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Templo de Istmia

El Templo de Istmia es un antiguo templo griego situado en el istmo de Corinto , dedicado al dios Poseidón y construido en el Período Arcaico . Está a unos 16 kilómetros (9,9 millas) al este de la antigua Corinto , en el lugar de la antigua Istmia . Parece haber sido construido en el siglo VII a. C., aunque fue destruido más tarde en el 470 a. C. y reconstruido como el Templo de Poseidón en Istmia alrededor del 440 a. C. durante el Período Clásico.

Historia

Alrededor del cambio del siglo VIII al VII a. C., es evidente que surge un nuevo período en la historia arquitectónica y artística griega . [1] Corinto estaba en el centro de esto con el desarrollo de un nuevo diseño de cerámica , planificación de asentamientos, organización militar y, lo más importante, siendo la posible cuna de los edificios monumentales y un nuevo estilo de arquitectura conocido como el orden dórico . [2] La fecha de construcción del templo arcaico es importante, ya que establece cuándo comenzó la arquitectura monumental, así como cuándo se produjo la transición de la arquitectura de la Edad del Hierro al dórico . Este fue también el punto en el que el templo griego en su conjunto se convirtió en una forma definida. [3]

El sitio del Templo de Poseidón en Istmia fue uno de los lugares de gran actividad hasta el siglo III d. C. Fue un santuario panhelénico y la última ubicación de uno de los cuatro Juegos Panhelénicos del siglo VI (alrededor del 581 a. C. [4] ) que se encontró, [5] y tenía numerosos edificios construidos en sus alrededores. Estos iban desde baños romanos hasta un teatro y, lo más importante, dos templos. El templo arcaico fue el primero en erigirse y fue destruido por un incendio en el 470 a. C.; [6] luego se reconstruyó el sitio del templo, lo que resultó en un templo más grande construido directamente sobre el arcaico en el período clásico , que también fue destruido por un incendio, esta vez en el 390 a. C.

Los Juegos Ístmicos, que se celebraban cerca del Templo de Istmia en honor a Poseidón, eran uno de los cuatro grandes festivales atléticos de la antigua Grecia, junto con los de Zeus en Olimpia y Nemea, y los de Apolo en Delfos .

Pausanias describió el santuario en el siglo II:

El Istmo [de Corinto] pertenece a Poseidón. Vale la pena ver aquí un teatro y un hipódromo de mármol blanco [donde se celebraron los Juegos del Istmo]. Dentro del santuario del dios [Poseidón] se encuentran, en un lado, estatuas de atletas que han ganado victorias en los juegos del Istmo, y en el otro lado, pinos que crecen en fila, la mayoría de ellos erguidos. En el templo, que no es muy grande, hay tritones de bronce . En el templo delantero hay imágenes, dos de Poseidón, una tercera de Anfitrite y de Thalassa (el Mar), que también es de bronce. Las ofrendas en el interior fueron dedicadas en nuestro tiempo por Herodes el ateniense, cuatro caballos, dorados excepto las pezuñas, que son de marfil, y dos tritones de oro junto a los caballos, con las partes debajo de la cintura de marfil. En el carro están Anfitrite y Poseidón, y está el niño Palaimon erguido sobre un delfín . Español También están hechas de marfil y oro. En el centro de la base sobre la que se ha labrado el carro, Thalassa (el Mar) sosteniendo a la joven Afrodita , y a ambos lados están las Ninfas llamadas Nereidas ... Entre los relieves de la base de la estatua de Poseidón están los Dioscuros, hijos de Tindáreo , porque también estos son salvadores de barcos y de marineros. Las otras ofrendas son imágenes de Galene (Calma) y de Thalassa (Mar), un caballo como una ballena desde el pecho en adelante, Ino [Leucotea] y Belerofontes , y el caballo Pegaso . Dentro del recinto hay a la izquierda un templo de Palaimon, con imágenes de Poseidón, Leucotea y el propio Palaimon. También hay lo que se llama su Santo de los Santos, y un descenso subterráneo a él, donde dicen que Palaimon está oculto. Quienquiera que jure en falso, sea corintio o extranjero, no puede de ninguna manera escapar de su juramento. También hay un antiguo santuario llamado el altar de los Cíclopes , y en él se ofrecen sacrificios a los Cíclopes. Las tumbas de Sísifo [un antiguo rey de Corinto] y de Neleo [hijo de Poseidón], pues dicen que Neleo llegó a Corinto, murió de enfermedad y fue enterrado cerca del Istmo. [7]

