El pueblo Tiwa (también conocido como Lalung ) [2] es un grupo étnico tibetano-birmano que habita principalmente en los estados del noreste de la India de Assam , Meghalaya , Arunachal Pradesh , Manipur y Nagaland , y algunas partes de los vecinos Bangladesh y Myanmar . [3]
Una peculiaridad sorprendente de los tiwa es su división en dos subgrupos: los tiwa de las colinas y los tiwa de las llanuras. [4] El fundador de la comunidad tiwa es Pha Poroi “Indrosing Dewri”, quien contribuyó mucho a la construcción de la sociedad tiwa. También escribió el himno nacional tiwa llamado O Angé Tiwa Tosima. [5]
En los buranjis asamés y en la literatura colonial [6] [7] y en la Constitución de la India se los conocía como Lalungs/Lalong/Laleng , aunque los miembros del grupo prefieren llamarse Tiwa (que significa "la gente que fue elevada desde abajo"). Algunos de sus vecinos todavía los llaman Lalung. [8]
Según Bishnu Prasad Rabha , los Tiwas son originalmente el clan Pator-goya del pueblo étnico Deori . Dijo que la palabra "Chutia" se convirtió en "Tia/Tiwa" al omitir la primera parte "Chu", pero no ha habido evidencia científica que respalde la afirmación. En la actualidad, el clan Patorgoyan no se encuentra entre los Deoris ni entre los Chutias, y se cree que han emigrado al oeste. El origen de la palabra "Lalung" aún no ha sido decidido por los historiadores. En el idioma Karbi , "Lalung" significa "hundirse en el agua", mientras que en el idioma Ahom , significa "migración hacia el oeste". De esto, se puede presumir que el pueblo Tiwa conoció por primera vez a los Karbis cuando procedieron hacia el oeste a Nagoan cruzando el Brahmaputra .
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Además, esto se ve respaldado por el folclore del pueblo Tiwa, que cree que emigraron hace mucho tiempo desde su tierra natal, que estaba situada en la parte oriental del distrito indiviso de Darrang ( distrito de Sonitpur ). El recuerdo de su tierra natal original se expresa en su canción popular "Lali-lai-Hilali". Este folclore de Hilali también lo comparten los Sadiyal Kacharis (es decir, Sonowals, Chutias, Deoris), lo que señala el hecho de que toda la zona, incluidas las colinas de Arunachal y los distritos actuales de Sonitpur , Lakhimpur , Dhemaji , Tinsukia , Dibrugarh y Sibsagar , fue una vez un solo reino que estaba delimitado por Dikarai y Dikhou .
Sin embargo, otros expertos creen que no hay pruebas científicas que respalden la afirmación de que los tiwas están relacionados con el clan Pator-goya, lo que impulsó a un sector de los deoris a iniciar una búsqueda. Una investigación preliminar realizada del 30 de septiembre al 5 de octubre bajo la égida de Jimachaya Giyan Aru Juktibadi Samaj ha dado una indicación positiva de la presencia del pueblo deori en la provincia de Kachin y cerca de Yangon en Myanmar. Un equipo de investigadores ha decidido visitar Myanmar con la esperanza de encontrar al clan perdido. [web 1]
Investigadores como Robert Shafer, [9] George Greirson [10] y el Dr. Suniti Chatterjee han situado a los idiomas tiwa , kokborok y deori como pertenecientes a una sola familia dentro de las lenguas kachari . En el informe del censo de Assam de 1881, Wadell hizo una importante proposición sobre los tiwas: "Los lalungs se mezclaron con los garos y los mikirs. Tienen numerosos clanes exógamos". Esta podría ser una de las razones por las que los cronistas ahom no pudieron diferenciar entre los tiwas y los otros grupos étnicos de las colinas, y la razón por la que los tiwas desarrollaron una cultura única propia que conservaba las antiguas costumbres de su tierra natal y recibía la influencia de los karbis y los garos .
