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Domingo Negro, 1937

El Domingo Negro de 1937 se refiere a una serie de actos emprendidos por militantes judíos de la facción Irgun contra civiles árabes el 14 de noviembre de 1937. Uno de los primeros desafíos a la política de Havlagah (literalmente moderación) fue no tomar represalias contra los ataques árabes contra civiles judíos. .

Resumen de antecedentes

En 1936, los árabes palestinos lanzaron una revuelta que duraría tres años contra el dominio colonial británico . Al principio, la revuelta consistió en una huelga general, pero luego se volvió más violenta, atacando a las fuerzas británicas y también incluyendo ataques terroristas contra judíos. [1] En el año anterior, la inmigración judía, bloqueada en los Estados Unidos y en muchos países europeos, había aumentado a 66.672 sobre los 4.075 en 1931. [2] En julio de 1937, la Comisión Peel propuso una partición de Palestina y recomendó un traslado de población. de 225.000 árabes del futuro territorio judío designado y un número menor de judíos del futuro territorio árabe designado. [3] La Organización Sionista estaba fuertemente dividida sobre la propuesta, pero los historiadores consideran que "aceptaron" o "no rechazaron rotundamente" el principio de partición, al tiempo que rechazaron las fronteras específicas sugeridas por la Comisión Peel y facultaron al ejecutivo para continuar negociando con los británicos. [4] [5] [6] [7] [8] [9] El Alto Comité Árabe rechazó el plan de plano, al igual que los sionistas revisionistas. [7] Poco después, un odiado comisionado de distrito, Lewis Yelland Andrews , conocido por sus medidas represivas, fue asesinado por seguidores militantes de Izz ad-Din al-Qassam afuera de una iglesia anglicana. [3] [10]

Moderación versus militancia

El enfoque sionista dominante hacia la insurgencia, expuesto por David Ben-Gurion , era evitar represalias y más bien priorizar el fortalecimiento de las defensas en las zonas judías, una política de Havlagah ( literalmente , moderación) . Sin embargo, Notrim y los supernumerarios judíos habían estado activos después de haber sido reclutados por el ejército británico para ayudar a reprimir la revuelta árabe. [11] Una forma militante de sionismo, que constituyó una organización paramilitar autodenominada Irgun, pronto rompió filas con la Haganá por la cuestión de la moderación. Estaba dominado por activistas que originalmente se habían identificado con el movimiento Betar de Ze'ev Jabotinsky , que había sido fundado en 1923 y que eventualmente evolucionó hasta convertirse en el núcleo del revisionismo sionista . El propio Jabotinsky aconsejó inicialmente un enfoque diplomático y mantuvo reservas sobre el recurso a medidas de represalia. El Irgun adoptó un cambio de política de defensa pasiva a agresión activa y consideró el terrorismo contra los palestinos como una forma de disuasión contra los ataques árabes. La táctica de defensa activa adoptada consistió en 4 tipos de asalto: (a) asesinatos (b) disparos a felahines o árabes urbanos (c) emboscadas a vehículos de transporte que transportaban árabes y (d) ataques terroristas directos en áreas árabes densamente pobladas [12] Algunos de estas prácticas no eran nuevas: el 20 de abril de 1936, dos palestinos fueron asesinados mientras cuidaban un platanero, y el 20 de abril, peatones en Tel Aviv y Jerusalén fueron objeto de ataques con armas de fuego y granadas de mano. En marzo de 1937, sionistas de derechas habían arrojado una bomba en un café frecuentado por árabes en Tel Aviv. A lo largo de los tres años de la revuelta, el grupo revisionista organizó unos 60 actos de terrorismo contra objetivos palestinos. [13] [14]

Domingo Negro, 1937

En julio de 1937, Jabotinsky se reunió con Robert Bitker , Moshe Rosenberg y Avraham Stern , futuro líder de Lehi , en Alejandría y aprobó, a pesar de sus reservas personales, la propuesta de recurrir a medidas de represalia. Jabotinsky sólo puso una condición para su consentimiento: que no se le mantuviera informado sobre demasiados detalles. [15] En esta etapa de la revuelta, el levantamiento árabe había degenerado en, en palabras de Colin Shindler , "violencia árabe interna y ataques nihilistas contra judíos". [15] La demanda de represalias dentro del Irgun aumentó con el asesinato del rabino Eliezer Gerstein el 3 de septiembre mientras se dirigía a rezar en el Muro de las Lamentaciones . Del 29 de octubre al 11 de noviembre, se produjeron 21 ataques contra la policía británica y judíos, 5 con bombas, que resultaron en 11 asesinatos, muchos de los muertos eran judíos. [dieciséis]

