La teoría de estratificación de tres componentes , más conocida como estratificación weberiana o sistema de tres clases , fue desarrollada por el sociólogo alemán Max Weber con la clase , el estatus y el partido como tipos ideales distintos. Weber desarrolló un enfoque multidimensional de la estratificación social que refleja la interacción entre la riqueza, el prestigio y el poder.
La clase, el estatus y el poder no sólo tienen un gran efecto dentro de sus áreas individuales sino también una gran influencia sobre las demás áreas.
Según Weber, hay dos dimensiones básicas del poder: la posesión del poder y el ejercicio del poder.
Este ensayo fue escrito poco antes de la Primera Guerra Mundial y fue publicado póstumamente en 1922 como parte de Wirtschaft und Gesellschaft de Weber . [2] Fue traducido al inglés en la década de 1940 como "Class, Status, Party"; [3] reproducido con modificaciones en Weber 1978:926–939. y ha sido re-traducido como "The distribution of power within the community: Classes, Stände , Parties". [4] [5]
Según Weber, la capacidad de poseer poder deriva de la capacidad del individuo para controlar diversos “recursos sociales”. “El modo de distribución otorga a los propietarios el monopolio de la posibilidad de transferir la propiedad desde la esfera de uso como ‘riqueza’ a la esfera del ‘capital’, es decir, les otorga la función empresarial y todas las oportunidades de participar directa o indirectamente en los rendimientos del capital”. [6] Estos recursos pueden ser cualquier cosa: pueden incluir la tierra, el capital, el respeto social, la fuerza física y el conocimiento intelectual.
La capacidad de ejercer el poder adopta distintas formas, pero todas ellas implican la idea de que significa la capacidad de salirse con la suya con los demás, independientemente de su capacidad para resistirse a nosotros. "Por ejemplo, si pensamos en las posibilidades de un individuo de hacer realidad su propia voluntad contra otra persona, es razonable creer que el prestigio social de la persona, su posición de clase y su pertenencia a un grupo político tendrán un efecto sobre estas posibilidades". [1] En cuanto a la comprensión de la relación entre el poder y la estratificación social, Weber teorizó las diversas formas en que las sociedades se organizan en sistemas jerárquicos de dominación y subordinación utilizando varios conceptos principales.
"La clase, en esencia, es un concepto económico; es la posición de los individuos en el mercado la que determina su posición de clase. Y es la posición que ocupa uno en el mercado la que afecta directamente a sus oportunidades de vida". [7] Weber teorizó esto sobre la base del "acceso desigual a los recursos materiales". Por ejemplo, si alguien posee algo que tú quieres o necesitas, eso lo hace potencialmente más poderoso que tú. Él está en una posición dominante y tú estás en una posición subordinada porque él controla el acceso a un recurso social deseado. Un ejemplo clásico de esto es la relación entre un empleador y un empleado.
"La existencia de grupos de estatus se manifiesta con mayor frecuencia en forma de
Si respetas a alguien o lo consideras tu superior social, entonces potencialmente podrá ejercer poder sobre ti (ya que responderás positivamente a sus instrucciones/órdenes). En este sentido, el estatus social es un recurso social simplemente porque él puede tenerlo mientras que tú no. "Sin embargo, no todo poder implica honor social: el típico jefe estadounidense, así como el típico gran especulador, renuncia deliberadamente al honor social. En general, el poder 'meramente económico', y especialmente el poder 'desnudo' del dinero, no es de ninguna manera una base reconocida de honor social". [6]
Nota: La palabra alemana Stand , plural Stände (en español, "estatus" o "grupo de estatus") a veces se deja sin traducir en Weber, [9] para tener en cuenta los orígenes de este concepto en los gremios, profesiones, identidades étnicas y clasificaciones feudales medievales. [10]
Los partidos son asociaciones que tienen como objetivo asegurar "el poder dentro de una organización [o del Estado] para sus líderes con el fin de lograr ventajas ideales o materiales para sus miembros activos". [11] Esta forma de poder puede relacionarse con la forma en que se organiza el Estado en los sistemas sociales modernos (que implica la capacidad de hacer leyes, por ejemplo). Si usted puede influir en este proceso de creación de leyes, entonces estará en una posición potencialmente poderosa. Por lo tanto, por su capacidad de influir en un proceso de toma de decisiones, usted posee poder, aunque no pueda ejercerlo directamente de manera personal. Los partidos políticos son los medios organizativos para poseer poder a través del mecanismo del Estado e incluyen no sólo a los partidos formalmente organizados, sino a cualquier grupo que esté organizado para influir en la forma en que se ejerce el poder legítimamente a través de la maquinaria del Estado. "Dado que los partidos apuntan a objetivos tales como lograr que sus programas sean desarrollados o aceptados y obtener posiciones de influencia dentro de las organizaciones, es claro que operan sólo dentro de un orden racional dentro del cual estos objetivos son posibles de alcanzar y sólo cuando hay una lucha por el poder". [11]
La acción social está en relación directa con el "poder político o de partido" en combinación con la situación de clase. La influencia de las leyes se basa en la acción social de los miembros de las clases. "La dirección de los intereses puede variar según que la acción social de una porción mayor o menor de los comúnmente afectados por la situación de clase, o incluso una asociación entre ellos, por ejemplo un sindicato , haya surgido de la situación de clase, de la que el individuo puede esperar resultados prometedores para sí mismo". [12] "El grado en que la "acción social" y posiblemente las asociaciones surgen de la conducta masiva de los miembros de una clase está vinculado a las condiciones culturales generales, especialmente a las de tipo intelectual. También se compara con la magnitud de los contrastes que ya se han desarrollado". [13] "La acción consciente de clase es más probable si, en primer lugar, [dice Weber] 'la conexión entre las causas y las consecuencias de la "situación de clase" es transparente o clara. Si los individuos pueden ver claramente que existe una conexión entre la estructura del sistema económico y lo que les sucede en términos de oportunidades de vida, la acción de clase es más probable". [8] Cuanto mayor sea el número de personas dentro de estas posiciones de clase, aumentará la posibilidad de que se levanten en acción.
"No es discutible que la situación de clase en la que se encuentra cada individuo representa una limitación a su alcance, tiende a mantenerlo dentro de la clase. Actúa como un obstáculo para cualquier ascenso a una clase superior, y como un par de alas de agua con respecto a las clases inferiores... El tipo de clase, las relaciones con los compañeros de clase, el poder sobre los recursos externos adaptados a la situación de clase, etc." [14] En la sociedad capitalista , el movimiento entre clases es una posibilidad. De ahí el uso del término "El sueño americano " para mostrar la capacidad de las personas para ascender a una clase superior mediante el trabajo duro y el ingenio. "La composición de las clases está cambiando constantemente, hasta el punto en que puede haber un conjunto completamente nuevo de familias". [15]
Weber vio cuatro clases: la clase propietaria, la clase no propietaria, la pequeña burguesía y la clase trabajadora manual.