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Templo balinés

Puerta kori agung y pabellones ricamente adornados dentro de los complejos Pura Dalem Agung Padantegal en Bali .

Un Pura es un templo hindú balinés [1] y el lugar de culto para los seguidores del hinduismo balinés en Indonesia . Los puras se construyen siguiendo las reglas, el estilo, la guía y los rituales que se encuentran en la arquitectura balinesa . La mayoría de los puras se encuentran en la isla de Bali , donde el hinduismo es la religión predominante; sin embargo, existen muchos puras en otras partes de Indonesia donde reside un número significativo de balineses . El Templo Madre de Besakih es el templo más importante, más grande y más sagrado de Bali. [2] Se han construido muchos puras en Bali, lo que la llevó a ser denominada "la isla de los mil puras".

Etimología

El santuario Pelinggih Meru , en forma de pagoda , de Pura Ulun Danu Bratan es una característica distintiva de un templo balinés.

El término pura tiene su origen en la palabra sánscrita ( -pur , -puri, -pura, -puram, -pore ), que significa "ciudad", "ciudad amurallada", "ciudad con torres" o "palacio", y que fue adoptada con la indianización del sudeste asiático y la expansión del hinduismo , especialmente en la indosfera . Durante el desarrollo de la lengua balinesa , el término pura pasó a referirse a un complejo de templos religiosos, mientras que el término puri pasó a referirse a un palacio , la residencia de reyes y nobles, similar a los kratons javaneses .

Diseño y maquetación

Disposición del templo balinés, organizado en tres zonas ( mandalas )

A diferencia de los imponentes templos hindúes de interior que son comunes en el subcontinente indio , los puras están diseñados como lugares de culto al aire libre dentro de muros cerrados, conectados por una serie de puertas intrincadamente decoradas entre sus recintos. Estos recintos amurallados contienen varios santuarios, meru (torres) y bale (pabellones). El diseño, la planta y la disposición de los puras siguen el concepto trimandala de distribución del espacio balinés. [3] Se organizan tres zonas de mandala según una jerarquía sagrada:

  1. Nista mandala (jaba pisan) : la zona exterior, que conecta directamente el recinto pura con el reino exterior y la entrada al templo. Esta zona suele adoptar la forma de un campo abierto o un jardín que puede utilizarse para espectáculos de danza religiosa o como espacio adicional para los preparativos durante los festivales religiosos.
  2. Madya mandala (jaba tengah) : la zona media del templo, donde se lleva a cabo la actividad de los fieles, y también el lugar donde se ubican las instalaciones auxiliares del templo. En esta zona, por lo general, se construyen varios pabellones, como el bale kulkul ( torre de tambor de madera ), el bale gong ( pabellón de gamelan ), el wantilan (pabellón de reuniones), el bale pesandekan y el bale perantenan , la cocina del templo.
  3. Utama mandala (jero) : la zona más sagrada y sagrada dentro del pura. Este recinto cerrado, y por lo general el más alto, generalmente contiene un padmasana , el imponente trono de loto del dios supremo, Acintya (el Sang Hyang Widhi Wasa en balinés moderno, o "Dios Todo en Uno"); el pelinggih meru (una torre-santuario de varios niveles); y varios pabellones como bale pawedan ( pabellón de canto védico ), bale piyasan , bale pepelik (pabellón de ofrendas), bale panggungan , bale murda y gedong penyimpenan (almacén de las reliquias del templo).

Sin embargo, las reglas de diseño para la disposición de las instalaciones de las dos zonas exteriores, Nista Mandala y Madya Mandala, son algo flexibles. Varias estructuras, como el Bale Kulkul , podrían construirse como torre de esquina exterior; también, el perantenan (cocina del templo) podría ubicarse en el Nista Mandala .

Puertas

Existen dos tipos de puertas en la arquitectura balinesa : la puerta dividida, conocida como candi bentar , [4] y la puerta de torre techada conocida como paduraksa o kori agung . Ambos tipos de puertas tienen funciones específicas en el diseño arquitectónico balinés. Candi bentar es la puerta utilizada en el nista mandala, mientras que kori agung se emplea como puerta entre los complejos internos de madya mandala y utama mandala. Las reglas para los tipos de puertas también son válidas para los complejos no religiosos como puri, residencias de nobles y reyes.

Tipos de pura

Existen varios tipos de pura, cada uno de los cuales cumple funciones específicas en los rituales balineses a lo largo del calendario balinés . Los templos balineses están organizados de acuerdo con el reino físico y espiritual del pueblo balinés, que corresponde al eje sagrado kaja-kelod , desde las cimas de las montañas hasta los reinos de los dioses, los espíritus hyang , la llanura fértil media, el reino de los humanos y otros seres, hasta la playa y el océano, y los numerosos reinos de Indonesia .

