En la religión y la mitología romanas antiguas , las Parcas (en singular, Parca ) eran las personificaciones femeninas del destino que dirigían las vidas (y muertes) de los humanos y los dioses. A menudo se las llama las Parcas en español, y su equivalente griego eran las Moiras . No controlaban las acciones de una persona excepto cuándo nace, cuándo muere y cuánto sufre. [1]
Las Parcas registraban metafóricamente el hilo de la vida de cada mortal e inmortal desde el nacimiento hasta la muerte. Incluso los dioses las temían y, según algunas fuentes, Júpiter también estaba sujeto a su poder. [2]
Se suponía que la nona determinaba la duración de vida de una persona en el dies lustricus , es decir, el día en que se elegía el nombre del niño, que ocurría el noveno día desde el nacimiento para un niño y el octavo para una niña. [3]
La recurrencia de las nundinae también fue considerada un dies festus y como tal nefas por algunos eruditos romanos como Julio César y Cornelio Labeo , porque en ella la flaminica dialis ofrecía el sacrificio de un macho cabrío a Júpiter en la Regia . [4]
Según algunas teorías, las Parcas parecen ser más poderosas que muchos dioses, o quizás incluso que todos: «El poder de las Parcas era grande y extenso. Algunos suponen que no estaban sujetas a ninguno de los dioses excepto a Júpiter; mientras que otros sostienen que incluso el propio Júpiter era obediente a sus órdenes; y de hecho vemos al padre de los dioses, en la Ilíada de Homero, reacio a ver perecer a Patroclo, pero obligado, por el poder superior de las Parcas, a abandonarlo a su destino». [2] De manera similar: «Tenemos la evidencia más clara del poeta de que todo lo que nos sucede está bajo la influencia de las Parcas. El propio Júpiter no puede intervenir para salvar a su hijo Sarpedón». [5]
Los nombres de las tres Parcas son:
Los primeros documentos existentes que hacen referencia a estas deidades son tres pequeñas estelas (cippos) encontradas cerca de la antigua Lavinium poco después de la Segunda Guerra Mundial . [10] Llevan la inscripción:
Neuna fata, Neuna dono, Parque Maurtia dono
Se registran los nombres de dos de las tres Parcas romanas ( Neuna = Nona, Maurtia = Morta) y se relacionan con el concepto de fata . [11]
Una de las fuentes para las Parcas es las Metamorfosis de Ovidio , II 654, V 532, VIII 452, XV 781. Otra fuente es la Eneida de Virgilio , en la apertura del Libro I.
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