Esna ( árabe : إسنا IPA: [ˈʔesnæ] , egipcio antiguo : jwny.t o tꜣ-snt ; [2] [3] copto : ⲥⲛⲏ o ⲉⲥⲛⲏ Snē de tꜣ-snt ; [4] griego koiné : Λατόπολις Latópolis [5] o πόλις Λάτων ( Pólis Látōn ) [6] o Λάττων ( Lattōn ); [7] [8] latín : Lato ) es una ciudad de Egipto. Está situada en la orilla oeste del Nilo, a unos 55 km (34 mi) al sur de Luxor . La ciudad anteriormente formaba parte de la moderna Gobernación de Qena , pero a partir del 9 de diciembre de 2009 se incorporó a la nueva Gobernación de Luxor .
Esta ciudad de Latopolis (πόλις Λάτων) en la Tebaida del Alto Egipto no debe confundirse con la ciudad más septentrional de Letopolis (Λητοῦς Πόλις), antigua Khem, moderna Ausim, en el delta del Nilo en el Bajo Egipto . [12] [13] [14]
En árabe: iwan-iyyah (إيوان-ية) en el Reino Nuevo y (زين-ية) en el Período Tardío. [15]
El nombre de "Latópolis" es en honor a la perca del Nilo , Lates niloticus , la más grande de las 52 especies que habitan el Nilo, [16] que era abundante en estos tramos del río en la antigüedad, y que aparece en esculturas, entre los símbolos de la diosa Neith , asociada por los antiguos griegos como Palas-Atenea , rodeada por el escudo ovalado o anillo indicativo de realeza o divinidad. [17] Considerada sagrada, la Lates niloticus fue enterrada en un cementerio al oeste de la ciudad. [18]
El templo de Esna, dedicado al dios Khnum , sus consortes Menhit y Nebtu , su hijo, Heka , y la diosa Neith , [19] era notable por la belleza de su emplazamiento y la magnificencia de su arquitectura. Fue construido en piedra arenisca roja y su pórtico constaba de seis filas de cuatro columnas cada una, con capiteles de hojas de loto, que sin embargo difieren entre sí. [20] El templo contiene una inscripción jeroglífica muy tardía , que data del reinado de Decio (249-251 d. C.). [21]
En Kom Mer, a unos 12 km al sur, se ha identificado otro templo del mismo período, pero no se puede excavar porque sobre él hay construido un pueblo moderno.
Había un templo más pequeño, dedicado a la tríada de Latopolis, a unos tres kilómetros y medio al norte de la ciudad, en un pueblo llamado ahora el-Dayr. Aquí también hay un pequeño zodíaco de la época de Ptolomeo III Evergetes (246-221 a. C.). Este último edificio fue destruido en el siglo XIX, ya que obstaculizaba la construcción de un nuevo canal. El templo de Esna fue limpiado de la tierra y los escombros que llenaban su área cuando Vivant Denon lo visitó, y sirvió como almacén de algodón a mediados del siglo XIX. [22]
Con la excepción de la jamba de una puerta de entrada, hoy convertida en umbral, del reinado de Tutmosis II ( Dinastía XVIII ), los restos de Latópolis pertenecen a la época ptolemaica o romana . Ptolomeo III Evergetes , el restaurador de tantos templos en el Alto Egipto , fue un benefactor de Latópolis, y se le representa en las paredes de su templo seguido de un león domesticado, y en el acto de abatir a los jefes de sus enemigos. El nombre de Ptolomeo V Epífanes también se encuentra inscrito en una puerta. Aunque la escala de las ruinas es impresionante, sus esculturas y jeroglíficos dan testimonio de la decadencia del arte egipcio. El muro oeste presenta relieves de Ptolomeo VI Filometor y Ptolomeo VIII Fiscón . El pronaos, que es el único que existe, se asemeja en estilo al de Apolonópolis Magna ( Edfú ), y fue comenzado no antes del reinado de Claudio (41-54 d. C.), y completado en el de Vespasiano , cuyo nombre y títulos están tallados en la inscripción dedicatoria sobre la entrada. En el techo del pronaos está el Zodíaco Latopolitano de mayor tamaño. El nombre del emperador Geta , el último gobernante que puede leerse en jeroglíficos, aunque parcialmente borrado por su hermano y asesino Caracalla (212), todavía es legible en las paredes de Latopolis. Antes de levantar su propio edificio, los romanos parecen haber destruido incluso los sótanos del templo egipcio anterior. La vía ceremonial, que probablemente unía el muelle con el templo, ha desaparecido. El muelle tiene cartuchos de Marco Aurelio .