Pura Kahyangan Jagad
Puras Kahyangan Jagad, o “palacios de los dioses”, son los nueve templos de Bali que están construidos en los puntos cardinales , incluido uno en el centro [5] (ver “Nueve templos direccionales” más abajo).
Pura Tirta
Los "templos del agua", un tipo de pura que asocia la función religiosa y la función de gestión del agua como parte del sistema de riego subak . Cada uno de estos templos corresponde a una cuenca de drenaje . Los sacerdotes de estos templos tienen la autoridad de gestionar la distribución del agua entre los arrozales de los pueblos que rodean el templo. Algunos templos tirta son conocidos por su agua sagrada y por tener petirtaan o piscinas sagradas para los rituales de limpieza. Pura Ulun Danu Bratan , construido al borde de un importante lago, se considera la fuente principal de agua para todas las actividades agrícolas de Bali y el equivalente femenino de Pura Besakih; es tan importante como este último. Pura Tirta Empul es otro templo importante del agua.
Pura Desa
Un tipo de pura dedicado a la adoración de los dioses y deidades Brahma , que se encuentra dentro de pueblos o ciudades y sirve como centro de las actividades religiosas del pueblo balinés.
Pura Pusheh
Un tipo de pura dedicado a la adoración de Vishnu .
Pura Dalem
En este templo se venera un tipo de pura dedicado a la adoración de Shiva , Durga , la Madre Naturaleza, Banaspatiraja ( barong ), Sang Bhuta Diyu, Sang Bhuta Garwa y otras deidades, generalmente la shakti de Shiva, Durga . En el ciclo de vida humano, el templo está conectado con los rituales relacionados con la muerte. También es común que un pura dalem tenga un árbol grande como un árbol baniano o un kepuh que generalmente también se usa como santuario. El pura dalem generalmente se ubica al lado del cementerio del difunto antes de la ceremonia de ngaben (cremación).
Purana Mrajapati
Un tipo de pura para adorar a Prajapati (el señor de las personas) o al poder cósmico. En este templo, la mayoría de las veces, se adora a Shiva en su forma de Prajapati .
Pura Segara
Los "templos del mar" son puras que se ubican junto al mar para apaciguar a los dioses y deidades del mar. Suelen ser importantes durante el ritual Melasti . Ejemplos de este tipo de templos son el Templo de Tanah Lot y el Templo de Uluwatu .

Nueve templos direccionales

Los nueve templos direccionales ( Pura Kahyangan Jagat [5] o Pura Kahyangan Padma Bhuwana [6] ) de Bali marcan los ocho puntos cardinales, [6] a los que se añade el punto central. Son los nueve lugares de culto más sagrados de la isla. Construidos en lugares estratégicos, su objetivo es proteger a la isla y a su gente de los malos espíritus. Estos templos pertenecen a todos los balineses de la isla (a diferencia de los demás templos, que son propiedad del pueblo o ciudad en el que se encuentran). [7] Son:

Seis santuarios del mundo

Los "seis santuarios del mundo" ( Sad Kahyangan Jagad , [18] donde Sad significa "seis" [19] ) son los seis lugares de culto más sagrados de Bali. [18] Según las creencias balinesas, son los puntos fundamentales de la isla y su objetivo es proporcionar equilibrio espiritual a Bali. [6] El número de estos santuarios más sagrados siempre suma seis, pero dependiendo de la región, los templos específicos que se enumeran pueden variar. [20] Una lista de Sad Kahyangan puede incluir: [21]

Templos del mar

Pura Tanah Lot

Bali cuenta con varios "templos marinos" importantes (en balinés: pura segara ), que fueron fundados en el siglo XVI por un sabio Majapahit de Java llamado Nirartha , para honrar a los dioses del mar. [23] Se dice tradicionalmente que cada uno de los templos es visible desde el siguiente, formando una "cadena" alrededor de la costa de Bali. Muchos de los templos marinos más importantes se encuentran a lo largo de la costa suroeste de la isla. La ubicación de los templos tenía como objetivo proporcionar una cadena de protección espiritual para la isla. [7]

Enumerados en sentido antihorario desde el legendario punto de llegada de Nirartha a Bali, los siete templos marinos balineses más destacados son: [24]

