El terremoto de Ferrara de 1570 afectó a la ciudad italiana de Ferrara el 16 y 17 de noviembre de 1570. Después de los temblores iniciales, se produjo una serie de réplicas que duraron cuatro años, con más de 2000 en el período comprendido entre noviembre de 1570 y febrero de 1571. [2]
La misma zona fue golpeada, siglos después, por otro gran terremoto de intensidad comparable.
El desastre destruyó la mitad de la ciudad, marcó permanentemente muchos de los edificios que quedaron en pie y contribuyó directamente (aunque no fue la única causa) a un declive a largo plazo de la ciudad que duró hasta el siglo XIX.
El terremoto provocó el primer episodio documentado de licuefacción del suelo en el valle del Po y uno de los casos más antiguos de este fenómeno fuera de la paleosismología . Condujo a la creación de un observatorio de terremotos que publicó con gran reconocimiento y a la elaboración de algunos de los primeros diseños de edificios conocidos basados en un enfoque científico de resistencia sísmica.
La llanura del Po , que es una cuenca de antepaís formada por la flexión descendente de la corteza por la carga de las capas de empuje de los Apeninos, se superpone y oculta principalmente el frente activo del cinturón de pliegues y empujes de los Apeninos del Norte , a través del cual hay aproximadamente 1 mm por año de acortamiento activo en la actualidad. La información de la exploración de hidrocarburos demuestra que el área está sustentada por una serie de fallas de empuje activas y pliegues relacionados , algunos de los cuales se han detectado a partir de patrones de drenaje anómalos. Estas fallas de empuje ciegas tienen una tendencia aproximadamente oeste-noroeste-este-sudeste, paralelas al frente de la montaña, y se inclinan suavemente hacia el sur-sudoeste. El terremoto de 1570 se ha relacionado con el movimiento en el más externo y el más septentrional de estos empujes. [3]
Ferrara está situada en la vertiente emiliana del valle del Po , una llanura aluvial geológicamente bastante estable desde la era mesiniana (7-5 millones de años atrás ). Los pequeños terremotos son comunes, aunque no frecuentes, pero rara vez provocan daños considerables al paisaje urbano. Ferrara fue escenario de pequeños terremotos en los cuatro siglos anteriores a 1570, eventos que se registraron en los archivos de la ciudad con descripciones detalladas de los daños a los edificios y declaraciones de testigos. [2]
En el momento del acontecimiento de 1570, era una ciudad de tamaño mediano, con 32.000 habitantes.
A pesar de las continuas (y a menudo victoriosas) guerras contra las superpotencias de la época, la cercana Venecia y los Estados Pontificios , Ferrara en el siglo XVI era una ciudad próspera, un importante centro de comercio, negocios y artes liberales. A finales del siglo XV y principios del XVI se establecieron escuelas de música y pintura de clase mundial, vinculadas con las comunidades artísticas flamencas, bajo el patrocinio de la Casa de Este. Los talleres de instrumentos musicales, y especialmente la fabricación de laúdes , eran un orgullo de la ciudad y se consideraban preeminentes.
En el siglo anterior se había construido una nueva parte de la ciudad, llamada Addizione Erculea ( Adición Ercúlea ): se la considera uno de los mayores ejemplos de planificación urbana del Renacimiento , el proyecto de expansión urbana más grande y arquitectónicamente más avanzado de Europa en ese momento.
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En 1570, la ciudad estaba en manos de Alfonso II de Este, duque de Ferrara , vasallo del papa Pío V , un gobernante querido y un devoto mecenas del arte liberal, pero descuidado y un gran derrochador como administrador. Alfonso fue el principal patrocinador de muchos artistas, entre ellos Torquato Tasso , Giovanni Battista Guarini , Luzzasco Luzzaschi y Cesare Cremonini , lo que confirmó la reputación de Ferrara como un refugio para artistas y librepensadores. El surgimiento de la ciudad como potencia cultural se produjo a costa de un fuerte aumento de los impuestos.
La ciudad era un refugio seguro para judíos y conversos frente a las persistentes persecuciones promovidas por la Iglesia Católica Romana. A pesar de su condición formal de vasallo de la Santa Sede , Alfonso II nunca tomó ninguna medida contra los dos mil judíos que vivían dentro de las murallas de la ciudad, sabiendo muy bien que la comunidad hebrea representaba una parte importante del éxito cultural y económico de la ciudad. Su desacato a las órdenes de la Santa Sede le granjeó más de un enemigo.
