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Tibetología

La tibetología ( tibetano : བོད་རིག་པ། , Wylie : bod-rig-pa ) se refiere al estudio de las cosas relacionadas con el Tíbet , incluyendo su historia , religión , idioma , cultura , política y la colección de artículos tibetanos de importancia histórica, cultural y religiosa. [1] Este último puede significar una colección de estatuas tibetanas, santuarios, íconos budistas y escrituras sagradas, bordados Thangka , pinturas y tapices, joyas, máscaras y otros objetos de arte y artesanía tibetanos. [2] [3]

Historia

Una pintura Thanka en el interior del Instituto Namgyal de Tibetología , en Gangtok

El jesuita Antonio de Andrade (1580-1634) y algunos otros establecieron una pequeña misión e iglesia en Tsaparang (1626), en el reino de Guge (Tíbet occidental) en el siglo XVII . Cuando el reino fue invadido por el rey de Ladakh (1631), la misión fue destruida. [4]

Un siglo después, otro jesuita, el italiano Ippolito Desideri (1684-1733), fue enviado al Tíbet y recibió permiso para permanecer en Lhasa , donde pasó cinco años (1716-1721) viviendo en un monasterio tibetano, estudiando la lengua, la religión de los lamas y otras costumbres tibetanas. [5] Publicó un par de libros en tibetano sobre la doctrina cristiana . Debido a un conflicto de jurisdicción (la misión estaba confiada a los capuchinos , y no a los jesuitas ), Desideri tuvo que abandonar el Tíbet y regresó a Italia, donde pasó el resto de su vida publicando sus Notas históricas sobre el Tíbet . Fueron recopiladas, en cuatro volúmenes, bajo el título de Opere Tibetane (Roma; 1981-1989). Desideri puede ser considerado como el primer tibetólogo e hizo mucho por dar a conocer el Tíbet en Europa. [6]

Desideri fue, sin embargo, un pionero, y como tal, lo que produjo fueron más bien "observaciones" sobre el Tíbet, un trabajo que realizó con objetividad y simpatía, pero no siempre con una precisión perfecta. El inicio de la tibetología como una disciplina académica auténtica se asocia, por tanto, con el húngaro Sándor Kőrösi Csoma (1784-1842), a quien se considera su fundador hasta el día de hoy, [7] los otros tibetólogos tempranos notables fueron Philippe Édouard Foucaux , quien en 1842 ocupó la primera cátedra de estudios tibetanos en Europa [a] e Isaac Jacob Schmidt , quien fue principalmente el mongolista pionero que residió en San Petersburgo. [8]

Las publicaciones del diplomático británico Charles Alfred Bell contribuyeron al establecimiento de la tibetología como disciplina académica. Entre los tibetólogos más destacados del siglo XX se pueden mencionar a los británicos Frederick William Thomas , David Snellgrove , Michael Aris y Richard Keith Sprigg , los italianos Giuseppe Tucci y Luciano Petech , los franceses Jacques Bacot y Rolf Alfred Stein y, por último, los alemanes Dieter Schuh y Klaus Sagaster. [9]

En las últimas décadas, sobre todo en los países de habla inglesa, el estudio del Tíbet y la tibetología se ha abierto hacia otras disciplinas, lo que ha dado lugar a trabajos con un enfoque interdisciplinario. Esto se ha hecho más evidente en los congresos regulares de la IATS (Asociación Internacional de Estudios Tibetanos), celebrados a intervalos de tres años en diferentes ciudades del mundo. Ejemplos de este tipo de investigación de base más amplia incluyen el trabajo del antropólogo estadounidense Melvyn Goldstein , entre otros, que ha producido publicaciones sobre temas como las cuestiones léxicas, el nomadismo tibetano y la historia moderna del Tíbet. Otras investigaciones recientes incluyen el trabajo de Robert Barnett , Matthew Kapstein , Elliot Sperling , Alex McKay, Geoffrey Samuel, Flavio Geisshuesler, entre otros. [10]

Galería

Véase también

Referencias

Notas

  1. ^ En la Escuela de Estudios Orientales de París. Véase: Le Calloc'h, Bernard. "Philippe-Edouard Foucaux: primer maestro tibetano en Europa". Tibet Journal 12.1 (1987): 39-49.

Citas

  1. ^ Dotson, B. (2009). Visiones contemporáneas en los estudios tibetanos: Actas del primer seminario internacional de jóvenes tibetólogos. Serindia Publications. ISBN 978-1-932476-45-3. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  2. ^ Shih, C.; Chen, YW (2018). Estudios tibetanos en perspectiva comparada. Taylor & Francis. ISBN 978-1-317-98059-9. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  3. ^ Coleman, G. (2016). Un manual sobre la cultura tibetana: una guía de centros y recursos tibetanos en todo el mundo. Ebury Publishing. ISBN 978-1-4735-5022-3. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  4. ^ Kerin, MR (2015). Arte y devoción en un templo budista en el Himalaya indio. Estudios indios contemporáneos. Indiana University Press. pág. 217. ISBN 978-0-253-01309-5. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  5. ^ Chapman, FS (1940). Lhasa, la ciudad santa . Readers Union Limited.
  6. ^ Anderson, C.; Cattoi, T. (2022). El manual Routledge de estudios budistas y cristianos. Manuales Routledge sobre religión. Taylor & Francis. pág. 156. ISBN 978-1-000-63728-1. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  7. ^ Terjek, J.; Csoma, SK (1986). Gramática de la lengua tibetana. Serie Bibliotheca Orientalis Hungarica. Akadémiai Kiadó. ISBN 978-963-05-4361-3. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  8. ^ Cox, S. (2022). El cuerpo sutil: una genealogía. Estudios de Oxford sobre esoterismo occidental. Oxford University Press. pág. 91. ISBN 978-0-19-758105-6. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  9. ^ Bell, CA (1927). Tíbet, pasado y presente. Oxford University Press: H. Milford. pág. 175. Consultado el 11 de marzo de 2024 .
  10. ^ Coward, H.; Smith, GS (2012). Religión y consolidación de la paz. Serie SUNY sobre estudios religiosos. State University of New York Press. pág. 91. ISBN 978-0-7914-8585-9. Recuperado el 11 de marzo de 2024 .
  11. ^ Richardson, Hugh (invierno de 1990). "Introducción". The Tibet Journal . 15 (4): 3–4. JSTOR  43300372.
  12. ^ "Cien mil lunas: una historia política avanzada del Tíbet". Brill.com . Archivado desde el original el 16 de marzo de 2016 . Consultado el 13 de febrero de 2018 .
  13. ^ Pommaret, Françoise (febrero de 2011). "Trabajo(s) revisado(s): Cien mil lunas: una historia política avanzada del Tíbet ". Revista de estudios asiáticos . 70 (1): 230–233. JSTOR  41302243.

Otras fuentes

Enlaces externos