En este punto, el líder del Irgun, David Raziel, autorizó un programa de defensa activa en lugar de pasiva, que consistía en bombardear cafeterías árabes en ciudades como Haifa y Rosh Pinah , y ataques alrededor de Jerusalén y en autobuses que viajaban entre las ciudades de Tiberíades y Safed. , [14] en el que el Domingo Negro marcó el punto de inflexión. [7] Jaa'cov Eliav, el maestro fabricante de bombas del Irgun, estuvo a cargo de las operaciones en general que condujeron al ataque del 14 de noviembre, [17] David Raziel organizó los ataques en Jerusalén.

El primer ataque tuvo lugar el 11 de noviembre, cuando el Irgun asesinó a 2 árabes en un depósito de autobuses de Jaffa e hirió a otros 5. [3] [11] [18] El segundo ocurrió temprano en la mañana del 14 de noviembre. [19] Raziel había ordenado que se llevaran a cabo múltiples ataques casi simultáneamente para obstaculizar una respuesta policial coherente. A las 7 de la mañana. Joseph Kremin y Shlomo Trachtman dispararon a dos peatones árabes en la calle Aza de Rehavia , un barrio de Jerusalén. Media hora más tarde, otros dos fueron fusilados. En ambos casos, una de las víctimas sobrevivió. Algún tiempo después, Zvi Meltser armó a un agente del Irgun que luego atacó un autobús árabe, matando a 3 pasajeros e hiriendo a 8. [14] [20] A finales del 14 de noviembre, 10 árabes habían sido asesinados y muchos más heridos. [21]

El Irgun conmemoró los incidentes del 14 de noviembre como "el día de la ruptura de la Havlagah". [11] Consideraban la operación como un símbolo conmemorativo que evocaba la revuelta de Judas Macabeo contra los seléucidas . [14] El propio Raziel dijo que la operación había borrado la vergüenza de la política de moderación. [22]

Secuelas

La reanudación de la violencia árabe en octubre de 1937 provocó cambios de táctica por parte de los sionistas. [11] Morris afirma que el número de árabes asesinados en estos ataques indiscriminados coincidió con el número de judíos asesinados por árabes en los levantamientos de 1929 y 1936. [11] Sólo en julio de 1938, dos bombas del Irgun colocadas en el mercado central de Haifa causaron 74 muertos árabes y 129 heridos, lo que llevó a un ciclo generalizado de represalias entre los dos grupos. [23]

Hay varios incidentes notables asociados con la insurgencia judía alimentada por los ataques del Irgun en el verano de 1938.

Inicialmente, los británicos no tomaron ninguna medida contra el Irgun, sino que arrestaron a miembros del grupo de Jabotinsky bajo sospecha de que estaban relacionados con el incidente. Jabotinsky se distanció de la acción adoptada, pero luego habló de ella como "un estallido espontáneo de los sentimientos ultrajados del alma de la nación". [14]

Los británicos también reclutaron a 19.000 policías judíos para que les ayudaran a contrarrestar la insurgencia y, finalmente, organizaron escuadrones nocturnos especiales . [2] La revuelta del Irgún también produjo un cambio en la política judía dominante. A pesar de la conmoción oficial por estos incidentes, la táctica de una respuesta defensiva fue reexaminada y se encontró que era ineficaz, con el resultado de que el comando Haganah comenzó a establecer compañías de campo para participar en emboscadas. Los escuadrones nocturnos de Orde Wingate y las unidades militares móviles de Yitzhak Sadeh ( plupot ha'Sadeh ), establecidas en diciembre de ese año, [14] también ejercieron influencia en la creación de tales fuerzas clandestinas. Ben-Gurion, a su vez, hizo que un oficial estableciera en secreto pe'ulot meyudahot , o escuadrones de operaciones especiales especializados en operaciones de represalia contra terroristas árabes, aldeas que se pensaba que los albergaban y, en ocasiones, contra las propias unidades británicas. Estos escuadrones operaban a discreción de Ben-Gurion y estaban fuera de la cadena de mando oficial de la Haganá. [11]