Los Buranjis (crónicas asamesas) relatan el encuentro de soldados asameses con "gente de los márgenes" ( datiyaliya ) y el asentamiento de 12 familias de Lalung y Mikir, es decir, Tiwas y Karbis , en las llanuras en el siglo XVII. [11] El pueblo Tiwa está estrechamente asociado con el principado de Kobâ (Gobha) . [12] El rajâ Kobâ (raja Gobha) pertenece a un clan Tiwa y su territorio cubre más o menos el reino cultural Tiwa. Kobâ (Gobha) se menciona en los Buranjis desde principios del siglo XVIII, como un mercado importante para el comercio entre el Reino Tiwa (Lalung) del gran Assam y el Reino Jaintia . [13] Desde entonces, estos dos poderosos vecinos han estado compitiendo para mantener el principado de Kobâ (Gobha) bajo su autoridad, con éxito variable. El papel histórico de Kobâ (Gobha) y los Tiwas como mediadores entre las llanuras y las colinas en el centro de Assam se representa cada año durante una antigua feria, la Jonbeel Mela ( Chunbîl Melâ ).
Los tiwas estaban bajo el reino jainista , pero este tuvo que reconocer la supremacía de los ahom durante el reinado de Pratap Singha . El rajá Gobha aceptó a Jayadhwaj Singha como su señor en 1659 d. C. Gobha fue utilizado como base militar durante el reinado de Rudra Singha para invadir el reino jainista . El jefe de los tiwas intentó quitarle la supremacía a los ahom durante el reinado de Siva Singha , pero fue reprimido. Este estado era anteriormente un apéndice del gobierno de Guwahati bajo el gobierno de Borphukan , pero durante la rebelión de Moamoria , la zona quedó bajo el gobierno de los jaintias. [14]
El jefe Gobha que se convirtió en vasallo de los Ahoms durante el reinado de Pratap Singha , murió en la Batalla de Pandu , luchando del lado de los Ahoms contra los Mogoles .
Los tiwa de las colinas viven en las zonas más occidentales de las "antiguas colinas de Lalung (colinas de Tiwa)", conocidas ahora como el valle de Umswai del bloque de Amri en el distrito de West Karbi Anglong (Assam) y también en la esquina noreste del distrito de Ri-Bhoi (Meghalaya). Hablan su propia lengua tiwa , que forma parte de la lengua tibetano-birmana del grupo bodo-garo . Se dividen en una docena de clanes reconocidos por nombres específicos que utilizan como patronímicos . Se puede decir que su sistema de descendencia es ambilineal . [15] En la mayoría de los casos, el marido va a vivir al asentamiento familiar de su esposa ( matrilocalidad ), y sus hijos se incluyen en el clan de su madre. Sin embargo, en aproximadamente el 30% de las uniones, la mujer va a vivir con su marido. En tales casos, los niños toman el apellido de su padre. Esta tendencia está en aumento bajo la influencia de las poblaciones vecinas que son en su mayoría patrilineales . Alrededor del 97,98% de los tiwas siguen el hinduismo mezclado con sus creencias tradicionales, y alrededor del 1,71% sigue el cristianismo . [ cita requerida ] La sociedad Hill Tiwas está organizada en torno a siete aldeas antiguas que constituyen su centro político y ritual. Cada una de ellas alberga un jefe ( loro ) que realiza funciones judiciales y religiosas para una red de asentamientos. Las aldeas antiguas también se caracterizan por su dormitorio de solteros ( shamadi ).
Los Tiwa de las llanuras viven en las llanuras de la orilla sur del valle de Brahmaputra. Los siguientes lugares son las áreas principalmente en los distritos de Morigaon , Nagaon , Hojai , Kamrup (Rural) y (Metro), Sibsagar , Jorhat , Sonitpur , Lakhimpur y Dhemaji . Algunos de ellos hablan asamés como lengua materna. Su sistema de descendencia es definitivamente patrilineal. Sus patronímicos no se derivan de los nombres de su clan, sino que son apellidos asamés comunes (principalmente Lalung, Pator, Senapati, Manta, Dekaraja, Dewraja, Bordoloi, Konwar, Doloi, Kakoti, Deka, Dewri, Deuri, Deory, Deori, Bhuyan, etc.). Su religión comparte muchos elementos con el hinduismo asamés, pero sigue siendo específica. Y los Tiwa de las llanuras cantaron "Godalboriya Geet", canciones populares de los Tiwa de las llanuras cantadas en asamés y tiwa mezclados.
