Un timar fue una concesión de tierras por parte de los sultanes del Imperio Otomano entre los siglos XIV y XVI, con unos ingresos fiscales anuales de menos de 20.000 akçes . Los ingresos producidos por la tierra actuaban como compensación por el servicio militar. El poseedor de un timar era conocido como timariot . Si los ingresos producidos por el timar eran de 20.000 a 100.000 akçes , la concesión de tierras se llamaba zeamet , y si eran superiores a 100.000 akçes , la concesión se llamaba hass . [1] [2]
En el Imperio Otomano, el sistema timar era aquel en el que los ingresos proyectados de un territorio conquistado se distribuían en forma de concesiones temporales de tierras entre los sipahis (caballeros) y otros miembros de la clase militar, incluidos los jenízaros y otros sirvientes del sultán . [3] Estas prebendas se otorgaban como compensación por el servicio militar anual, por el cual no recibían remuneración. En raras circunstancias, las mujeres podían convertirse en poseedoras de timar. Sin embargo, este privilegio estaba restringido a las mujeres prominentes dentro de la familia imperial o a miembros de alto rango de la élite otomana. [4] Los timars podían ser pequeños, cuando los otorgaban los gobernadores, o grandes, que luego requerían un certificado del sultán, pero en general el feudo tenía un valor de ingresos fiscales anuales de menos de 20.000 akçes . [5] Este sistema de tenencia de la tierra duró aproximadamente desde el siglo XIV hasta el siglo XVI. Los objetivos del sistema eran necesarios para fines financieros, estatales y expansionistas. Los objetivos financieros del sistema eran aliviar la presión del Estado otomano para pagar al ejército, así como obtener una nueva fuente de ingresos para el tesoro central. [6] Los objetivos expansionistas eran aumentar el número de soldados de caballería y asimilar gradualmente y poner a los países conquistados bajo control otomano directo. [6] [7] El estado otomano también deseaba centralizar la autoridad del sultán eliminando el sistema feudal y los elementos aristocráticos que dominaban el imperio. [8]
Dentro del sistema Timar, el estado otorgó a los poseedores de Timar, incluidos los Sipahis, la autoridad para controlar las tierras cultivables, tierras baldías o tierras en posesión de campesinos, tierras baldías, árboles frutales, bosques o aguas dentro del territorio Timar. [9] Los Sipahis empleaban agentes o sustitutos llamados Kethüda , Vekil o voyvoda para recaudar ingresos y ejercer los poderes delegados. [10] Tenían derecho a recaudar ciertas partes de los ingresos fiscales de las tierras cultivables en ciertas localidades a cambio de servicios al estado. [11] Eran responsables de supervisar su territorio Timar y la forma en que era cultivado y poseído por los campesinos. El sipahi era recompensado si procuraba el asentamiento de tierras baldías, pero castigado si provocaba el abandono de tierras cultivadas. [12] Los poseedores de Timar tenían autoridad policial para perseguir y arrestar a los malhechores dentro de sus territorios. Sin embargo, no podían hacer cumplir las penas hasta que recibieran un veredicto de un juez local de acuerdo con la ley imperial. [9] Sus deberes eran proteger a los campesinos y a las personas en su territorio y unirse al ejército imperial durante las campañas. El sultán regaló a Sipahis viñedos y una pradera para las necesidades de sus familias, sirvientes y caballos. [13] Una de las principales condiciones impuestas por el estado fue que un poseedor de Timar no fuera dueño de la tierra, ya que la propiedad estaba en manos del estado otomano. [13] Otra condición esencial era que los Timars no podían heredarse, pero no era raro que un Timar fuera reasignado a un hijo siempre que realizara el servicio militar. [12] Tener un Timar dependía del servicio militar activo y si un Sipahi no participaba en el servicio militar durante siete años perdía su autoridad sobre la concesión de tierras. [13] Sin embargo, un Sipahi conservaba su título y podía ser elegible para otro Timar si permanecía en la clase militar y participaba en campañas militares. [13]
Debido a la naturaleza de la documentación de la historia temprana de los otomanos, es muy difícil asignar una fecha concreta al sistema Timar. Sin embargo, se puede considerar que los elementos del sistema Timar tienen sus orígenes en la antigüedad preislámica (antiguos imperios de Oriente Medio, Roma , Bizancio e Irán preislámico ). [14] Pronoia de finales de la era bizantina es quizás el predecesor inmediato del sistema Timar. Sin embargo, no fue hasta el resurgimiento del imperio bajo Mehmed I en 1413 que se desarrolló un sistema de tenencia claramente timar. Antes del colapso del imperio por parte de Timur en 1402, Bayezid había concedido propiedades cuasi-Timar a sus propios sirvientes. Con la reunificación de las tierras otomanas bajo el mando de un sultán , estos hombres volverían a tener títulos legales sobre sus propiedades. Durante los cincuenta años siguientes, este sistema de tenencia de la tierra se amplió y estandarizó en gran medida. Después de la conquista de Constantinopla en 1453, los otomanos recurrieron una vez más a la conocida política de expansión mediante la conquista. [15] Con el período de consolidación que siguió hubo un movimiento hacia la anexión total y la asimilación de las provincias al sistema otomano. Esto significó la eliminación de las dinastías locales y su sustitución por el sistema Timar y otros aparatos de administración provincial. [9]