Aunque andaba por la cuerda floja, Alfonso II logró evitar los numerosos desafíos diplomáticos y jurídicos del Papado a la independencia de la ciudad, gracias a una política astuta y a una fuerte amistad con el poderoso Carlos IX de Francia . Hay que recordar que Alfonso II era hijo de Renée de Francia , miembro de la Casa de Valois , declarada hereje y culpable de albergar al propio Juan Calvino ante los ojos de los católicos.
Alfonso no era nuevo en esto de los compromisos: para suavizar sus frecuentes roces con el Papa, solía asistir a misas y comportarse como un buen católico en público, recibiendo la comunión , donando importantes sumas a la caridad, organizando desfiles religiosos para los santos y construyendo conventos. [2]
Tanto los altos impuestos como la postura blanda con los judíos acabaron ganándole la hostilidad de la parte católica más acérrima de la población, que apoyaba la adquisición de la ciudad y sus tierras por parte de la Santa Sede . Esos sectores rebeldes desempeñaron un papel decisivo en la lucha política que siguió al desastre.
El 15 de noviembre de 1570, la noche anterior al primer terremoto, se vieron luces de terremoto sobre la ciudad. Se informó de que salían llamas del suelo y se elevaban al aire, probablemente pequeñas bolsas de gas natural liberadas por grietas en la corteza terrestre. [4] El terremoto se produjo al amanecer: tres fuertes temblores golpearon la ciudad el primer día; uno, el más fuerte, al día siguiente. El primer temblor fuerte se produjo a las 9.30 (hora local) del 16 de noviembre de 1570, con su epicentro a pocos kilómetros bajo el centro de la ciudad. Se informó de que se desplomaron seiscientos trozos de mampostería de piedra (en su mayoría almenas, balcones y chimeneas), dañando aún más los endebles tejados de piedra y paja . [5] Al día siguiente, el suelo volvió a temblar muchas veces. A las 20.00 horas, un nuevo y potente temblor causó graves daños en las paredes y provocó daños estructurales en algunos edificios. Apenas cuatro horas después, un nuevo temblor provocó nuevas grietas y algunos derrumbes. A las 3.00 horas del 17 de noviembre, el suelo tembló más fuerte que nunca; Muchos edificios, dañados por los terremotos anteriores, cedieron y se derrumbaron. Las fachadas de muchas iglesias, a menudo construidas como muros independientes que se elevaban muy por encima de la arquitectura efectiva, se derrumbaron, incluso en el Duomo . [4] [5]
El cuarenta por ciento de los edificios de la ciudad resultaron dañados, incluidos casi todos los edificios públicos. Algunos de ellos se derrumbaron y muchas iglesias sufrieron daños críticos en los pilares y las paredes principales. [5] Los observadores informaron que el valle poco profundo en forma de cuenco donde se encuentra Ferrara parecía elevarse en una especie de joroba, antes de volver a su perfil original. [2] [4] Los daños a la ciudad se evaluaron en más de 300.000 escudos , una suma enorme en ese momento. El evento fue una sorpresa para muchos académicos, ya que según la teoría dominante de la filosofía natural en ese momento , los terremotos no estaban destinados a ocurrir en invierno o en terrenos llanos. [2]
En el pasado, Ferrara había sufrido terremotos menores (se registraron en 1222, 1504, 1511 y 1561, algunos de ellos con pocos daños, y un terremoto más fuerte en 1346). [5] La excepcional duración del enjambre sísmico, sin precedentes en Ferrara en ese momento, llevó a algunos a creer que se trataba de un fenómeno sobrenatural. [6]
La intensidad del terremoto se ha evaluado como VIII en la escala de intensidad de Mercalli : solo el evento de 1346 fue similar en intensidad, aunque una pequeña urbanización provocó daños menos evidentes (pero más víctimas), los demás han sido marcados como de clase VII o VI. Otros eventos sísmicos afectarían la ciudad en 1695, 1787 (tres temblores en diez días) y 1796.
