Nikolaj Frederik Severin Grundtvig ( en danés: [ˈne̝koˌlɑjˀ ˈfʁeðˀˌʁek ˈse̝vəˌʁiˀn ˈkʁɔntvi] ; 8 de septiembre de 1783 - 2 de septiembre de 1872), más conocido como NFS Grundtvig , fue un pastor, autor, poeta, filósofo, historiador, profesor y político danés. Fue una de las personas más influyentes en la historia danesa , ya que su filosofía dio lugar a una nueva forma de nacionalismo en la segunda mitad del siglo XIX. Estaba impregnada de la literatura nacional y respaldada por una profunda espiritualidad. [1] [2]
Grundtvig ocupa una posición única en la historia cultural de su país. A Grundtvig y sus seguidores se les atribuye una gran influencia en la formulación de la conciencia nacional danesa moderna. Estuvo activo durante la Edad de Oro danesa , pero su estilo de escritura y sus campos de referencia no son inmediatamente accesibles para un extranjero, por lo que su importancia internacional no coincide con la de sus contemporáneos Hans Christian Andersen y Søren Kierkegaard . [3] [4]
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Sus allegados lo llaman Frederik en lugar de Nikolaj. NFS Grundtvig era hijo de un pastor luterano de Udby, Johan Ottosen Grundtvig (1734-1813), y nació allí. Fue criado en un ambiente muy religioso, aunque su madre también tenía un gran respeto por las antiguas leyendas y tradiciones nórdicas. Fue educado en la tradición de la Ilustración europea, pero su fe en la razón también estuvo influenciada por el romanticismo alemán y la historia antigua de los países nórdicos . [5]
En 1791 fue enviado a Thyregod en Jutlandia Central para vivir y estudiar con el pastor Laurids Svindt Feld (1750-1803). Posteriormente estudió en la Aarhus Katedralskole , la escuela catedralicia de Aarhus , desde 1798 hasta su graduación. Se fue a Copenhague en 1800 para estudiar teología y fue aceptado en la Universidad de Copenhague en 1801. [6] [7] Al final de su vida universitaria, Grundtvig comenzó a estudiar islandés y las sagas islandesas . [8]
En 1805, Grundtvig aceptó un puesto como tutor en una casa en la isla de Langeland . Los siguientes tres años utilizó su tiempo libre para estudiar a los escritores Shakespeare , Schiller y Fichte . [9] En 1802, su primo, el filósofo Henrich Steffens , regresó a Copenhague lleno de la enseñanza de Friedrich Wilhelm Joseph Schelling . Sus conferencias y la poesía temprana de Adam Oehlenschläger abrieron los ojos de Grundtvig a la nueva era en la literatura. [10] Su primera obra, Sobre las canciones de la Edda , no atrajo ninguna atención.
