Los espíritus territoriales son ángeles nacionales [1] o demonios que gobiernan ciertas áreas geográficas del mundo, un concepto aceptado dentro del movimiento carismático , el pentecostalismo y la teología dominionista del Reino Ahora . Esta creencia ha sido popularizada por la novela This Present Darkness de Frank E. Peretti [2] así como por el ministerio de C. Peter Wagner y la Nueva Reforma Apostólica relacionada . [3] La existencia de espíritus territoriales se considera importante en la guerra espiritual dentro de estos grupos cristianos. Relacionada está la creencia en el mapeo espiritual para localizar estas regiones controladas por los demonios.
Tanto en la Septuaginta como en los Rollos del Mar Muerto , Deuteronomio 32:8-9 se refiere a un momento en el que Dios dividió las naciones de la tierra entre los " hijos de Dios " (Israel está exceptuado como posesión especial de Dios mismo). Dado el significado de esta frase en el Libro de Job , se sugiere que se trata de una referencia al origen de los espíritus territoriales que, en un tiempo, eran ángeles que administraban la tierra en nombre de Dios. Wagner apela a FF Bruce , quien señala que la lectura de la Septuaginta "implica que la administración de varias naciones ha sido repartida entre un número correspondiente de poderes angélicos". [4] Sin embargo, queda la pregunta de si estos espíritus son malévolos.
El Salmo 82 habla de los “ elohim ”, que son “hijos del Altísimo” y están encargados de juzgar a la humanidad hasta morir como hombres o “caer como uno de los príncipes”. El Salmo 58 trata un tema similar.
Daniel 10 se refiere a la visita de un hombre "su cuerpo era como topacio, su rostro como un relámpago, sus ojos como antorchas de fuego, sus brazos y piernas como el resplandor del bronce bruñido, y su voz como el estruendo de una multitud" al profeta Daniel . Este hombre le explica a Daniel que fue retrasado por el "príncipe de Persia" (10:13), pero fue ayudado por "Miguel, uno de los principales príncipes" (una referencia al arcángel Miguel , quien fue reconocido en la literatura judía como un ángel principal que guardaba a Israel). Más adelante en el capítulo, el hombre advierte a Daniel que pronto el "príncipe de Grecia" (10:20) se unirá a su homólogo persa para hacerles la guerra.
Wagner considera este capítulo como un pasaje clave que apoya la existencia de espíritus territoriales, y apela a Keil y Delitzsch , quienes sugieren que el "príncipe de Persia" es el "espíritu guardián del reino". [4] George Otis, acuñador del término mapeo espiritual , dice que Daniel 10 es "un caso bien definido de un ser espiritual maligno que gobierna sobre un área con límites explícitamente definidos". [5] David E. Stevens señala que muchos eruditos toman al Príncipe de Persia como una autoridad política terrenal, como Cambises II . Stevens acepta personalmente la interpretación angelical, pero argumenta que la "influencia ejercida por estos príncipes angelicales es de naturaleza personal y sociopolítica y no territorial". [6] Stevens señala que en Daniel 12:1, el arcángel Miguel es descrito como "el gran príncipe que protege a tu pueblo" ( NVI ), lo que "enfatiza el papel protector de Miguel en relación con el pueblo de Dios en lugar de con respecto a un territorio determinado. Miguel siguió siendo el ángel guardián del pueblo de Dios, ya sea que Israel estuviera en la Tierra Prometida o estuviera disperso en el exilio entre las naciones". [7]
Los espíritus territoriales son parte de la guerra espiritual a nivel estratégico (GSE), promovida por el líder de la Nueva Reforma Apostólica (NAR), C. Peter Wagner, y otros en el movimiento, que implica la práctica de mapear la historia espiritual y social de un área para que los profetas aprendan los nombres y las asignaciones de los espíritus demoníacos como el primer paso para una guerra espiritual efectiva. [8] [9] Los demonios con nombre incluyen a Jezabel , Baal y Leviatán . [10] [11]
La gira estadounidense ReAwaken America Tour fue originalmente una protesta contra el COVID-19 , que luego se convirtió en "una celebración itinerante al estilo Chautauqua del lado espiritual del trumpismo " [12] patrocinada por organizaciones carismáticas y con la participación de oradores de la NAR. Los eventos adquirieron un tono de guerra espiritual que incluía referencias a espíritus territoriales; en 2022, el pastor Mark Burns habló de un "territorio demoníaco que está sobre la tierra" y Roger Stone mencionó un "portal satánico [que aparece] sobre la Casa Blanca" después de que el presidente Joe Biden asumiera el cargo, afirmando que "debe cerrarse. Y se cerrará con oración". [13] [14] [15]
Melvin Tinker sostiene que el uso literario de los espíritus territoriales es un nombre inapropiado , ya que los espíritus a los que se hace referencia en varios pasajes bíblicos "deben estar más asociados con el poder político y religioso y las ideologías". [16] Los opositores de la construcción teológica de la guerra espiritual a nivel estratégico y las creencias asociadas señalan que si bien la Biblia puede describir alguna forma de control demoníaco sobre la geografía, no prescribe muchos de los comportamientos y enseñanzas que los defensores defienden en respuesta. [8]
Eruditos como Robert Priest, Paul Hiebert y A. Scott Moreau, así como el misionero y antropólogo Charles H. Kraft detectan ideas animistas en los argumentos de los partidarios de la teoría de los espíritus territoriales. Robert Guelich, del Seminario Teológico Fuller, no encuentra el concepto de espíritus territoriales dentro de los Evangelios , y ha analizado este problema en una revisión crítica de la novela This Present Darkness de Frank E. Peretti . La segunda novela de Peretti, Piercing the Darkness , también presenta estos temas. [17] [18] [19] [20]