El Castello Estense , sede del duque, sufrió importantes daños y quedó inutilizable. El Palazzo della Ragione (ayuntamiento) se derrumbó parcialmente, al igual que los muros de cerramiento de la Loggia dei Banchieri y la Loggia dei Callegari, frente a la Cúpula . [5] El Palazzo Vescovile (palacio del obispo) fue destruido y tuvo que ser reconstruido. El Palacio del Cardenal, el Palazzo del Paradiso, el Palazzo Tassoni y el palacio personal del duque Alfonso sufrieron daños menores. [5]
Los daños a las iglesias fueron generalizados. Las iglesias de San Paolo y S. Giovanni Battista se derrumbaron, con muchas pinturas. Las fachadas de las iglesias de S. Francesco, S. Andrea, Santa Maria in Vado , S. Domenico y Santa Maria della Consolazione resultaron gravemente dañadas o destruidas, al igual que la de la Cartuja . [5] La iglesia de Santa Maria degli Angeli, todavía en construcción, resultó tan gravemente dañada que se abandonaron los trabajos posteriores. Aparte de la fachada, el Duomo perdió la capilla del Corpus Domini y parte de un ala lateral: la pesada cadena de hierro sobre el altar principal cayó al suelo, junto con los finos capiteles de mármol de las columnas . [5] La iglesia de San Paolo tuvo que ser reconstruida desde cero.
Muchas torres , un tipo de arquitectura común en el paisaje urbano de las ciudades italianas durante el Renacimiento, resultaron dañadas. El campanario del Castillo se derrumbó, al igual que la parte superior de las otras tres torres principales de la ciudad: la del Palazzo della Ragione, el torreón de Porta S. Pietro y la torre de Castel Tealdo. [5] Los campanarios del Duomo y de las iglesias de S. Silvestro, S. Agostino, S. Giorgio y S. Bartolo resultaron gravemente dañados. [5]
La onda sísmica continuó durante cuatro años, pero lo peor pasó después de unos seis meses.
Sólo un mes después del terremoto, el 15 de diciembre de 1570, un nuevo y fuerte temblor golpeó la ciudad: esta vez no se salvaron el maltrecho Palacio Tassoni, la iglesia de S. Andrea y la iglesia de S. Agostino. [5]
El 12 de enero de 1571 un nuevo terremoto dañó el Palacio Montecuccoli. [5]
A pesar de los daños generalizados, las víctimas mortales fueron bastante limitadas. Las sacudidas iniciales alertaron a la población y le dieron tiempo para evacuar los edificios dañados. La mayoría de las casas tenían una o dos plantas y sufrieron daños menos graves que los palacios e iglesias más imponentes. [5]
Fuentes fiables, como el historiador Cesare Nubilonio, estiman en 40 las víctimas, mientras que Azariah dei Rossi y Giovanni Battista Guarini sitúan la estimación en 70. Otras fuentes varían entre 9 muertos y más de 100, con algunas otras estimaciones del orden de doscientos o quinientos, que normalmente se consideran poco fiables. [5] Se sabe que el embajador de Florencia, Canigiani, escribió a casa acerca de entre 130 y 150 víctimas.
La gente se asustó por el desastre y aproximadamente un tercio de la población abandonó la ciudad para siempre. Las cárceles de la ciudad se derrumbaron y los prisioneros escaparon de los escombros, lo que provocó una ola de delincuencia en la ciudad y el campo.
Los palacios de los nobles y cortesanos resultaron dañados, al igual que las mansiones más pobres, y toda la población de la ciudad tuvo que buscar refugio en tiendas y refugios, a pesar de su estatus o riqueza. Los relatos de la época estiman que once mil personas abandonaron la ciudad.
Los habitantes de la ciudad permanecieron refugiados durante los dos años siguientes debido a las réplicas. La situación resultante, en la que las reglas sociales se trastocaron o cayeron en desuso, fue percibida como extraña y antinatural tanto por los campesinos como por las personas adineradas, lo que dio lugar a problemas psicológicos comunes entre la población. Junto con el miedo a las réplicas, la gente desarrolló una sensación de fatalidad inminente, precariedad y una desconfianza general en la humanidad. [2]
El duque Alfonso II de Este y su familia lograron escapar a duras penas del derrumbe de una torre del Castillo Estense. El señor huyó de la ciudad en carruaje y, acompañado de su consejero más cercano, instaló una corte provisional en los campos del jardín de San Benedetto, cerca de la ciudad. Esta inusual improvisación no fue bien vista por el Papa y otros gobernantes la consideraron denigrante, pero al final resultó ser una decisión sabia y necesaria en vista de la duración de las réplicas.
El destino de Ferrara parecía sellado para los embajadores que visitaban al duque refugiado: en la correspondencia entre las embajadas y los nobles, la región a veces se llama "di Val di Po dov'era Ferrara" ( el valle del Po, donde una vez estuvo Ferrara ). Los embajadores de Florencia eran especialmente escépticos sobre las posibilidades de recuperación de la ciudad.
El duque pidió ayuda al papa Pío V, o al menos una bendición pública para la ciudad, pero no recibió más que una firme reprimenda por no haber perseguido lo suficiente a los judíos de la ciudad, mereciendo así la ira de Dios sobre la ciudad. [4] La respuesta de Alfonso II fue rápida, señalando la evidente causa natural del desastre y desestimando cualquier alegación sobre culpabilización de los judíos.