El tiwa se habla en el distrito noroccidental de Karbi Anglong y más al norte en partes del distrito de Morigaon / distrito de Nagaon en las llanuras de Assam . Hay un grupo de aldeas tiwa en el distrito nororiental de Ri-Bhoi de Meghalaya . Por falta de conocimiento preciso, es difícil hablar de dialectos tiwa estrictamente delimitados. Por un lado, el tiwa, probablemente con la excepción de la variedad de tiwa hablada cerca de Sonapur en Assam, es una sola lengua, cualquiera de sus dialectos es mutuamente inteligible con cualquier otro. Como la mayoría de las lenguas de las tribus de las colinas del noreste de la India , el pueblo tiwa no tiene su propia escritura. Por lo tanto, utilizan la escritura latina y ocasionalmente usan la escritura asamés .
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La comunidad Tiwa se divide en varios Phoit (Wali) y Dilok (divididos en clanes exógamos y nuevamente los clanes se subdividen en muchos subclanes) Ejemplo: Amsai wali, Marjong wali, Magro, Sagra, Mayong, Lingra, Lumphui, Amkha, Amlera, Amni baro, Amnisa, Rongkhoi baro, Rongkhoisa, etc. Los Wali o Phoits tienen su propio Loro . El Loro (sacerdote) es el Gobernador de los 12 reinos Phoits o Wali . Ahora bien, en cada Phoits hay un Sat Phuni, Baro Phuni llamado Khul , Pongos, Khel, Mahar y Warang . Los Tiwa tienen varios Khuls , pueden casarse con otros Khul pero no con Pongos, Khel y Warang (significa que se les permite casarse con personas de otros clanes). Un solo khul consta de varios Khel Mahar . En cada Khul hay diferentes Khel llamados Warang .
Los clanes Tiwa cooperan entre sí como comunidad, ya sea para construir una casa, cosechar arroz o celebrar el culto. Cada clan tiene su propio lugar de culto comunitario, donde hay un dios titular del clan.
Los festivales constituyen una parte importante de la cultura del pueblo Tiwa. Hay muchos festivales del pueblo Tiwa. El pueblo Tiwa celebra varias ocasiones y festivales. Las principales fiestas de las etnias Tiwa son: Tres Pisû (Bihu), Borot Kham (Borot Utsav), Kablâ Phûja , Khel Cháwa Kham , Langkhôn Phûja , Sôgra Phûja , Wanshúwa Kham ( Wanshuwa ), Yanglî Phûja , etc. (Nota: Pisû = Bihu Kham = Festivales, Phûja = Puja). También organizan el Jonbeel Mela cada año en el que todavía prevalece el sistema de trueque comercial.
En las fiestas, las comunidades Tiwa cantan dos tipos de canciones. Estas son:
La población tiwa en la India es de aproximadamente 371.000 personas (censo de 2011). Sin embargo, según los informes del censo de 2001, hay aproximadamente 161.000 "tiwas/lalungs"; esta cifra incluye solo a los tiwas de las llanuras. Como se convirtieron en una tribu registrada después del censo de 2001, los tiwas de las colinas no fueron tomados en cuenta. Su población puede estimarse en aproximadamente 10.000 personas. El número total de hablantes de tiwa asciende a aproximadamente 34.800 (censo de 2011).
El pueblo tiwa tiene un consejo autónomo compuesto por 36 escaños para su representación especial en Assam, llamado Consejo Autónomo Tiwa . Las últimas elecciones se celebraron en 2020. [web 2] [web 3]
Gobierno (35)
Partido Bharatiya Janata : 33
Asom Gana Parishad : 2
Oposición (1)
Congreso Nacional Indio : 1
Los tiwas, bajo la denominación de "Lalung", han sido registrados como una tribu programada desde la primera Orden Constitucional (1950) para el Estado de Assam, excluyendo los distritos autónomos de Karbi Anglong y North Cachar Hills (ahora llamados Dima Hasao ), dejando así fuera a los Hill Tiwas. Fue recién en 2002 que el estatus de tribu programada Tiwa (Lalung) se extendió al distrito de Karbi-Anglong y, por lo tanto, a los Hill Tiwas. Los tiwas aún no se benefician del estatus de tribu programada (ST) en el Estado de Meghalaya .
