La teoría de las dos etapas , o etapismo , es una teoría política marxista-leninista que sostiene que los países subdesarrollados como la Rusia zarista deben pasar primero por una etapa del capitalismo a través de una revolución burguesa antes de pasar a una etapa socialista . [1]
El etapismo se aplicó a países de todo el mundo que no habían pasado por la etapa capitalista. En la Unión Soviética , la teoría de las dos etapas se opuso a la teoría trotskista de la revolución permanente .
Aunque el debate sobre el etapismo se centra en la Revolución rusa , las teorías maoístas como la Nueva Democracia tienden a aplicar una teoría de dos etapas a las luchas en otros lugares.
En la teoría marxista-leninista bajo el gobierno de Joseph Stalin , la teoría de las dos etapas resurgió. Más recientemente, el Partido Comunista Sudafricano y la Alianza Socialista han reelaborado la teoría de las dos etapas, aunque la Alianza Socialista diferencia su posición de la de los estalinistas . [2]
La teoría de las dos etapas se atribuye a menudo a Karl Marx y Friedrich Engels , pero críticos como David McLellan [3] y otros disputan que ellos previeran la aplicación estricta de esta teoría fuera del desarrollo occidental realmente existente del capitalismo. [ cita requerida ]
Aunque todos coinciden en que Marx y Engels sostienen que el capitalismo occidental proporciona los avances tecnológicos necesarios para el socialismo y los "sepultureros" de la clase capitalista en la forma de la clase obrera , los críticos de la teoría de las dos etapas, incluida la mayoría de las tendencias del trotskismo , replican que Marx y Engels negaron que hubieran establecido una fórmula que se pudiera aplicar a todos los países en todas las circunstancias. McLellan y otros citan la Respuesta de Marx a Mijailovski :
[Mikhailovsky] siente que es absolutamente necesario transformar mi esbozo histórico de la génesis del capitalismo en Europa occidental en una teoría histórico-filosófica del camino general que cada pueblo está destinado a seguir, cualesquiera sean las circunstancias históricas en las que se encuentre [...] pero le pido perdón. (Me está honrando y avergonzando demasiado a la vez.)
— Karl Marx, Respuesta a Mijailovski [4]
En el prefacio de la edición rusa del Manifiesto Comunista de 1882, Marx y Engels describen específicamente un camino alternativo al socialismo para Rusia. [5]
En Rusia, los mencheviques creían en la teoría de las dos etapas aplicada a la Rusia zarista . Fueron criticados por León Trotsky en lo que se convirtió en la teoría de la revolución permanente en 1905. Más tarde, cuando la teoría de las dos etapas reapareció en la Unión Soviética después de la muerte de Vladimir Lenin , la teoría de la revolución permanente fue apoyada por la Oposición de Izquierda . La teoría de la revolución permanente sostiene que las tareas asignadas en la teoría de las dos etapas a la clase capitalista solo pueden ser llevadas a cabo por la clase trabajadora con el apoyo del campesinado pobre y que la clase trabajadora luego pasará a las tareas socialistas y expropiará a la clase capitalista. Sin embargo, la revolución no puede detenerse aquí y debe seguir siendo permanente en el sentido de que debe buscar la revolución mundial para evitar el aislamiento y avanzar hacia el socialismo internacional. [ cita requerida ]
Ahora la pregunta es: ¿puede la
obshchina
rusa , aunque muy socavada, una forma de propiedad común primitiva de la tierra, pasar directamente a la forma superior de propiedad común comunista? O, por el contrario, ¿debe pasar primero por el mismo proceso de disolución que constituye la evolución histórica de Occidente? La única respuesta posible a eso hoy es ésta: si la Revolución rusa se convierte en la señal para una revolución proletaria en Occidente, de modo que ambas se complementen entre sí, la actual propiedad común rusa de la tierra puede servir como punto de partida para un desarrollo comunista.