Si todavía estaba en uso en el siglo IV, el templo habría sido cerrado durante la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano . El templo de Poseidón probablemente fue saqueado y destruido durante la invasión del Peloponeso por los visigodos en el año 396 d. C. [8]

Arqueología

Las excavaciones del sitio se llevaron a cabo tanto en las excavaciones originales de 1952 como nuevamente en 1989. Las últimas excavaciones ayudaron a descubrir evidencia relacionada con todas las áreas de desarrollo de Istmia desde la Edad del Bronce hasta el período romano , pero se centraron en particular en el templo arcaico, en parte porque este es el más completo de los edificios encontrados en el sitio a pesar de ser uno de los más antiguos. [9]

El sitio fue descubierto originalmente por Oscar Broneer en 1952 y las excavaciones continuaron hasta 1967. [10] Publicó sus hallazgos en una serie de tres volúmenes a partir de 1971, [11] y en artículos en el Hesperia Journal . Fechó el templo en aproximadamente el año 700 a. C. y realizó una reconstrucción del templo que presentaba un peristilo de madera en estilo dórico . [12]

Entre el 16 de agosto y el 29 de noviembre de 1989 se llevó a cabo un nuevo período de excavación, principalmente para aclarar algunas de las disputas que habían surgido sobre las conclusiones a las que Broneer había llegado sobre sus hallazgos. [13] El primer informe de los hallazgos de 1989 se publicó en Hesperia en 1992, [14] con informes posteriores en años posteriores que han contribuido al debate que se centra principalmente en la datación del templo, pero que también incluye la naturaleza de su diseño y su uso y desarrollo generales.

Tener una cita

Reconstrucción del Templo Arcaico de Istmia, Grecia . Construido entre 690 y 650 a. C.

Los debates que se produjeron tras la primera publicación de los resultados de Broneer se centraron en su inclusión de un peristilo de madera de orden dórico y una fecha de construcción de alrededor del 700 a. C. Historiadores como JB Salmons en su libro Wealthy Corinth (1984) afirmaron que el templo se construyó bajo el reinado de Cipselo ; [15] esto contradecía las sugerencias de Broneer, ya que Cipselo no alcanzó el poder hasta el 657 a. C., por lo que retrasaría la creación del templo unos 50 años. [16] Además, se discutió si el templo era incluso de diseño dórico y el plan propuesto por Broneer que detallaba los cimientos del templo tenía poca evidencia que lo respaldara.

Ruinas del templo de Istmia.
Ruinas del templo de Istmia.

Las excavaciones de 1989 contenían descubrimientos importantes que ayudaron a establecer que el templo fue construido en realidad más tarde de lo que Broneer había anticipado, y lo sitúa en una fecha que oscila entre aproximadamente 690 a 650 a. C. [17] Esta fecha significaría que podría haber sido posible que se haya construido durante el reinado de Cypselus, además de sugerir una fecha posterior para la aparición de edificios monumentales. Las excavaciones lograron sus resultados a través de una variedad de métodos. Antes de las excavaciones, se llevaron a cabo investigaciones topográficas y estratigráficas de los edificios conocidos bajo la superficie. Cuando comenzó la excavación, se hicieron zanjas , en su mayoría extensiones de las zanjas originales de Broneer. El suelo que se recogió fue luego tamizado tanto en seco como en húmedo y de esto se hicieron muchos hallazgos. Se encontraron depósitos que contenían grandes cantidades de cerámica , cenizas y cimientos de piedra, lo que ayudó a determinar las respuestas a muchas de las preguntas que se habían planteado. La cerámica recuperada ayudó a determinar una fecha más precisa, esto fue a través del hallazgo de cerámica como la del estilo aryballoi , que es un medio eficaz de datación debido a su introducción a principios del siglo VII. [18] Además, la planta y las características circundantes del sitio ahora se podían mapear con un buen grado de precisión. [19] En los informes, este hecho de que la planta del templo pudiera reconstruirse con precisión se menciona como el hallazgo más importante de las excavaciones de 1989. [20] La planta mostraba un templo que tenía proporciones incomparables para su época y un diseño que era casi completamente nuevo. [21] Por lo tanto, esto mostró los orígenes de los edificios monumentales en el continente griego y proporcionó una fecha aproximada. También aunque estableció además que no había evidencia del empleo del estilo dórico como sugirió Broneer. [22] Aunque Broneer afirmó que su reconstrucción era especulativa y todavía parece no tener evidencia que respalde su existencia, esto no significa que el templo no fuera uno de los edificios pioneros que presentaban arquitectura dórica. [23] Esto se debe a que todo lo que se sabe del templo es lo que se ha encontrado en depósitos de cerámica y los cimientos de piedra, ya que el templo fue completamente destruido en 470 a. C. (también conocido por la cerámica descubierta durante las excavaciones, particularmente cerámica quemada [24]). Queda poco más que la planta, o al menos lo que se ha encontrado hasta ahora, por lo que resulta difícil establecer una conclusión firme sobre el estilo real. Sin embargo, de las excavaciones se desprende que la disposición de los pilares de apoyo y las dimensiones nos indican sin duda que se trataba de un templo de proporciones épicas para su época.