La réplica del Papa fue una maniobra política contundente, destinada a socavar la autoridad de Alfonso explotando a las minorías descontentas: afirmaba que, puesto que la administración de la ciudad toleraba la presencia de los asesinos de Jesucristo, Dios estaba justificadamente enojado con toda la ciudad. La culpa total recaía sobre Alfonso, no sobre los judíos, por no expulsarlos de las murallas de la ciudad.
El erudito judío de la ciudad, Azariah dei Rossi, escribió un breve ensayo sobre el terremoto de los días siguientes, llamado Kol Elohim : en el relato, atribuyó el terremoto a una visita de Dios mismo, sugiriendo que fue un evento sobrenatural pero sin implicar ningún castigo hacia la ciudad o sus judíos. [2]
Junto con la severa carta del Papa, fueron enviados a la ciudad emisarios de los capuchinos desde Bolonia , con el fin de asustar al pueblo y ponerlo en contra de Alfonso. Los frailes sacaron algunos cadáveres en descomposición de los escombros y los llevaron en procesión afirmando que Dios hundiría la ciudad en el infierno si el pueblo se negaba a expulsar a Alfonso. [4]
El macabro espectáculo contribuyó aún más a la sensación generalizada de pesimismo y desconfianza: la gente que vivía en una de las ciudades más libres y culturalmente más animadas de Italia se vio repentinamente arrojada a una atmósfera sombría de superstición y oscurantismo religioso. [2]
Inquieto por el espectáculo de los capuchinos, molesto por las maniobras políticas del Papa y preocupado por la pérdida de esperanza de los ciudadanos, el Duque decidió mostrar su fuerza expulsando por la fuerza a los frailes agitadores de la ciudad, abandonando cualquier expectativa de ayuda papal y tomando unilateralmente en sus manos el control de la reconstrucción de la ciudad.
Caminó en procesión entre los escombros, seguido por sus hombres más confiables, para mostrar al pueblo su control sobre la ciudad, sus leyes y su gente.
El duque hizo todo lo posible para que el Castello Estense fuera reparado en un tiempo récord, para restarle importancia a su dureza con los demás gobernantes italianos y para empezar a restablecer una sensación de normalidad entre los evacuados. Las relaciones con el papado siguieron siendo tensas, pero Alfonso siempre consiguió mantener a raya las exigencias y los ataques del Papa.
Después de que Castello Estense fuese devuelto a su estado de seguridad gracias a numerosas barras de hierro y anclas, en marzo de 1571 el duque se trasladó triunfalmente a la ciudad y la vuelta a la normalidad empezó a parecer posible. Siguieron sucediéndose pequeñas conmociones, pero la ciudad estaba lista para la reconstrucción.
Inmediatamente, el duque Alfonso ordenó un censo de la población restante y, el 14 de agosto de 1571, emitió un decreto ordenando a los ferraresi regresar a la ciudad. El regreso era obligatorio para las personas que vivían en la ciudad al menos durante 15 años (es decir, personas con plenos derechos de ciudadanía), bajo pena de confiscación de sus propiedades. [5] A pesar de la orden, solo dos de cada tres personas regresaron a la ciudad: entre las personas que abandonaron la ciudad se encontraban muchos de los más ricos y una buena parte de los nobles de la corte, lo que disminuyó aún más el prestigio de Alfonso II.
En un primer momento, las obras de reconstrucción del Duomo y de las iglesias de San Miguel, San Romano y Santa María in Vado se iniciaron bajo la supervisión del cardenal Maremonti. Según Guarini, poco después se iniciaron las obras de San Rocco, San Silvestro, San Stefano, San Cristoforo, San Francesco y la reconstrucción de San Pablo, que se terminó en 1575. [5]
Los daños a los edificios fueron tan generalizados –las crónicas cuentan que todos los edificios públicos y la mayoría de las casas necesitaban trabajo– que la forja de las tan necesarias barras de hierro provocó una escasez de metal en toda la provincia, agotando las reservas y requiriendo importaciones masivas de ciudades cercanas. [5]
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Alfonso convocó a sus cortesanos eruditos en física , filósofos y muchos "expertos en diversos accidentes" para investigar las causas del desastre, nombrando como su líder al renombrado arquitecto napolitano Pirro Ligorio (sucesor de Miguel Ángel al frente del taller de San Pietro in Vaticano ), fundando efectivamente el primer observatorio sismológico y grupo de expertos sobre terremotos del mundo. [4]
El grupo de estudio escribió seis tratados al año siguiente: cuatro de ellos fueron publicados y rápidamente se convirtieron en obras maestras de la parte de la filosofía natural dedicada al estudio de los terremotos, y su reputación perduró durante los dos siglos siguientes. Los ensayos fueron esenciales para refutar las teorías emergentes que culpaban del terremoto al drenaje de los numerosos pantanos del Ducado y su recuperación como tierras agrícolas fértiles. [2] Una de las teorías principales en ese momento era que los terremotos eran causados por vientos subterráneos, excitados por el cambio de temperatura. Los vientos deberían haber escapado a través de los pantanos, pero el drenaje comprometió el proceso, por lo que los vientos aumentaron en presión y causaron sacudidas.