El cementerio al oeste de la ciudad, donde fue enterrado el Lates niloticus , también contiene enterramientos humanos que datan del Imperio Medio al Período Tardío .
El Templo de Esna transmite la sensación de la importancia que los antiguos egipcios daban a sus lugares de culto. Todos los egipcios que entraban en los confines de un templo egipcio debían "cumplir las estrictas reglas relativas a la pureza ritual". [23] Según las inscripciones talladas en las paredes del Templo de Esna, quienes entraban en este templo debían cortarse meticulosamente las uñas de las manos y de los pies, eliminar el resto del vello corporal, lavarse las manos con natrón (una sal natural), "vestirse de lino (tenían prohibido llevar lana) y no haber tenido relaciones sexuales durante varios días". [24]
Esna goza de un rico patrimonio en su singular estructura social; el centro de la ciudad se subdivide en dominios espaciales habitados por familias esnesas profundamente arraigadas, y sus artesanías tradicionales, muchas de ellas al borde de la extinción, han sido una tradición desde la época medieval. [25] Hay otros monumentos y edificios de importancia histórica en Esna de varias épocas, como Wekalet Al-Geddawy, un caravasar de la época otomana, establecido en el siglo XVIII por el gobernante Hassan El-Geddawy y nombrado en su honor. Es uno de los tres caravasares del sur de Egipto, y es el único que aún mantiene su singular diseño original. El Wekala fue uno de los centros comerciales más importantes del sur de Egipto en el siglo XVIII, con comerciantes de toda África que llegaban a través del desierto occidental y el Mar Rojo, y se erige como un testimonio de la fuerza del comercio y la posición estratégica de Esna como centro comercial en ese momento. El edificio fue utilizado históricamente para la venta de esclavos, animales, cosechas y artesanías.
El mercado histórico es uno de los pocos que aún siguen en pie en el sur de Egipto y es importante por su lugar en la vida local de Esna. Los productos que se venden en el mercado incluyen artículos para el hogar, artesanía local y artículos para novias.
El minarete El-Amry es la única parte que queda de la mezquita histórica del mismo nombre, que fue derribada y reconstruida en la década de 1960 en un estilo moderno. La mezquita fue construida entre los años 474 y 476 de la Hégira (1081 a 1084 d. C.) por Badr El Deen Gamaly y fue la primera que se construyó en Esna en la era fatimí. La prensa de aceite ha pertenecido a la familia de Bakour durante más de 200 años y es la única prensa de aceite que aún se mantiene en pie en Esna.
El Monasterio de los Mártires fue fundado en el siglo VI. [26] El monasterio es importante para los cristianos, ya que fue fundado por Santa Elena después de una batalla entre los romanos y los egipcios coptos que condujo a la muerte de 3600 mártires durante la era de la persecución cristiana en Egipto. La batalla fue liderada por el emperador romano Diocleciano, quien inició un ataque contra los cristianos en Egipto. El día de la Masacre de los Mártires, se inició un ataque que provocó que el obispo de la ciudad de Esna, el padre Amonio, huyera con toda la población cristiana al monasterio para esconderse allí de las tropas del emperador, sin embargo, más tarde fueron encontrados allí y asesinados. El monasterio es visitado por miles de egipcios cada año. [27]
El espacio público abierto situado entre el templo de Khnum y el minarete de al-`Amriyya funcionaba como la plaza principal de Esna. Las fotografías históricas de Esna muestran esta zona como el principal mercado de la ciudad. El caravasar Wekalet Al-Geddawy, uno de los principales edificios comerciales de la ciudad, también se encuentra en esta plaza. Al norte y al sur de la plaza, la calle al-Qīsāriyya se extendía paralela al río Nilo a lo largo de una distancia de casi 1,5 km (0,93 mi). La calle recibe su nombre del famoso mercado al-Qīsāriyya de Esna. [28]
Las qīsāriyyas son una tipología de mercado urbano que se cree que ha existido desde la época romana; posiblemente desde la época del emperador romano Augusto César (63 a. C.-14 d. C.). Consisten en una calle cubierta larga y estrecha, y a veces una red de calles, que existen en el corazón de una ciudad. La calle está rodeada por edificios de dos y tres pisos a ambos lados; las tiendas y talleres están en la planta baja que se abren directamente a la calle. Los pisos superiores incluyen viviendas, a veces para los comerciantes que visitan la ciudad. Las wakālas (caravasares) existen a lo largo o cerca de esta calle. Estos mercados callejeros son conocidos por productos tradicionales como textiles, especias y ropa tradicional. Las qīsāriyyas existen en muchas ciudades del Alto Egipto, como Asyūt, Sūhaj, Qenā y Esna; y continúan funcionando como mercados locales populares. [26] [29] El mercado de Al-Qīsāriyya en Esna es una de las principales atracciones de la ciudad, no solo para los turistas sino, en mayor medida, para los residentes de Esna y sus pueblos circundantes. Desempeña una función comercial regional como centro de muchas actividades comerciales. Incluye diferentes oficios y productos como textiles, ropa, artículos para el hogar, mercería, sastrería, tapicería, etc. Por lo tanto, es un destino importante para las familias que se preparan para el matrimonio y las nuevas novias.
