Tertön ( tibetano : གཏེར་སྟོན་ , Wylie : gter ston ) [1] es un término dentro del budismo tibetano que significa una persona que es un descubridor de antiguos textos ocultos o terma . Muchos tertön son considerados encarnaciones de los veinticinco discípulos principales de Padmasambhava ( Guru Rinpoche ), quien previó una época oscura en el Tíbet. Él y su consorte Yeshe Tsogyal escondieron enseñanzas que se encontrarán en el futuro para beneficiar a los seres. [2] Se desarrolló un vasto sistema de linajes de transmisión . Las escrituras de la escuela Nyingma fueron actualizadas por los descubrimientos de terma, y las enseñanzas de terma han guiado a muchos practicantes budistas y bon tibetanos .
Las termas son a veces objetos como estatuas y también pueden existir como textos y experiencias del dharma. Tertöns descubre los textos en el momento y lugar adecuados. Las enseñanzas pueden ser transmisiones relativamente simples o sistemas completos de meditación. Las termas se encuentran en rocas, agua y en las mentes de las encarnaciones de los estudiantes de Guru Rinpoche. [2]
Según la historia generalmente aceptada, el redescubrimiento de terma comenzó con el primer tertön, Sangye Lama (1000-1080).
A lo largo de los siglos, muchos Nyingmapas fueron conocidos como tertöns. Cinco de ellos fueron ampliamente reconocidos como muy importantes y llamados los "cinco reyes tertön":
Algunas tertöns femeninas influyentes han sido consideradas emanaciones de Yeshe Tsogyal : [3]
Otras tertöns femeninas influyentes incluyen:
Otros tertöns Nyingma importantes incluyen:
El decimoquinto Karmapa Khakyab Dorje del linaje Karma Kagyu era un tertön. Hubo una profecía de Yeshe Tsogyal de que debería tomar consortes tántricas. Inicialmente deseaba seguir siendo monje, pero su salud empeoraba. Los maestros de meditación le dijeron que moriría si no cumplía con sus funciones como tertön. En 1892, lo convencieron de casarse cuando tenía 20 años. Cuando murió el decimoquinto karmapa, había acumulado 40 cajas de termas, textos y objetos. [4]
Otro tertön digno de mención es Tsangpa Gyare , fundador del Linaje Drukpa (siglo XII).
Los Drikung Kagyu también tienen una tradición de termas Dzogchen, el Yangzab Dzogchen , basado en las termas reveladas por Rinchen Phuntsog (siglo XVI).
El quinto Dalai Lama fue un tertön que reveló un ciclo terma Dzogchen a través de sus visiones puras conocidas como Sangwa Gyachen (que lleva el sello del secreto). El quinto Lelung Jedrung, Lobzang Trinle (1697-1740) también fue un terton. [5]
Se cree que los consortes, con quienes practican yoga sexual o karmamudra para acelerar y mejorar su capacidad de realización, son muy importantes para los tertöns. [6] Fremantle (2001: p. 19) afirma que:
Uno de los requisitos especiales para el descubrimiento de las termas es la inspiración del principio femenino, así como fue necesaria para su ocultamiento. La gran mayoría de los tertön han sido hombres, y generalmente van acompañados de sus esposas o compañeras (que no necesariamente tienen que tener una relación sexual con ellos). Alternativamente, debe estar presente algo que represente la energía complementaria del tertön, ya sea masculino o femenino. [7]
Sin embargo, incluso las practicantes muy realizadas dan a luz terma, a veces con un consorte masculino vivo y otras veces solas. Dakini Sera Khandro es un ejemplo notable de mujer tertön.
Aunque la autenticidad y el valor de un terma pueden ser cuestionados o debatidos, los tertöns están exentos de ser juzgados según su comportamiento y estilo de vida, y Guru Rinpoche advirtió que "los seres iluminados ocultos aparecen en forma incierta" y, por el contrario, "tontos". Los engañadores son grandes imitadores hipócritas del practicante dhármico". [8]
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