Ver también

Referencias

  1. ^ Crenshaw, Marta; Pimlott, John (2015). Enciclopedia internacional del terrorismo. Rutledge. ISBN 9781135919665.
  2. ^ ab John Newsinger , Contrainsurgencia británica, Springer 2016 p. 6.
  3. ^ abcde James Gannon , Ocupaciones militares en la era de la autodeterminación: la historia descuidada por los neoconservadores, ABC-CLIO, 2008 págs.
  4. ^ I. Galnoor (1991). "Partición territorial de Palestina: la decisión de 1937". Geografía política trimestral . 10 (4): 382–404. doi :10.1016/0260-9827(91)90005-F.
  5. ^ TG Fraser (1988). "Una crisis de liderazgo: Weizmann y las reacciones sionistas a las propuestas de la Comisión Peel, 1937-1938". Revista de Historia Contemporánea . 23 (4): 657–680. doi :10.1177/002200948802300408. S2CID  159997837.
  6. ^ '20º Congreso Sionista, Resolución aprobada 299 a 160 con 6 abstenciones'
  7. ^ abc Benjamín Pogrund (2014). Dibujando fuego: investigando las acusaciones de apartheid en Israel. Editores Rowman y Littlefield. pag. 31.ISBN 978-1-4422-2684-5. ...los revisionistas lo rechazaron, al igual que los árabes, pero la Organización Sionista lo aceptó en principio
  8. ^ Itamar Rabinovich ; Jehuda Reinharz (2008). Israel en el Medio Oriente: documentos y lecturas sobre la sociedad, la política y las relaciones exteriores, desde antes de 1948 hasta el presente. UPNE. pag. 44.ISBN 978-0-87451-962-4. Si bien rechazó las propuestas específicas de la Comisión Peel, el congreso aceptó estar dispuesto, en principio, a considerar una mejor propuesta de partición.
  9. ^ Gregorio S. Mahler; Alden RW Mahler (2009). El conflicto árabe-israelí: introducción y lector de documentales. Rutledge. pag. 8.ISBN 978-1-135-24887-1. Aunque en 1937 el XX Congreso Sionista había rechazado los límites propuestos por la Comisión Peel, en principio estuvo de acuerdo con la idea de la partición...
  10. ^ Henry Laurens , La cuestión de Palestina : una misión sagrada de la civilización, Fayard 2002 p. 373.
  11. ^ abcdefg Benny Morris , Víctimas justas: una historia del conflicto árabe-sionista, 1881-1998, Knopf Doubleday Publishing Group, 2011 págs.
  12. ^ Leonard Weinberg, Ami Pedahzur, Arie Perliger, Partidos políticos y grupos terroristas, Routledge , 2008 págs.
  13. ^ Colin Shindler , Una historia del Israel moderno, Cambridge University Press 2013 p. 36
  14. ^ abcdef Colin Shindler , El ascenso de la derecha israelí, Cambridge University Press 2015 págs. 182-183
  15. ^ ab Colin Shindler , Triunfo del sionismo militar: el nacionalismo y los orígenes de la derecha israelí, IB Tauris 2009 págs.
  16. ^ Henry Laurens , "La Question de Palestina: Una misión sagrada de civilización", Fayard 2002 págs. 374, 654 n. 74
  17. ^ Bruce Hoffman , Soldados: la lucha por Israel, 1917-1947, Knopf Doubleday Publishing Group, 2015 págs.
  18. ^ Ya'aḳov Eliav, Se busca, Shengold Publishers, 1984 págs. 34 y siguientes.
  19. ^ Patrick Bishop, The Reckoning: Muerte e intriga en la tierra prometida: una verdadera historia de detectives, HarperCollins , 2014 p. 35.
  20. ^ Zev Golan, Jerusalén libre: héroes, heroínas y pícaros que crearon el Estado de Israel, Devora Publishing, 2003 p. 122.
  21. ^ J. Bowyer Bell , Terror fuera de Sión, Transaction Publishers, 2ª edición, 2009 p. 39
  22. ^ Monty Noam Penkower, Judíos del siglo XX: forjando la identidad en la tierra prometida y en la tierra prometida, Academic Studies Press, p. 312.
  23. ^ Neil Caplan, El conflicto entre Israel y Palestina: historias controvertidas, John Wiley & Sons, 2011 p. 88.