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Teoría de dos etapas

La teoría de las dos etapas , o estagismo , es una teoría política marxista-leninista que sostiene que los países subdesarrollados como la Rusia zarista deben pasar primero por una etapa de capitalismo a través de una revolución burguesa antes de pasar a una etapa socialista . [1]

El estagismo se aplicó a países de todo el mundo que no habían pasado por la etapa capitalista. En la Unión Soviética , a la teoría de las dos etapas se opuso la teoría trotskista de la revolución permanente .

Si bien la discusión sobre el estagismo se centra en la Revolución Rusa , las teorías maoístas como Nueva Democracia tienden a aplicar una teoría de dos etapas a las luchas en otros lugares.

Teoría

En la teoría marxista-leninista bajo Joseph Stalin , la teoría de las dos etapas resurgió. Más recientemente, el Partido Comunista Sudafricano y la Alianza Socialista han reelaborado la teoría de las dos etapas, aunque la Alianza Socialista diferencia su posición de la estalinista . [2]

Crítica

La teoría de las dos etapas se atribuye a menudo a Karl Marx y Friedrich Engels , pero críticos como David McLellan [3] y otros cuestionan que previeran la aplicación estricta de esta teoría fuera del desarrollo occidental del capitalismo realmente existente. [ cita necesaria ]

Aunque todos coinciden en que Marx y Engels sostienen que el capitalismo occidental proporciona los avances tecnológicos necesarios para el socialismo y los "sepultureros" de la clase capitalista en la forma de la clase trabajadora , los críticos de la teoría de las dos etapas, incluida la mayoría de las tendencias del trotskismo , En respuesta, Marx y Engels negaron haber establecido una fórmula que pudiera aplicarse a todos los países en todas las circunstancias. McLellan y otros citan la respuesta de Marx a Mikhailovsky :

[Mikhailovsky] siente que es absolutamente necesario metamorfosear mi esbozo histórico de la génesis del capitalismo en Europa occidental en una teoría histórico-filosófica del camino general que todo pueblo está destinado a recorrer, cualesquiera que sean las circunstancias históricas en las que se encuentre [...] pero le pido perdón. (Me está honrando y avergonzando demasiado).

—  Karl Marx, Respuesta a Mikhailovsky [4]

En el prefacio a la edición rusa del Manifiesto Comunista de 1882, Marx y Engels esbozan específicamente un camino alternativo al socialismo para Rusia. [5]

En Rusia, los mencheviques creían que la teoría de las dos etapas se aplicaba a la Rusia zarista . Fueron criticados por León Trotsky en lo que se convirtió en la teoría de la revolución permanente en 1905. Más tarde, cuando la teoría de las dos etapas reapareció en la Unión Soviética después de la muerte de Vladimir Lenin , la teoría de la revolución permanente fue apoyada por la Oposición de Izquierda . La teoría de la revolución permanente sostiene que las tareas asignadas en la teoría de las dos etapas a la clase capitalista sólo pueden ser llevadas a cabo por la clase trabajadora con el apoyo del campesinado pobre y que la clase trabajadora luego pasará a las tareas socialistas y expropiará la clase capitalista. Sin embargo, la revolución no puede detenerse aquí y debe permanecer permanente en el sentido de que debe buscar una revolución mundial para evitar el aislamiento y avanzar hacia el socialismo internacional. [ cita necesaria ]

Ver también

Referencias

  1. ^ "Estagismo". Enciclopedia del marxismo . Consultado el 6 de noviembre de 2018 , a través de Marxists Internet Archive .
  2. ^ Lorimer, Doug. "En defensa de la política marxista de Lenin de una revolución ininterrumpida en dos etapas". Enlaces: Revista Internacional de Renovación Socialista . Archivado desde el original el 17 de febrero de 2023.
  3. ^ McLellan, David (1971). El Pensamiento de Karl Marx .
  4. ^ Marx, Karl; McLellan, David, ed. (1977). "Una carta sobre Rusia de Karl Marx". Escritos seleccionados . Oxford. págs.571.
  5. ^ Marx, Karl ; Engels, Friedrich (1882). "Place a la edición rusa". El Manifiesto Comunista . Ahora la pregunta es: ¿puede la obshchina rusa , aunque muy debilitada, aunque sea una forma de propiedad común primitiva de la tierra, pasar directamente a la forma superior de propiedad común comunista? ¿O, por el contrario, debe pasar primero por el mismo proceso de disolución que constituye la evolución histórica de Occidente? La única respuesta posible hoy es ésta: si la Revolución Rusa se convierte en la señal para una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen, la actual propiedad común rusa de la tierra puede servir como punto de partida para un desarrollo comunista.