Véase también

Referencias

  1. ^ Grant, Michael. 1987. El ascenso de los griegos. Londres: Weidenfeld y Nicolson, página 84.
  2. ^ Shanks, Michael. 1996. Arqueología clásica de Grecia. Londres: Routledge, página 10.
  3. ^ Briers, William R. 1996. La arqueología de Grecia, segunda edición. Nueva York: Cornell University, páginas 132-133.
  4. ^ Grant, Michael. 1987. El ascenso de los griegos . Londres: Weidenfeld y Nicolson, página 88.
  5. ^ Roux, Georges. 'Reseña: Isthmia, vol. 1, Temple of Poseidon de Oscar Broneer'. American Journal of Archaeology. Volumen 78, número 3 (julio de 1974), págs. 305-306, página 305.
  6. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Istmia'. pp 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge.
  7. ^ Pausanias, Descripción de Grecia 2. 1. 7 – 2. 2 (trad. Jones) (libro de viajes griego del siglo II d. C.)
  8. ^ Ann E. Beaton y Paul A Clement, “La fecha de la destrucción del santuario de Poseidón en el istmo de Corinto”, Hesperia 45 (1976) 267-79. [1]
  9. ^ Roux, Georges. 'Reseña: Isthmia, vol. 1, Temple of Poseidon de Oscar Broneer'. American Journal of Archaeology. Volumen 78, número 3 (julio de 1974), págs. 305-306, página 305.
  10. ^ Hemans, Frederick P. 'Terracota arquitectónica griega del santuario de Poseidón en Istmia'. Hesperia Supplements , Volumen 27 (1994), págs. 61-83, 362-364, página 61.
  11. ^ Se trata de una trilogía de libros de Oscar Broneer: Isthmia, vol. 1, Temple of Poseidon. Princeton (1971), Isthmia, vol. 2, Topography and Architecture. Princeton (1973) e Isthmia, vol. 3, Terracotta Lamps. Princeton (1977).
  12. ^ Rhodes, Robin F. 'Arquitectura corintia temprana y orígenes del orden dórico'. American Journal of Archaeology. Volumen 91, Número 3 (julio de 1987), págs. 477-480, página 477.
  13. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Isthmia, 1989: I. Hesperia , Volumen 61, Número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, páginas 1–2
  14. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Istmia, 1989: I. Hesperia , Volumen 61, Número 1 (enero de 1992), págs. 1–77.
  15. ^ Salmon, JB 1984. Corinto, la rica ciudad: una historia de la ciudad hasta el año 338 a. C. Oxford: Clarendon Press.
  16. ^ Salmon, JB 1984. Corinto, la ciudad rica: una historia de la ciudad hasta el año 338 a. C. Oxford: Clarendon Press, página 180.
  17. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Istmia'. pp. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.
  18. ^ Shanks, Michael. 1996. Arqueología clásica de Grecia. Londres: Routledge, página 12.
  19. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Istmia, 1989: I. Hesperia , Volumen 61, Número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, páginas 23–27.
  20. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Istmia, 1989: I. Hesperia , Volumen 61, Número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, página 23.
  21. ^ Salmon, JB 1984. Corinto, la ciudad rica: una historia de la ciudad hasta el año 338 a. C. Oxford: Clarendon Press, página 61.
  22. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Istmia'. pp. 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.
  23. ^ Gebhard, Elizabeth R. y Hemans, Frederick P. Excavaciones de la Universidad de Chicago en Istmia, 1989: I. Hesperia , Volumen 61, Número 1 (enero de 1992), págs. 1–77, página 25.
  24. ^ Gebhard, Elizabeth sobre 'La evolución de un santuario panhelénico: de la arqueología a la historia en Istmia'. pp 154-177 en: Marinatos, Nanno (ed.) y Hägg, Robin (ed.). 1993. Santuarios griegos: nuevos enfoques. Londres: Routledge, página 160.

Lectura adicional

Enlaces externos

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