores y familiares". [51] El primer piso servía como prisión para los prisioneros y almacén de suministros agrícolas; para ello estaban equipados con "bolsas" especiales de piedra en forma de cono, es decir, compartimentos en las esquinas de la torre. [38] Solo se podía entrar a través de un agujero cuadrado desde el segundo piso. La entrada a la torre generalmente se encontraba al nivel del segundo piso, lo que también privaba a los enemigos potenciales de la oportunidad de usar un ariete. Era una puerta abovedada, cerrada desde el interior con fuertes contraventanas de madera y bloqueada con una viga de madera que se deslizaba en el espesor de los muros. Y solo algunas torres, ubicadas en lugares de difícil acceso, tenían una entrada en la planta baja. [52]
El segundo piso servía de vivienda en caso de asedio. Sobre él, así como sobre el piso superior, se construían techos de piedra en forma de falsa bóveda cerrada (de cuatro lados) con un contorno lanceolado. Un techo de este tipo, a diferencia de uno de madera, no podía incendiarse si los sitiadores irrumpían en el interior y los sitiados se encerraban en el piso superior. [53] También estaban destinados a mejorar la resistencia sísmica de la torre, por lo que, al completarse con una fuerte bóveda de piedra que reforzaba los cuatro muros, el segundo piso se convirtió en un soporte adicional para los pisos posteriores. Algunas torres de batalla (en particular, el complejo Lyazhgi , construido por el maestro de obras Khanoy Khing) se reforzaron con una bóveda de piedra adicional entre el cuarto y el quinto piso para darles una resistencia especial. Y en la mayoría de los casos, otros pisos verticales estaban divididos por pisos de madera sostenidos por repisas y cornisas de piedra especiales. La comunicación entre pisos se realizaba a través de espacios cuadrados confinados, trampillas equipadas en las esquinas de las torres, a lo largo de escaleras en forma de troncos dentados. Estos pasajes entre pisos estaban dispuestos en zigzag. A partir del segundo piso, cada piso tenía tragaluces, nichos de combate (troneras) y ranuras de observación (ojos). La construcción de las troneras se llevó a cabo de tal manera que cubrieran, en lo posible, todos los accesos a la torre. [54]
En el último piso (quinto o sexto), que era el principal punto de observación y al mismo tiempo la principal plataforma de combate, se almacenaban aquí armas: piedras, arcos, flechas, pistolas. En la parte media de cada una de las paredes del piso había nichos pasantes (troneras). Estaban cubiertos con balcones colgantes de piedra especiales, es decir, matacanes ( ingush : чҏерх , romanizado: ch'erkh ). La parte superior de la tronera quedó libre para la observación. El arqueólogo Maksharip Muzhukhoev sugirió que la elección de construir uno u otro tipo de torre defensiva dependía del terreno. Basándose en la arquitectura de las torres con techo escalonado piramidal, que se distinguen por la mayor capacidad defensiva, Muzhukhoev creía que este tipo de torre se erigía en lugares de fácil acceso, cuyo acceso no estaba naturalmente fortificado. Tales torres se construyeron teniendo en cuenta que el enemigo podría acercarse a los muros de la torre. En lugares de difícil acceso, desde el punto de vista de un posible asalto, se erigieron torres de cubierta plana menos fortificadas. [54]
Aunque se construyeron torres de combate simultáneamente con fines militares y de señales, varias torres (puestos de avanzada) se construyeron únicamente con el propósito de alertar a las aldeas cercanas de un peligro inminente (por ejemplo, Ghalghai Koashke , Zem-Ghala, Kur-Ghala, Torre de la Doncella, Pẋagalbäri, Castillo de Gir-chozh, etc.) [55] La mayoría de estas torres de vigilancia se construyeron en acantilados en gargantas de montaña, aunque varias estaban ubicadas en lugares estratégicamente importantes en la llanura o el piedemonte , como el asentamiento de torres medievales de Zaur , desde el que el área circundante era visible desde la distancia. [56]
Desde la antigüedad, en las montañas de Galgai, la gente tenía asentamientos fortificados que se extendieron hasta las actuales Khevsureti y Tusheti . A lo largo de las gargantas de los ríos Terek y Assa existían murallas de piedra llamadas "Galgai Koashke" con torres de vigilancia que protegían los pasos, cuyos restos aún son visibles hoy en día.
— F. I. Gorepekin [57]
Los pueblos ingusetios se construían muy cerca unos de otros, con intervalos de 500 metros a un kilómetro. Desde un pueblo siempre era posible ver las torres de batalla de sus vecinos: las torres también se utilizaban como torres de señales; en cuestión de segundos, una señal de alarma se transmitía a muchos kilómetros de distancia. Casi todos los pueblos están "pegados" a las cimas de las colinas, las laderas de los desfiladeros o las crestas de las cordilleras. Si se mira un mapa de la montañosa Ingushetia, se observará que los pueblos con torres se extienden en una cadena continua a lo largo de los valles de Assa, Armkhi y sus afluentes. [58]
Normalmente, a la entrada de la torre se encuentra la huella de la mano del artesano que la construyó. Era una especie de garantía de la solidez de la obra del arquitecto, que se ha confirmado con el paso del tiempo: las torres sobrevivieron a sus creadores durante muchos siglos.
En muchas torres se han tallado petroglifos , entre los que se encuentran signos que semejan letras, dibujos en forma de cruces, espirales, esvásticas, círculos solares, imágenes de objetos domésticos y armas. También se han representado símbolos familiares en las torres. [59]
La cultura de las torres de Ingushetia, un legado vibrante de la cultura material antigua, es única tanto en el Cáucaso como en todo el mundo. Los ingusetios, como grupo étnico, están mentalmente inextricablemente vinculados con su cultura de las torres. Se cree que durante muchos siglos los complejos de torres desarrollaron entre los montañeses ingusetios un sentido estético de la belleza, un sentido de cuidado de la casa como santuario familiar, que es uno de los fundamentos del código de honor ingusetio: Ezdel . [60]
El acceso a muchas torres está limitado debido a la lejanía o a las restricciones de las zonas fronterizas.
La conservación también es un problema, [2] ya que las invasiones durante el Zarato de Rusia , la conquista rusa del Cáucaso , la Revolución rusa y la deportación de los chechenos e ingusetios entre 1944 y 1957, que destruyeron la mitad de los monumentos históricos de la nación, causaron daños significativos a las torres. [61] [8]
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