En 1808, cuando regresó a Copenhague, Grundtvig alcanzó un mayor éxito con su Mitología del Norte y, en 1809, con un largo drama, La caída de la vida heroica en el Norte . Grundtvig denunció con valentía al clero de la ciudad en su primer sermón de 1810. [11] Cuando Grundtvig publicó el sermón tres semanas después, ofendió a las autoridades eclesiásticas , que exigieron que se lo castigara. [11] [12]
En 1810, Grundtvig atravesó una crisis religiosa y se convirtió al luteranismo , un movimiento muy arraigado en su fe . Se retiró a la parroquia rural de su padre en Udby como su capellán. [13] Su nueva convicción se expresó en su Primera Crónica Mundial ( Kort Begreb af Verdens Krønike i Sammenhæng ) de 1812, una presentación de la historia europea en la que intentó explicar cómo se ha visto la creencia en Dios a lo largo de la historia humana y en la que criticó la ideología de muchos daneses prominentes. [14] [15] Esto le valió notoriedad entre sus pares y le costó varios amigos, en particular el historiador Christian Molbech . [15] Tras la muerte de su padre en 1813, Grundtvig solicitó ser su sucesor en la parroquia, pero fue rechazado. [16]
En los años siguientes su ritmo de publicación fue asombroso: además de un flujo continuo de artículos y poemas, escribió varios libros, incluidas dos historias más del mundo (1814 y 1817); el largo poema histórico Roskilde-Riim ( Rima de Roskilde ; 1813); y un comentario del tamaño de un libro, Roskilde Saga . [17] De 1816 a 1819 fue editor y casi único colaborador de una revista filosófica y polémica titulada Danne-Virke , que también publicaba poesía. [14]
De 1813 a 1815, intentó formar un movimiento para apoyar a los noruegos contra el gobierno sueco . Más tarde predicó sobre cómo la debilidad de la fe danesa fue la causa de la pérdida de Noruega en 1814. Su sermón fue recibido con entusiasmo por una congregación en Copenhague. Grundtvig se retiró del púlpito porque no tenía una parroquia propia y otras iglesias se lo prohibían. [18] En 1821, reanudó la predicación brevemente cuando se le concedió la residencia rural de Præstø , y regresó a la capital el año siguiente.
En 1825, Grundtvig publicó un panfleto, La réplica de la Iglesia ( Kirkens Gienmæle ), una respuesta al trabajo de Henrik Nicolai Clausen sobre las doctrinas, ritos y constituciones del protestantismo y el catolicismo romano . Clausen, profesor de teología en la Universidad de Copenhague, argumentó que, aunque la Biblia era el fundamento principal del cristianismo, era en sí misma una expresión inadecuada de su significado completo. Describió a la iglesia como una "comunidad con el propósito de promover la religiosidad general". [19] En su respuesta, Grundtvig denunció a Clausen como un maestro anticristiano y argumentó que el cristianismo no era una teoría que se derivara de la Santa Biblia y fuera elaborada por eruditos. Cuestionó el derecho de los teólogos a interpretar la Biblia. [20] [21] Grundtvig fue procesado públicamente por difamación y multado. La Iglesia de Dinamarca le prohibió predicar durante siete años. Durante este tiempo publicó una colección de obras teológicas, visitó Inglaterra tres veces (1829-1831) y estudió anglosajón . [16]
En 1832, Grundtvig obtuvo permiso para volver a ejercer su ministerio. En 1839, fue llamado como pastor de la iglesia del asilo de pobres del hospital Vartov en Copenhague, cargo que ocupó hasta su muerte. Entre 1837 y 1841 publicó Sang-Værk til den Danske Kirke (Obras de canto para la iglesia danesa), una rica colección de poesía sacra; en 1838 publicó una selección de versos escandinavos tempranos; en 1840 editó el poema anglosajón " El Fénix ", con una traducción al danés. En 1843 visitó Inglaterra por cuarta vez. [22] [23]