El mercado Qīsāriyya de Esna consta de dos partes principales. La parte norte comienza en Wekalet Al-Geddawy, pasa por la iglesia de la Madre Dūlāji y se dirige hacia el norte. Se vuelve más concurrido en su extremo norte, cubierto de elementos modernos, ya que está cerca del centro de transporte público de Esna. A lo largo de esta parte de la calle, existen muchos edificios arquitectónicamente significativos que datan de principios del siglo XX. También incluye, escondida en un pequeño callejón, la fachada de Bayt al-Shabrāwī, construida en 1874 con su intrincada decoración de ladrillo cocido y carpintería. Los sábados, la parte norte de al-Qīsāriyya es aún más animada, ya que se fusiona con el mercado semanal de los sábados de Esna, famoso por la comida local y la vajilla de barro.
La parte sur comienza en el lado sur del templo de Khnum. Esta parte es más tranquila. Aún mantiene su cubierta de madera tradicional y está rodeada de edificios de adobe con características tradicionales, como puertas de madera de colores. [30] Esta parte cubierta del mercado se extiende por una distancia de casi 130 m (425 pies) desde el área del templo de Khnum hasta muchas de las atracciones de Esna, como la tradicional prensa de aceite Bakkūr, la iglesia de la Santísima Virgen María y muchos de los edificios arquitectónicamente significativos de la ciudad. Hay más de 120 tiendas locales, en su mayoría sastres tradicionales que confeccionan prendas como jalābiyyas y venden textiles que incluyen telas tradicionales de mujer y chales autóctonos de Esna, como al-Ḥabra, al-Farkha y al-Nishra. Esta parte sur del mercado de al-Qīsāriyya aún incluye los restos de una wakāla tradicional, a la que se accede a través de una de las tiendas de textiles. La tradicional cubierta de madera del mercado además de su orientación de norte a sur proporciona una brisa fresca. [31]
En este punto, dos puentes de contención cruzan el Nilo : uno construido por los británicos en 1906 y el "Puente de la Electricidad", construido en los años 1990. Los barcos, en particular los cruceros por el Nilo que transportan turistas desde Luxor a Asuán , 155 km río arriba, pueden quedar retenidos durante horas mientras intentan atravesar el sistema de esclusas.
Los dos principales puntos de interés de Esna son su animado mercado turístico, que ocupa un par de calles que se dirigen hacia el interior desde la cornisa . El otro es el templo de Esna. El templo, que sólo ha sido excavado parcialmente, está a unos 200 metros (660 pies) del río y a unos 9 metros (30 pies) por debajo del nivel de la calle.
Un ataque a una patrulla policial mató a un policía y a un civil y hirió a otras tres personas. [32]
Con el antiguo nombre de "Latopolis", la ciudad es ahora sede titular de la Iglesia católica latina . A veces se la confunde con la diócesis titular de Letopolis en la moderna Ausim, sufragánea de Hermópolis Parva . [33]
La ciudad está situada en la orilla occidental del Nilo, a unos 55 kilómetros (34 millas) al sur de Luxor .
El sistema de clasificación climática de Köppen-Geiger clasifica su clima como clima desértico cálido (BWh).
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Smith, William , ed. (1854–1857). Dictionary of Greek and Roman Geography . Londres: John Murray. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
25°18′N 32°33′E / 25.300°N 32.550°E / 25.300; 32.550