En los siglos XV y XVI, la medición y distribución del territorio conquistado entre la clase sipahi se había convertido en un proceso muy complicado y altamente burocrático. En la encuesta, conocida como Tapu-tahrirs, toda la información fiscal sobre el territorio se recopilaría y dividiría en Timar. El proceso fue el siguiente: 1) nombrar administrador ( emin – acompañado por el secretario ( katip ) y el juez regional kadı ) recopilar la documentación disponible sobre la propiedad de terrenos y edificios e impuestos locales 2) la información se escribe y codifica en una narrativa llamada ( Kanunname ) que medió y resolvió contradicciones especialmente entre aquellas dos tradiciones legales no islámicas – local e imperial – sobre las cuales los otomanos basaron su dominio 3) los funcionarios consultaron con los grandes locales y procedieron de pueblo en pueblo para inspeccionar y evaluar tierras y otras propiedades 4) extraer registraron los resultados de la encuesta en un registro precedido por el Kanunname que enumeraba los nombres de todas las ciudades, pueblos y poblaciones, lo que producían y los ingresos esperados. [dieciséis]
En base a estas proyecciones fiscales, el sultán distribuiría las tierras y las aldeas entre los soldados que habían participado en la conquista. Inicialmente, los candidatos a Timar fueron recomendados individualmente al sultán. Al recibir esta recomendación, el sultán ordenó al gobernador provincial que otorgara al candidato Timar en la provincia. El candidato entonces, “por orden del sultán” ( eli-emirlu ), saldría y encontraría un Timar vacante adecuado para él. [17] Se ha sugerido que existía un sistema de rotación regular para que los titulares de Timar fueran despedidos después de cumplir un período definido de mandato. Esta duración variará de un caso a otro. Siempre que el candidato participara regularmente en las campañas militares del sultán, [ se necesita aclaración ] sería elegible para una subvención Timar. Esto hizo que se formaran grupos competidores y estuvieran motivados para luchar por el favoritismo y el patrocinio del sultán. [17]
Cuando Mehmed II (r. 1451-1481) reinó en el Imperio Otomano, el número de candidatos elegibles para las subvenciones Timar había disminuido sustancialmente. Había una expectativa creciente entre los soldados jenízaros y otros kuls del sultán por estas subvenciones como recompensa por participar en el creciente número de campañas. Además, se ofrecían timars a voluntarios y miembros de la clase militar preotomana por su lealtad y servicio al sultán. Para satisfacer esta nueva demanda, los Timars existentes se convirtieron en unidades conjuntas o se dividieron en acciones. Esta creciente demanda también obligó al sultán otomano a participar en más guerras de conquista en los países vecinos, creando así Timars a través de nuevas encuestas. Sin embargo, esto también aumentó el número de candidatos a las subvenciones Timar. La solución a esta crisis tomó dos formas: más de un Sipahi poseía un solo Timar y, en lugar de recibir una aldea entera, a los Sipahis se les dieron acciones en muchas aldeas para formar su Timar. Es probable que estas soluciones tuvieran más implicaciones que simplemente satisfacer las demandas de un grupo demográfico en crecimiento. El gobierno otomano tenía la política de mantener intactos a los timar registrados incluso mientras crecía el número de sipahis. Además, impidió que Sipahis obtuviera un control completo e independiente sobre los campesinos y la tierra dentro de un territorio. [18] La institución de arpalik se introdujo para facilitar la carga de los funcionarios gubernamentales compensando las pérdidas de sus altos funcionarios. [19] Un arpalik era una gran propiedad (es decir, sanjak ) confiada a algún titular de un puesto superior, o a algún margrave , como un acuerdo temporal antes de ser nombrado para algún puesto apropiado. [20] Era una especie de aparato otorgado a un número cada vez mayor de miembros de la élite otomana para recaudar impuestos . [21] En lugar de resolver los problemas de la Puerta, las instituciones de arpalik introdujeron otros nuevos, incluso mayores. [19] Los deberes exactos de los poseedores de arpalik nunca fueron definidos con precisión por el gobierno otomano, lo que provocó frecuentes tensiones entre la Puerta y las provincias. [22] Estas tensiones probablemente contribuyeron además a la decadencia del sistema timar tradicional porque dejó a los sipahis fuera de la cadena de mando clara . [22]
A finales del siglo XVI, el sistema timar de tenencia de la tierra había comenzado su irrecuperable declive. En 1528, los Timariot constituían la división más grande del ejército otomano. Los sipahis eran responsables de sus propios gastos, incluidas las provisiones durante las campañas, su equipo y el suministro de hombres auxiliares ( cebelu ) y ayuda de cámara ( gulam ). [23] Con la aparición de nuevas tecnologías militares, en particular el arma, los sipahis, que alguna vez habían constituido la columna vertebral del ejército otomano, se estaban volviendo obsoletos. Las largas y costosas guerras que los sultanes otomanos libraron contra los Habsburgo y los iraníes habían exigido la formación de un ejército moderno, permanente y profesional. Por lo tanto, se necesitaba efectivo para mantenerlos. Básicamente, el arma era más barata que un caballo. [24] En las primeras décadas del siglo XVII, gran parte de los ingresos de Timar se ingresaron en el tesoro central como dinero sustituto ( bedel ) para la exención del servicio militar. [25] Como ya no eran necesarios, cuando los poseedores de Timar murieron, sus propiedades no serían reasignadas, sino que quedaron bajo dominio imperial. Una vez bajo control directo, las tierras baldías se convertirían en granjas fiscales ( muqata'ah ) para garantizar mayores ingresos en efectivo para el gobierno central. [26]