Desde 1844 hasta después de la Primera Guerra de Schleswig , Grundtvig tomó parte prominente en la política, pasando de conservador a liberal absoluto. En 1848 formó parte de la Asamblea Constituyente danesa que redactó la primera constitución de Dinamarca . En 1861 recibió el rango titular de obispo en la Iglesia de Dinamarca , pero sin sede . Continuó escribiendo y publicando hasta su muerte. Habló desde el púlpito de la iglesia de Vartov todos los domingos hasta unos días antes de su muerte. Su predicación atrajo grandes congregaciones y pronto tuvo seguidores. Su libro de himnos produjo un gran cambio en los servicios religiosos daneses, sustituyendo los himnos de los poetas nacionales por los compases lentos de los luteranos ortodoxos . En total, Grundtvig escribió o tradujo alrededor de 1500 himnos, incluidos " La palabra de Dios es nuestra gran herencia " y " Det kimer nu til julefest ". [ cita requerida ]
El desarrollo teológico de Grundtvig continuó durante toda su vida y tuvo varios giros importantes. Pasó de su "despertar cristiano" de 1810 a creer en un cristianismo congregacional y sacramental en años posteriores. Fue más conocido por esta última forma de pensar. Siempre se llamó a sí mismo pastor, no teólogo, lo que refleja la distancia entre sus ideas y la teología académica. La característica principal de su teología fue la sustitución de los comentarios apostólicos por la autoridad de la "palabra viva". Deseaba ver a cada congregación actuar como una comunidad prácticamente independiente. [ cita requerida ]
Aunque era un cristiano acérrimo, la obsesión de Grundtvig con la fe escandinava precristiana perduró durante toda su vida. En aquel momento, esta fe no tenía un nombre oficial, sino que se la conocía simplemente como "Forn Siðr", "las antiguas costumbres". Por ello, como parte de sus estudios y trabajos sobre esta antigua fe, acuñó el nombre "Asatro" o "Asetro", un nombre que tiene un doble significado. El significado puede interpretarse como "la fe de los Aesir" o "leal a los Aesir". [ cita requerida ]
Grundtvig es el padre ideológico de la escuela secundaria popular , aunque sus propias ideas sobre la educación tenían otro enfoque. Abogó por reformar la debilitada Academia Sorø para convertirla en una escuela popular que apuntara a otra forma de educación superior que la que era común en la universidad. En lugar de educar a eruditos, creía que la universidad debía educar a sus estudiantes para la participación activa en la sociedad y la vida popular. Por lo tanto, las habilidades prácticas, así como la poesía y la historia nacionales, debían formar parte esencial de la instrucción. Esta idea estuvo muy cerca de implementarse durante el reinado del rey Christian VIII , cuya esposa Carolina Amalia era una ardiente partidaria de Grundtvig. La muerte del monarca en 1848 y el dramático desarrollo político en Dinamarca durante este y los años siguientes pusieron fin a estos planes. Sin embargo, en ese momento, una de las partidarias de Grundtvig, Kristen Kold , ya había establecido la primera escuela secundaria popular. [ cita requerida ]
Las ambiciones de Grundtvig en materia de reforma escolar no se limitaban a la escuela secundaria popular. También soñaba con formar una Gran Universidad Nórdica (la Escuela de la Pasión) que se situaría en el punto simbólico de intersección entre los tres países escandinavos en Gotemburgo , Suecia. Los dos pilares de su programa escolar, la Escuela para la Vida (escuela secundaria popular) y la Escuela de la Pasión (universidad) apuntaban a horizontes de vida muy diferentes. La educación popular debía impartirse principalmente dentro de un horizonte de comprensión nacional y patriótico, pero manteniendo siempre una mente abierta hacia una perspectiva cultural e intercultural más amplia, mientras que la universidad debía trabajar desde una perspectiva estrictamente universal, es decir, humana y científica. [24]
El denominador común de todos los esfuerzos pedagógicos de Grundtvig fue promover un espíritu de libertad, poesía y creatividad disciplinada en todas las ramas de la vida educativa. Promovió valores como la sabiduría, la compasión, la identificación y la igualdad. Se opuso a toda obligación, incluidos los exámenes, por considerar que adormece el alma humana. En cambio, Grundtvig abogó por liberar la creatividad humana de acuerdo con el orden universalmente creativo de la vida. Sólo las manos dispuestas hacen el trabajo ligero . Por lo tanto, se debía encender un espíritu de libertad, cooperación y descubrimiento en los individuos, en la ciencia y en la sociedad civil en su conjunto. [25]