Pirro Ligorio era un científico y un católico devoto: necesitaba sopesar cuidadosamente sus palabras para evitar un enfrentamiento con la Curia y al mismo tiempo demostrar que las afirmaciones del Papa eran infundadas. Recopiló una larga lista de terremotos del pasado, compilando una cronología y mostrando cómo eran un fenómeno común y natural en muchas partes del mundo conocido. Mantuvo un diario de las réplicas, escribiendo con gran cantidad de detalles sobre su intensidad y el daño que seguían causando a la ciudad, mejorando drásticamente el conocimiento de la dinámica de los temblores y las consecuencias de un terremoto. [2]
Finalmente, Ligorio atribuyó los grandes daños a las técnicas inadecuadas y a los malos materiales utilizados en la construcción de los edificios de la ciudad. La mezcla aleatoria de piedras, ladrillos y arena en los muros principales fue muy criticada, junto con los tejados construidos para empujar horizontalmente sobre los muros laterales (en lugar de proporcionar una carga vertical). La aproximación en la nivelación de paredes y techos provocó una descarga desigual de fuerzas.
En la última parte de su tratado, Rimedi contra terremoti per la sicurezza degli edifici (Remedios contra los terremotos para la seguridad de los edificios), Ligorio presentó planes de diseño para un edificio a prueba de golpes, el primer diseño conocido con un enfoque científico antisísmico. [7] Muchos de los hallazgos empíricos de Ligorio son consistentes con las prácticas antisísmicas contemporáneas: entre ellos, el correcto dimensionamiento de los muros principales, el uso de ladrillos mejores y más fuertes, así como juntas estructurales elásticas y varillas de hierro.
A finales de 1571, Alfonso II fue llamado a luchar contra la flota del Imperio otomano en la batalla de Lepanto . Mientras el duque estaba ausente, el Papa ejecutó una purga exhaustiva de los judíos de los Estados Pontificios, incluida Ferrara. Los únicos guetos permitidos se establecieron en Roma y Ancona . El Papa Pío V murió al año siguiente.
Tras el terremoto, muchos nobles y comerciantes adinerados abandonaron la ciudad y se instalaron en sus villas de campo o trasladaron sus casas a pueblos cercanos. Ferrara perdió su condición de capital y quedó reducida a una simple ciudad fronteriza, encajada entre Venecia y los Estados Pontificios, sin lograr nunca recuperarse económicamente del desastre. Sin los negocios de los judíos, aplastados por las costosas deudas de reconstrucción y perdiendo su próspero círculo cultural, la ciudad se convirtió en un pequeño centro comercial y agrícola hasta el siglo XIX.
En 1598, Alfonso murió sin herederos legítimos y la ciudad fue anexionada formalmente a los Estados Pontificios mediante cuestionables reclamaciones de vacancia. La anexión de Ferrara y Comacchio fue cuestionada por muchos contemporáneos, incluido el débil duque de Módena Cesare d'Este , que era el candidato directo a la sucesión, pero finalmente se completó.
La arquitectura de la ciudad aún conserva muchas huellas del terremoto. Todavía se conservan los tirantes y varillas de hierro colocados después de los temblores para reforzar los muros dañados, son comunes las ventanas cerradas con piedras y hormigón para mejorar la estabilidad de las fachadas dañadas y hay rastros de los tocones que sostenían balcones y pórticos derrumbados. [4] Las chimeneas, las almenas decoradas y las terrazas fueron dañadas o destruidas, y fueron reconstruidas en la década siguiente con un estilo y materiales diferentes.
Las paredes de los edificios históricos suelen ser irregulares y estar descentradas. Los lugareños dicen que esto provoca en los visitantes una sensación especial de Ferrara, una velada sensación de vértigo y desorientación. [4]
