División subétnica (organización social) de los pueblos checheno e ingush
Ancianos del Zumsoy [ru] teip, c. 1906.
Un teip (también taip , tayp , teyp ; checheno e ingush : тайпа, romanizado: taypa [ˈtajpə] , lit. familia , parentesco , clan , tribu [1] ) es una organización o clan tribal checheno e ingush , autoidentificado a través de descendiente de un ancestro común o ubicación geográfica. Es una subunidad del tukkhum y shahar . Hay alrededor de 150 teips chechenos y 120 ingush. Los teips desempeñaron un papel importante en la vida socioeconómica de los pueblos checheno e ingush antes y durante la Edad Media , y siguen siendo una parte cultural importante hasta el día de hoy.
Reglas y características tradicionales.
Reglas de teip comunes y algunas características: [2]
El derecho de tenencia de la tierra comunal.
Venganza común por asesinato de un miembro de un teip o insulto a los miembros de un teip.
El derecho del teip a deponer a sus representantes.
Representación de las mujeres por parte de familiares varones.
El derecho de adopción de personas ajenas.
La transferencia de bienes de los difuntos a los miembros del teip.
El teip tiene un territorio definido.
El teip construyó una torre teip u otro edificio o monumento natural conveniente como refugio, por ejemplo, una fortaleza.
El teip tenía su propio cementerio de teip.
La hospitalidad del teip.
Identidad, tierra y ascendencia
Al ser los teips subunidades de los tukkhums, tradicionalmente se cree que los miembros del mismo teip descienden de un ancestro común y, por lo tanto, se los considera parientes consanguíneos lejanos. Los nombres de los teip a menudo derivaban de un fundador ancestral. [3] Como también ocurre con muchos otros pueblos del norte del Cáucaso, tradicionalmente se esperaba que los hombres chechenos e ingush conocieran los nombres y lugares de origen de sus antepasados por parte de su padre, remontándose a muchas generaciones atrás, siendo el número más común considerado 7. [3] Muchas mujeres también memorizaron esta información, y las personas más entusiastas a menudo también pueden recitar su línea ancestral materna . [3] La memorización de la información sirve como una forma de imputar lealtad al clan a las generaciones más jóvenes. [3] Entre los pueblos del Cáucaso , tradicionalmente, las disputas territoriales a gran escala a veces podían resolverse con la ayuda del conocimiento mutuo de quiénes ancestros residían, dónde y cuándo. [3]
Por lo tanto, la tierra ancestral de un teip se consideraba sagrada, debido a su estrecho vínculo con la identidad teip. Por lo general, estaba marcado por símbolos del clan, incluido el cementerio, la torre y el santuario del clan. [3] Como la tierra era escasa en las montañosas Ingushetia y Chechenia, después de que el sistema feudal fue derrocado, cada teip reclamó un área definida de tierra. [4] Los límites terrestres estaban marcados con piedras con marcas específicas que apuntaban a un lugar de culto local. [4] Si bien al principio la tierra era de propiedad colectiva, el cultivo individual finalmente se convirtió en la norma. [4] En la antigua tradición chechena e ingush, a las mujeres se les permitía poseer tierras. [4] La vehemente oposición ingush y chechena a la colectivización soviética se ha explicado por la amenaza que representaba para las costumbres tradicionales de asignación de tierras. [4]
Función política
Cada teip tenía un consejo de ancianos elegido, un tribunal de justicia y su propio conjunto de costumbres. El jefe civil, conocido como thamda o kh'alkhancha , presidía el consejo de ancianos. El baechcha , por su parte, era el jefe militar. [3]
Subdivisiones
El teip tiene sus propias subdivisiones, en orden de su progresiva anidación, los vaer , los gar y los neqe . El neqe está formado por hogares que comparten el mismo apellido, mientras que el gar es un número de unidades neqe que juntas forman un linaje común, aunque no siempre es así. [5] Mientras tanto, la unidad social básica era el hogar, que consistía en la familia extendida que abarcaba tres o cuatro generaciones, conocida como ts'a o dözal , con hijas casadas que generalmente vivían en el hogar de su cónyuge. Los hermanos compartirían la misma tierra y ganado. [5]
Formación de nuevos teips.
El número de teips ha sido inestable en la historia reciente. Si bien a principios del siglo XIX había 59 teips chechenos e ingush, a mediados del siglo XIX la cifra aumentó a cien, y hoy en día hay alrededor de 170. [3] Se pudieron fundar nuevos teips cuando un gran gar se desprendió y reclamó el territorio. título de un teip de pleno derecho. [5]
Lista de teips
A continuación se muestra una lista de teips con el tukkhum checheno al que puede pertenecer.
^ Нохчийн-Оьрсийн словарь (Diccionario checheno-ruso, AG Matsiyev, Moscú, 1961), también disponible en línea: Чеченско-Русский словарь: “схьаIенадала-такхадала” Archivado el 19 de julio de 2011 en Wayback Machine . ; y Ингушско-Русский словарь (diccionario ingush-ruso en línea) Archivado el 17 de agosto de 2012 en WebCite (en ruso)
^ Organización social tradicional del pueblo checheno Archivado el 19 de julio de 2011 en la Wayback Machine.
^ abcdefgh Amjad Jaimoukha. Nicolás Awde (ed.). Los chechenos: un manual . pag. 90.
^ abcde Amjad Jaimoukha. Nicolás Awde (ed.). Los chechenos: un manual . pag. 94.
^ a b C Amjad Jaimoukha. Nicolás Awde (ed.). Los chechenos: un manual . pag. 91.
Bibliografía
fuentes rusas
Ибрагимов, Х. И.; Тишков, В. A.; Осмаев, А. Д.; Устинова, М. Я., eds. (2006). Чеченская Республика и чеченцы: история и современность [República de Chechenia y chechenos: historia y modernidad ] (en ruso). М.: Наука. págs. 1–575. ISBN 5-02-034016-2.
Ибрагимов, М.-Р. A. (2002). "Чеченцы" [Chechenos]. En Арутюнов, С.А.; Османов, А.И.; Сергеева, Г.А. (eds.). Народы Дагестана [ Pueblos de Daguestán ] (PDF) . Народы и Культуры (en ruso). М.: Наука. págs. 460–472. ISBN 5-02-008808-0.
enlaces externos
Teips en chechen.org (en ruso)
Revisión de Rusia y Eurasia (pdf)
Organización social tradicional de los chechenos (pdf)