Qué Kahyangan

La historia de Dang Hyang Nirartha , que en Bali se conoce comúnmente como la Historia de Gede y relata su Dharmayatra (viaje religioso sagrado), está escrita en un lontar llamado Dwijendra Tatwa . [27] En este documento se mencionan 34 templos; se denominan Templos Dang Kahyangan , así como aquellos construidos para honrar a Nirartha. [28] Algunos de ellos son:

Véase también

Notas

  1. ^ "Templos en Bali". Directorio de Bali. Archivado desde el original el 11 de mayo de 2010. Consultado el 21 de julio de 2010 .
  2. ^ "Monte Agung y Pura Besakih". Destinos sagrados. Archivado desde el original el 11 de julio de 2010. Consultado el 20 de julio de 2010 .
  3. ^ "Arquitectura tradicional balinesa". Facultad de Arquitectura, Facultad de Ingeniería, Universidad Udayana . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  4. ^ "Bali: La tierra de los templos". Indo.com . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  5. ^ abc Hernanto, Namhar (1 de agosto de 2019). "Pura Kahyangan Jagat: Nueve templos de lugares propicios". nowbali.co.id . Consultado el 31 de mayo de 2024 .
  6. ^ abcd "Los lugares de culto hindú más sagrados de Bali". hinducouncil.com.au . 2018 . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  7. ^ abcdefghijk "Explicación de los templos de Bali: la guía para principiantes". greenerbali.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  8. ^ "Pura Besakih, mapa". openstreetmap.org .
  9. ^ abcdefghij "Los nueve templos direccionales de Bali". bali.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  10. ^ "Pura Lempuyang Luhur, mapa". openstreetmap.org .
  11. ^ "Pura Goa Lawah, mapa". openstreetmap.org .
  12. ^ "Pura Luhur Andakasa, mapa". openstreetmap.org .
  13. ^ "Pura Luhur Uluwatu, mapa". openstreetmap.org .
  14. ^ "Pura Luhur Batukaru, mapa". openstreetmap.org .
  15. ^ "Pura Pucak Mangu, mapa". openstreetmap.org .
  16. ^ "Pura Ulundanu Batur, mapa". openstreetmap.org .
  17. ^ "Pura Pusering Jagat, mapa". openstreetmap.org .
  18. ^ ab "Lugares sagrados de Bali". sacredsites.com . Archivado desde el original el 21 de julio de 2010 . Consultado el 20 de julio de 2010 .
  19. ^ "Templos, puras y lugares sagrados balineses". ausindobaligroup.com . Consultado el 31 de mayo de 2024 .
  20. ^ "Templos balineses". balix.com . Consultado el 20 de mayo de 2024 .
  21. ^ ab Nopen Sugiarta (16 de abril de 2016). "Triste Kahyangan Jagat di Pulau Dewata". mantrahindu.com (en indonesio) . Consultado el 30 de junio de 2019 .
  22. ^ "Pura Rambut Siwi". diccionario.basabali.org . Consultado el 2 de junio de 2024 .
  23. ^ "Templos balineses importantes | Blog de Bali". Archivado desde el original el 21 de enero de 2015. Consultado el 21 de enero de 2015 .
  24. ^ Dougherty, Margaret (otoño de 2018). «Cómo ven el mar los balineses: interpretaciones del poder oceánico». Colección del Proyecto de estudio independiente (ISP) (2934) . Consultado el 27 de mayo de 2024 .pág. 7
  25. ^ Rubinstein, Rachelle (2000). " Apéndice A. Estructura episódica del Dwijendratattwa". Más allá del reino de los sentidos (Serie: Verhandelingen van het Koninklijk Instituut voor Taal-, Land- en Volkenkunde , vol. 181). Rodaballo. págs. 229-232. ISBN 978-90-67-18133-4.
  26. ^ "Blog de Bali Hotel Villa Guía turística cultural Indonesia – BALIwww.COM » Pura Rambut Siwi". Archivado desde el original el 7 de septiembre de 2013. Consultado el 21 de enero de 2015 .
  27. ^ Putra, Ida Bagus Rai; Kesuma, I Nyoman Weda; Cika, yo Wayan; Suastika, yo hice (enero de 2011). "Dharmayatra en el análisis de la recepción del texto Dwijendra Tattwa". Revista electrónica de lingüística . 5 (2) . Consultado el 24 de mayo de 2024 .El libro ha sido digitalizado y publicado en línea: "Dwijendra Tatwa". archive.org .
  28. ^ "Pura-Pura Dang Kayangan Warisan Dang Hyang Dwijendra" (en indonesio). Dharmopadesa. Archivado desde el original el 30 de junio de 2019 . Consultado el 30 de junio de 2019 .

Referencias

Enlaces externos