En 1815, Grímur Jónsson Thorkelin publicó la primera edición de la Epopeya de Beowulf.titulado De Danorum rebus gestis secul. III y IV: Poëma Danicum dialecto anglosaxonicaen una traducción latina. A pesar de su falta de conocimiento de la literatura anglosajona , Grundtvig descubrió rápidamente una serie de fallas en la interpretación de los poemas de Thorkelin. Después de su acalorado debate con Thorkelin, Johan Bülow (1751-1828), que había patrocinado la obra de Thorkelin, se ofreció a apoyar una nueva traducción de Grundtvig, esta vez al danés. El resultado, Bjovulfs Drape (1820), fue la primera traducción completa de Beowulf a un idioma moderno ( anteriormente [ Broken Anchor ] , solo selecciones del poema habían sido traducidas al inglés moderno por Sharon Turner en 1805). [26]
Grundtvig continuó explorando la extensa literatura de los anglosajones que sobrevivió en inglés antiguo y latín. Tanto en poesía como en prosa, reveló la espiritualidad de la Iglesia primitiva en el norte de Europa . Grundtvig estuvo muy influenciado por estos modelos antiguos de pensamiento cristiano e histórico (notablemente la Historia eclesiástica de Beda del siglo VIII , escrita en latín). Utilizando los recursos de la Biblioteca Real de Copenhague y de las bibliotecas de las universidades de Exeter , Oxford y Cambridge en tres visitas de verano sucesivas a Inglaterra (1829-1831), pasó a hacer transcripciones de dos de los cuatro grandes códices de poesía anglosajona: el Libro de Exeter y el códice designado Junius 11 en la Biblioteca Bodleian en Oxford. Aunque pensó en publicarlos, el proyecto nunca se realizó. Beowulf y la literatura anglosajona continuaron siendo una fuente importante de inspiración para Grundtvig. Tuvieron una amplia influencia en su trabajo. [27] [28] [29]
Grundtvig se casó tres veces, la última a los 76 años. Su primera esposa, Elisabeth Blicher (1787-1851), era hija de un clérigo. Se casaron en 1818 y tuvieron tres hijos. Su segunda esposa, Marie Toft (1813-1854), era hija de un terrateniente. Murió unos meses después de dar a luz a un hijo. En 1858 se casó con Asta Reedtz (1826-1890), de una antigua familia aristocrática danesa. Su hijo Svend Grundtvig (1824-1883) recopiló y editó baladas danesas. [30]
En el patio central de Vartorv se instaló en 1932 una estatua de granito de Niels Skovgaard. Representa a Grundtvig arrodillado junto a la Fuente de la Vida.
Grundtvig es conmemorado el 2 de septiembre como renovador de la iglesia en el Calendario de Santos de la Iglesia Evangélica Luterana en América . [32]
No existe una edición completa en otros idiomas de su obra. Sin embargo, se está preparando una edición en tres volúmenes en alemán y también hay proyectos para una edición en inglés. Las obras poéticas seculares de Grundtvig fueron publicadas en una edición de nueve volúmenes, los primeros siete volúmenes por su segundo hijo, el filólogo Svend Grundtvig . Sin embargo, la práctica filológica de esta obra no está a la altura de los estándares de la filología moderna. Sus himnos se han recopilado en la edición de cinco volúmenes filológicamente más estable Grundtvigs Sang-Værk .
La mejor colección general de sus escritos impresos es la edición de diez volúmenes Grundtvigs udvalgte Skrifter editada por Holger Begtrup (1859-1937). Su enorme obra se presenta en Steen Johansen: Bibliografi over NFS Grundtvigs Skrifter (I-IV, 1948-1954). [33]
Las ediciones más importantes son:
También son importantes los numerosos artículos en inglés publicados en el anuario Grundtvig-Studier (Estudios Grundtvig) a partir de 1948. El danés es el idioma principal de la revista, pero los artículos en inglés son cada vez más numerosos y están en aumento en los últimos años.
Las obras más importantes sobre Grundtvig son una serie de tesis publicadas desde la fundación de Grundtvig-selskabet (La Sociedad Grundtvig). Todas ellas contienen resúmenes en los principales idiomas, la mayoría de ellos en inglés. Esta serie incluye:
