Teng ( chino :螣; pinyin : téng ; Wade–Giles : tʻêng ) o Tengshe ( chino simplificado :腾蛇; chino tradicional :騰蛇; pinyin : téngshé ; Wade–Giles : tʻêng-shê ; literalmente , 'serpiente voladora') es un dragón voladoren la mitología china .
Los nombres de esta criatura legendaria incluyen teng 螣"un dragón volador" (o te 螣"una plaga de plantas") y tengshe 螣蛇"serpiente dragón voladora" o騰蛇"serpiente voladora".
El carácter chino 螣para teng o te combina gráficamente un elemento fonético de zhen 朕"yo, nosotros (usado únicamente por los emperadores)" con el " radical de insecto "虫. Este radical se usa típicamente en caracteres para insectos, gusanos, reptiles y dragones (por ejemplo, shen 蜃"un dragón monstruo marino" o jiao 蛟"un dragón acuático"). La forma escrita más antigua de teng 螣es un carácter de escritura de sello (aproximadamente del siglo III a. C.) escrito con el mismo radical y fonética.
Teng 螣tiene dos palabras chinas etimológicamente cognadas escritas con esta fonética zhen 朕y diferentes radicales: teng 滕(con el radical "agua"水) "brotar; inundar; Teng (estado) ; un apellido " y teng 騰(con el radical "caballo"馬) "saltar; galopar; brincar; montar; ascender; volar rápidamente hacia arriba; remontarse; elevarse". Este último teng , que se usa para escribir el dragón volador騰蛇 tengshe , aparece en modismos dracónicos de 4 caracteres como longtenghuyue 龍騰虎躍(lit. "dragón que se eleva tigre saltando") "escena de actividad bulliciosa" y tengjiaoqifeng 騰蛟起鳳("dragón que se eleva fénix", también reversible) "un talento en rápido ascenso; un talento literario/artístico excepcional; un genio".
El diccionario Erya (siglos III-II a. C.) (16) [1] define a teng 螣como tengshe 螣蛇"serpiente teng", y el comentario de Guo Pu lo describe como un "[ feilong 飛龍] dragón volador que flota en las nubes y la niebla".
Algunos diccionarios chinos bilingües traducen teng como "dragón sin alas", pero este aparente significado fantasmal no se encuentra en fuentes chinas monolingües. Por ejemplo, la traducción equivalente de teng螣en Wikcionario y la Base de Datos Unihan es "dragón mitológico sin alas de" [ sic ]. Este "de" colgante parece ser una copia del diccionario de Robert Henry Mathews [2] "Un dragón sin alas de las nubes", que adaptó el diccionario de Herbert Giles [3] "Un dragón sin alas que habita en las nubes y es considerado una criatura de mal augurio". Si bien los dragones se representan tanto con alas como sin alas (por ejemplo, el lindworm "un dragón bípedo sin alas"), los diccionarios chinos señalan que las teng "serpientes voladoras" son wuzu無足"sin pies; sin piernas" (ver el Xunzi a continuación) no "sin alas".
"El dragón teng ", dice Carr, "tenía un nombre semánticamente más transparente: tengshe騰蛇'serpiente que se eleva/asciende'". Tengshe se escribe con teng螣"dragón volador" o teng騰"que se eleva ; que se eleva" y she蛇"serpiente; serpiente". [1]
De la connotación original de "dragón volador; serpiente voladora", tengshe adquirió tres significados adicionales: "un asterismo" en los nombres de estrellas chinos tradicionales , "una formación de batalla" en la historia militar china y "líneas sobre la boca" en la fisonomía .
En primer lugar, la Serpiente Voladora Tengshe 螣蛇 (o Tianshe天蛇"Serpiente Celestial") es un asterismo de 22 estrellas en la constelación china Shi室Encampment , que es la sexta Mansión septentrional de las 7 Mansiones de la constelación de la Tortuga Negra Xuanwu玄武. Estas estrellas Tengshe se extienden por las constelaciones occidentales correspondientes de Andrómeda , Lacerta , Casiopea , Cefeo y Cygnus . En el arte tradicional chino , Xuanwu suele representarse como una tortuga rodeada de un dragón o una serpiente.
En segundo lugar, Tengshe nombra "una formación de batalla". La historia Beishi (643-659 d. C.) del emperador Wencheng de la dinastía Wei del Norte (r. 452-465 d. C.) describe una batalla del año 454 d. C. El ejército Wei derrotó a los soldados enemigos desplegando tropas en más de diez columnas que alternaban entre feilong "dragones voladores", tengshe 螣蛇"serpientes ascendentes" y yuli 魚麗"peces hermosos" (en alusión a Shijing 170).
En tercer lugar, Tengshe "dragón volador" tiene un significado especializado en Xiangshu 相術"fisonomía china", que hace referencia a "líneas verticales que se elevan desde las comisuras de la boca".
La primera aparición de螣significa te "plaga de plantas" en lugar de teng "dragón volador". El Shijing (212大田) (ca. siglo VI a. C.) describe a los agricultores eliminando plagas de plantas llamadas mingte 螟螣y maozei 蟊賊en los campos de cereales. Estos nombres del Shijing riman, y Bernhard Karlgren los reconstruyó como * d'ək螣y * dz'ək賊en chino antiguo . El Comentario de Mao menciona cuatro insectos: el ming螟come corazones, el te螣come hojas, el mao蟊come raíces y el zei賊come articulaciones. Compare estas traducciones:
Los diccionarios chinos de la dinastía Han escriben te 螣"plaga de plantas" con el carácter chino variante 蟘. El Erya define ming 螟como "[insecto que] come plántulas y corazones" y te 蟘"[insecto que] come hojas". El comentario de Guo Pu glosa estas cuatro plagas como tipos de huang 蝗"langostas; saltamontes". El diccionario Shuowen Jiezi (121 d. C.) define ming "insecto que come hojas de cereales" y te como "insecto que come hojas de brotes".
La identidad de este raro te 螣or蟘"plaga de los cereales" sigue siendo incierta. En el uso del chino estándar moderno , te sólo aparece como un arcaísmo literario, mientras que ming se utiliza en palabras como mingling 螟蛉"gusano cogollero; hijo adoptivo" y mingchong 螟虫"larva de polilla del hocico".
Los textos clásicos chinos mencionan frecuentemente tengshe 螣蛇o騰蛇"dragones voladores". Los ejemplos que aparecen a continuación están ordenados aproximadamente en orden cronológico, aunque algunos textos heterogéneos tienen fechas inciertas. Solo se citan textos con traducción al inglés, excluyendo las apariciones de tengshe en textos como el Guiguzi , Shuoyuan y Shiji .
El confucianista Xunzi (1勸學) (c. siglo IV a. C.) es el primero en registrar el modismo chino clásico tengshe wuzu er fei 螣蛇無足而飛"el dragón volador no tiene pies pero vuela", que en sentido figurado significa "el éxito resulta de concentrarse en las propias habilidades".
El texto legalista Hanfeizi (siglo III a. C.) utiliza tengshe 騰蛇en dos capítulos.
"Diez faltas" (十過), [9] lo utiliza para describir la música celestial del Emperador Amarillo .
En tiempos pasados, el Emperador Amarillo una vez convocó una reunión de demonios y espíritus en la cima de la montaña T'ai occidental, viajó en un carruaje divino tirado por [龍] dragones, con Pi-fang, una deidad arbórea , manteniendo el ritmo del eje, Ch'ih-yu [una deidad de la guerra] marchando al frente, Earl Wind [una deidad del viento] barriendo la tierra, Master Rain [una deidad de la lluvia] rociando agua en el camino, tigres y lobos liderando al frente, demonios y espíritus siguiéndolos desde atrás, serpientes ascendentes rodando por el suelo y fénix machos y hembras volando sobre la cima.
La "Crítica del concepto de compra política" (難勢, [10] cita a Shen Dao contrastando feilong 飛龍"dragón volador" con tengshe 螣蛇para explicar shi 勢"compra política; ventaja estratégica".
Shen Tzu dijo: "El dragón volador sube por las nubes y la serpiente t'eng vaga por las nieblas. Pero cuando las nubes se disipan y las nieblas se aclaran, el dragón y la serpiente se convierten en lo mismo que la lombriz de tierra y la hormiga negra de grandes alas porque han perdido aquello en lo que cabalgan. Cuando los hombres de carácter superior son subyugados por hombres inferiores, es porque su autoridad es deficiente y su posición es baja. Cuando los inferiores son subyugados por los superiores, es porque la autoridad de estos últimos es considerable y su posición es alta.
El Chuci (siglos III-II a. C.) establece un paralelo entre tengshe 騰蛇y feiju 飛駏, "caballo volador", en el poema "Un camino más allá" (通路). [11]
Con un grupo de dragones, subo a los cielos, en un carro de marfil que me lleva por los aires. ... Deambulo por todas las constelaciones; deambulo alrededor del Polo Norte. Mi ropa superior es de tela roja; de seda verde es mi túnica interior. Aflojo mi cinturón y dejo que mis ropas fluyan libremente; extiendo mi fiel espada Gan-jiang. La Serpiente Saltarina me sigue, el Caballo Volador trota a mi lado.
El Huainanzi (siglo II a. C.) utiliza ambas variantes gráficas tengshe螣蛇(con el radical insecto, capítulos 9 y 18, que no está traducido) y騰蛇(radical caballo, capítulo 17).
"El arte de gobernar" (9主術訓), [12] utiliza tengshe 螣蛇con yinglong 應龍"dragón que responde". La serpiente t'eng salta en la niebla; el dragón ying volador asciende al cielo trepando las nubes; un mono es ágil en los árboles y un pez es ágil en el agua".
El "Discurso sobre los bosques" (17)說林訓, [1] tiene tengshe 騰蛇en la misma frase遊霧"flota en la niebla", "La serpiente ascendente puede flotar en la niebla, pero está en peligro por el ciempiés".
Tengshe aparece con frecuencia en la poesía china . Dos ejemplos tempranos son "El guerrero oscuro se encoge en su caparazón; la serpiente saltadora se retuerce y se enrosca" ("Rapsodia sobre la contemplación del misterio" de Zhang Heng , 78-139 d. C., [13] ) y "Aunque las serpientes aladas cabalgan en lo alto de la niebla, al final se convierten en polvo y cenizas" ("Aunque la tortuga viva mucho" de Cao Cao , 155-220 d. C. [14] ).
Los libros chinos mencionados anteriormente establecen una relación constante entre el tengshe (serpiente voladora) y su equivalente cercano, el feilong (dragón volador). Al igual que el tianlong (dragón celestial), estas criaturas están asociadas con las nubes y la lluvia, como explica Visser.
Los clásicos nos han enseñado que el dragón es el trueno y, al mismo tiempo, un animal acuático emparentado con la serpiente, que duerme en los estanques durante el invierno y surge en primavera. Cuando llega el otoño con su tiempo seco, el dragón desciende y se sumerge en el agua para permanecer allí hasta que llega de nuevo la primavera. [15]
El Bencao Gangmu (43) (1578 d. C.) [16] menciona esta serpiente mítica: "Hay serpientes voladoras sin pies, como la 螣蛇T'eng She ". El comentario explica: "La t'eng-she se transforma en un dragón. Esta serpiente divina puede cabalgar sobre las nubes y volar más de mil millas. Si se la escucha, (esto significa) embarazo". [17]
Wolfram Eberhard analiza el contexto cultural de los mitos de la tengshe, la «serpiente ascendente». [18]
En la literatura antigua, la serpiente se interna en las nubes [ Shenzi , Baopuzi , Huainanzi ]. En este caso, se sospecha que la palabra dragón era tabú y tuvo que sustituirse; esto lo confirma Chung-ch'ang T'ung [ Hou Han Shu ], que afirma que la serpiente ascendente pierde sus escamas. En el caso de una serpiente real, es difícil hablar de escamas, pero se creía que un dragón tenía escamas. Por lo demás, esta serpiente voladora puede compararse con el cuento popular de la lucha entre el ciempiés y la serpiente, que se asocia con la cultura tailandesa... La serpiente con forma de dragón que sube por el cielo es de nuevo el dragón lung , de nuevo de las culturas tailandesas. Por lo demás, la "serpiente ascendente" ( t'eng-she ) puede significar una constelación de estrellas cerca de la Vía Láctea [ Xingjing ]. Según Ko Hung [ Baopuzi ], produce relámpagos, lo que la equipara de nuevo con el dragón lung .
Las leyendas sobre serpientes voladoras, serpientes y dragones están muy extendidas en la mitología comparada , ejemplificada por la serpiente voladora de fuego bíblica . Las serpientes del género Chrysopelea se conocen comúnmente como "serpientes voladoras".
Notas al pie
